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ROMA, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- Los mártires, en particular los de los últimos tiempos, son la voz elocuente de la Iglesia que muestra al mundo cómo el amor y la fe son más fuertes que la muerte; explicó Benedicto XVI al visitar en la tarde de este lunes la Basílica de San Bartolomé, en la Isla Tiberina de Roma, memorial de los testigos de la fe de los siglos XX y XXI.

La visita sirvió además para conmemorar los cuarenta años de fundación de la Comunidad de San Egidio, surgida cerca de este barrio de la ciudad eterna, a la que Juan Pablo II encomendó ese templo que custodia recuerdos de mártires del ayer y del hoy del cristianismo.

Fue «una peregrinación» tras las huellas de testigos de la fe, no sólo de la Iglesia católica, sino también de otras confesiones cristianas, recordados en este templo.

Entre ellos, se encuentra el cardenal mexicano Juan Jesús Posadas Ocampo, asesinado en Guadalajara en 1993; y el arzobispo de San Salvador, Óscar Arnulfo Romero, a quien dispararon mientras celebraba misa en 1980.

La iglesia también recuerda a Franz Jägerstätter, joven campesino austriaco, padre de tres hijos, decapitado en 1943 por su oposición al nazismo; al padre André Jarlan, sacerdote asesinado en Chile en 1984, en un barrio popular de Santiago, donde ejercía su servicio pastoral junto a los pobres, o a los mártires de la persecución religiosa que tuvo lugar en España en los años treinta del siglo pasado.

Además, en el templo se conservan reliquias del apóstol Bartolomé y los restos de San Adalberto.

En este lugar, lleno de recuerdos, el Papa preguntó: «¿por qué estos hermanos mártires no han tratado de salvar a todo coste el bien insustituible de la vida? ¿Por qué han seguido sirviendo a la Iglesia, a pesar de las amenazas e intimidaciones?».

«Estos hermanos y hermanas en la fe constituyen una especie de gran cuadro de la humanidad cristiana del siglo XX, un cuadro de las Bienaventuranzas, vivido hasta el derramamiento de sangre», dijo citando a Juan Pablo II, quien afirmaba que «el testimonio de Cristo hasta el derramamiento de la sangre habla con una voz más fuerte que las divisiones del pasado».

«Es verdad: aparentemente parece que la violencia, los totalitarismos, la persecución, la brutalidad ciega se revelan más fuertes, acallando la voz de los testigos de la fe, que pueden parecer humanamente como fracasados de la historia», reconoció.

«Pero Jesús resucitado ilumina su testimonio y comprendemos así el sentido del martirio», afirmó citando la frase de Tertuliano: «la sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos».

«En el fracaso, en la humillación de cuantos sufren a causa del Evangelio, actúa una fuerza que el mundo no conoce», afirmo. «Es la fuerza del amor, inerme y victorioso, incluso en la aparente derrota. Es la fuerza que desafía y vence a la muerte».

«También este siglo XXI ha comenzado bajo el signo del martirio», aseguró. «La convivencia fraterna, el amor, la fe, las opciones a favor de los más pequeños y pobres, que caracterizan la existencia de la comunidad cristiana, suscitan a veces una aversión violenta».

«Al contemplar a estos héroes de la fe», el Papa invitó a «imitar la valentía y la perseverancia en el servicio al Evangelio, especialmente entre los pobres».

«Sed constructores de paz y de reconciliación entre quienes están enemistados. Alimentad vuestra fe con la escucha y la meditación de la Palabra de Dios, con la oración cotidiana, con la participación activa en la santa misa», dijo dirigiéndose a los miembros de la Comunidad de San Egidio.

En nombre de los presentes, saludó al Papa Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de San Egidio, quien explicó que estos mártires «no han vivido para sí», convirtiéndose en «escándalo para el mundo del siglo XX, que ha adoptado como suprema ley el "sálvate a ti mismo", gritado a Jesús bajo la cruz».

«Así sigue siendo todavía el mundo de nuestro siglo --añadió--. ¡Y por desgracia, muchos cristianos siguen siendo asesinados en diferentes partes del mundo!».

La Comunidad de San Egidio nació en Roma, en 1968 y actualmente cuenta con más de 50.000 miembros, esparcidos en 70 países de diferentes continentes.

CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- Turismo explotador y tráfico de drogas y armas amenazan los fundamentos sociales de Antillas, por lo que el Papa llama a los obispos de la región caribeña a ser «heraldos de esperanza».

Es la indicación que se desprende del discurso que Benedicto XVI dirigió este lunes a los prelados de la Conferencia Episcopal de Antillas, recibidos en audiencia con ocasión de su visita «ad limina Apostolorum».

Cinco provincias eclesiásticas, cinco archidiócesis, catorce diócesis y dos misiones «sui iuris» integran el organismo eclesial de Antillas -que preside el arzobispo de Kingston (Jamaica), monseñor Lawrence Aloysius Burke--, cuya asamblea también se acaba de celebrar en Roma, del 27 al 29 de marzo.

Los «aspectos negativos de la industria del entretenimiento», el «turismo basado en la explotación» y la «plaga del tráfico de armas y de drogas» azotan la región, reconoció el Papa ante los prelados.

Son influencias «que no sólo minan la familia y los fundamentos de los valores tradicionales culturales, sino que tienden también a golpear la política local», advierte.

«¡Sed testigos de esperanza!», les exhorta el Santo Padre ante este «inquietante» panorama; «¡sed testigos audaces de la luz de Cristo, que da a las familias orientación y meta!», «predicadores del Evangelio», de donde se obtienen «criterios de juicio y normas de comportamiento».

El testimonio de los obispos alentará a los fieles «a rechazar las tendencias sociales destructivas y a buscar la "fe en acción", acogiendo todo lo que genera la nueva vida de Pentecostés», subraya.

«Tarea indispensable» en cada diócesis de Antillas, en este contexto, es la «renovación pastoral», y el Papa pide que ésta incluya «a los sacerdotes, a los religiosos y a los laicos».

Asimismo «es de vital importante» la «incansable promoción de las vocaciones --añade-junto a la guía y formación permanente de los sacerdotes».

«A su vez, los sacerdotes alimentarán ciertamente a sus comunidades parroquiales con creciente madurez y prudencia espiritual», señala.

Benedicto XVI recalca el «valor inestimable» que ha tenido la contribución de los religiosos, sacerdotes y religiosas «a la misión de la Iglesia y a la edificación de una sociedad civil» en los países de la región de Antillas.

De ahí que anime a las comunidades religiosas «a reafirmar la propia vocación con confianza» y a que, «guiadas por el Espíritu Santo», propongan «de nuevo a los jóvenes el ideal de consagración y de misión».

Otra indicación del Papa a los prelados de Antillas se centra en la «amplia red de escuelas católicas», que tanto contribuyen a la construcción social.

«Los valores enraizados en el camino de verdad ofrecido por Cristo iluminan la mente y el corazón de los jóvenes y les llevan a seguir el camino de la fidelidad, de la responsabilidad y de la verdadera libertad. ¡Buenos jóvenes cristianos constituyen buenos ciudadanos!», recuerda. Por ello llama a los prelados a que se subraye «la especificad católica» de sus escuelas.

Los jóvenes adultos de las diócesis de Antillas deben saber «discernir que les corresponde a ellos, de manera urgente, contribuir al desarrollo económico y social de la región, pues se trata de una dimensión esencial de su testimonio cristiano», concluye.

En nombre de la Conferencia Episcopal de Antillas, monseñor Burke dirigió previamente al Papa su saludo, constatando los daños que sufre la vida familiar y las vocaciones en la región caribeña, no exenta de secularismo, materialismo, consumismo e individualismo.

El prelado anunció a Benedicto XVI las conclusiones de la asamblea plenaria recientemente celebrada, entre ellas reforzar la presencia católica y los valores en las escuelas cuyo carácter es ese, subrayar la misión como parte integral de la vocación cristiana -siguiendo el mandato de la misión continental de Aparecida--, reforzar el seminario regional y promover las vocaciones sacerdotales.

«Hemos aprobado también la publicación de una carta pastoral, "On the gift of life" ("Sobre el don de la vida") -expuso monseñor Burke--, en la que proclamamos, celebramos y servimos el don de la vida y afirmamos la enseñanza de la Iglesia a propósito de la dignidad intrínseca de todo ser humano».

Se trata de una respuesta «al aumento de la criminalidad violenta y a la petición de legalizar el aborto e reintroducir o aplicar la pena de muerte», explicó.

CIUDAD DEL VATICANO/BERGAMO, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- Los medios juegan un poderoso papel en la capacidad de percibir el mundo real --que es muy distinto del «virtual»--, un factor que marca la importancia que Benedicto XVI da a la comunicación social, no sólo cuando trata de ella en sus mensajes, sino también impulsando el diario de la Santa Sede.

Y es que «L'Osservatore Romano» no es un diario interno de la Santa Sede; «merece ser conocido y leído como medio de comunicación donde cada cristiano puede encontrar fielmente reproducidos el pensamiento del Papa y la acción de la Santa Sede», apunta el secretario de Estado.

El cardenal Tarcisio Bertone --en la edición cotidiana en italiano, fechada el 6 de abril-- llama la atención sobre la influencia que tienen los medios de comunicación en la percepción del mundo actual.

Por ejemplo, alerta de la «falacia» de afirmar que vivimos en la aldea global, cuando en esta aldea no todo los habitantes disfrutan de las mismas posibilidades, ya se trate de justicia, de bienes, de educación. «Precisamente la capacidad de percibir el mundo real tan distinto del mundo virtual depende del acceso a los medios tradicionales y nuevos», reflexiona el purpurado.

«Así que es evidente la importancia que Benedicto XVI, tan fiel al Concilio que ha impulsado a la Iglesia hacia esta nueva dimensión, une a la información», confirma.

La evangelización, el anuncio de Dios amor, también pasa hoy «a través del contexto del conocimiento creado por los medios», una realidad a la que se une el deber de la Iglesia «de ser capaz de anunciar al mismo Jesús de los evangelios y su mensaje de salvación valorando lo mejor posible las técnicas propias de la comunicación en constante evolución».

Vida globalizada y acción evangelizadora de la Iglesia, por lo tanto, son el marco de la progresiva renovación que evidencia «L'Osservatore Romano» desde la nueva dirección emprendida el pasado octubre -de la que se encarga el profesor Giovanni Maria Vian--.

De hecho, en una carta en el inicio de esta dirección, Benedicto XVI subrayó la «dimensión mundial» del diario -y las posibilidades que brinda «la Red»-- para expresar «la realidad de la Iglesia universal, la comunión de todas las Iglesias locales y su enrizamiento en las distintas situaciones, en un contexto de sincera amistad con las mujeres y los hombres de nuestro tiempo».

Asimismo el Santo Padre trazó la vocación del diario en su promoción del diálogo, «mostrando la fecundidad del encuentro entre fe y razón» que posibilita «una cordial colaboración entre creyentes y no creyentes», y señaló su tarea fundamental de favorecer «en las culturas de nuestro tiempo esa apertura confiada y, a la vez, profundamente razonable al Trascendente sobre el cual, en última instancia, se funda el respeto de la dignidad y de la auténtica libertad de todo ser humano».

«Considero que "L'Osservatore Romano" efectivamente está procurando realizar de manera gradual los objetivos indicados por el Santo Padre» --afirma el cardenal Bertone--, impulsando un «esforzado proyecto que prevé a la vez ampliar las nuevas tecnologías hasta consolidar una presencia significativa en Internet, aplicar adecuados criterios de marketing, perfeccionar la profesionalidad y lograr situarse con voz propia y distinta, reconocible y estimada, en el concierto de la prensa internacional».

De aquí se percibe «la profundidad de las expectativas del Papa y su sensibilidad al desear que su diario sea un instrumento perfeccionado de diálogo y de escucha dentro de la Iglesia católica representada en su variedad, pero también -precisa el secretario de Estado-- en el coloquio con las demás Iglesias y religiones, con las culturas, las ciencias y las nuevas ramas de la investigación sobre el hombre».

CIUDAD DEL VATICANO, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI recibió este lunes en audiencia a los integrantes de la presidencia de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV).

Participaron en el encuentro monseñor Ubaldo Santana, arzobispo de Maracaibo y presidente de la CEV, monseñor Roberto Lückert, arzobispo de Coro y primer vicepresidente; el cardenal Jorge Urosa, arzobispo de Caracas y segundo vicepresidente y monseñor Ramón Viloria, obispo de Puerto Cabello y secretario general.

«En nombre de todos los obispos de Venezuela, presentaron al Papa sus saludos, y le expresaron gratitud, afecto y sentimientos de comunión, y le informaron sobre la unidad de los obispos, sacerdotes y religiosos, y de la Iglesia en general», explica un comunicado emitido por la CEV.

Igualmente, añade la nota, «intercambiaron con el Papa algunas reflexiones, en particular sobre la actividad pastoral que se desarrolla actualmente en Venezuela, especialmente el aumento de las vocaciones sacerdotales, la formación del clero y la preparación de la misión continental, para una evangelización más profunda y extensa del país».

«El cordial encuentro, que se prolongó por más de 25 minutos, versó también sobre la situación general del país. El Santo Padre reiteró su cercanía a la Iglesia, a los obispos y al pueblo venezolano».

NUEVA YORK, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- La pobreza y el hambre son «una ofensa a la dignidad humana», ha explicado la Santa Sede ante las Naciones Unidas.

El arzobispo Celestino Migliore, nuncio apostólico y observador permanente vaticano, intervino el día 4 de abril en Nueva York, en la 62 sesión de la Asamblea General de la ONU, durante el debate sobre el tema «Reconocer los éxitos, afrontar los desafíos y recuperar el rumbo para el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio en 2015».

En su discurso, el arzobispo recordó que se está ya a mitad de camino desde cuando, en el año 2000, jefes de Estado y de Gobierno se pusieron de acuerdo sobre «una serie ambiciosa pero necesaria de objetivos para el desarrollo global a alcanzar en 2015».

Si mucho se ha hecho para lograr estos fines, reconoce, «la extrema pobreza, el hambre, el analfabetismo y la falta de la más fundamental asistencia sanitaria están todavía muy extendidas, e incluso empeoran en algunas regiones».

Autorizados estudios, explicó, demuestran que a pesar del notable crecimiento económico en muchos países en vías de desarrollo, el objetivo global de reducir el hambre y la pobreza «ha permanecido inalcanzable».

La Santa Sede, recordó el representante del Papa, sigue estando activamente empeñada en aliviar estos problemas, «que son una ofensa a la dignidad humana» y «no dejará de subrayar tales necesidades fundamentales, de modo que permanezcan en el centro de la atención internacional y sean afrontadas como una cuestión de justicia social».

En este sentido, la delegación vaticana considera necesaria «una mayor solidaridad internacional si se quiere lograr limitar la creciente brecha entre los países ricos y los pobres, y entre los individuos dentro de los países».

Aún reconociendo la importancia de las ayudas, el arzobispo Migliore subrayó que es «todavía más decisivo» un «sistema comercial internacional más justo», también afrontando las prácticas que distorsionan el mercado yendo a perjudicar a las economías más frágiles.

Es por tanto fundamental, explicó, «revisar los mecanismos comerciales y financieros por un lado, y poner fin al mal gobierno y a los conflictos intestinos por otro».

El arzobispo no omitió los progresos obtenidos hasta este momento, citando aquellos para lograr el acceso universal a la educación primaria, aunque 58 países podrían no conseguir el objetivo en 2015.

La educación, constató, «está en la base de todos los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM)» y «es el instrumento más eficaz para hacer que los hombres y mujeres puedan lograr una mayor libertad social, económica y política».

«Los gobiernos y la sociedad civil, el sector privado y el público, los padres y los educadores deben invertir en la educación de las generaciones futuras para prepararlas a afrontar los desafíos de una sociedad cada vez más globalizada».

En especial, debe realizarse todo esfuerzo para dar las mismas posibilidades de educación a chicos y chicas, asegurando además que ningún niño sea marginado «por razones puramente económicas y sociales».

Desde este punto de vista, recordó que «miles de instituciones educativas de la Iglesia católica están situadas en las ciudades más degradadas y en aldeas remotas, en la periferia de las grandes metrópolis y en lugares en los que los niños están obligados a trabajar para sobrevivir».

El prelado subrayó que también los ODM ligados a la cuestión de la salud exigen una «acción colectiva».

A pesar de los progresos en la reducción de la mortalidad infantil, denunció, no se ha hecho mucho por la salud de las madres y para combatir el vih/sida, malaria y tuberculosis, sobre todo por falta de recursos y de acceso también a los servicios sanitarios fundamentales.

Por esto, el nuncio aseguró que la Santa Sede, a través de sus instituciones, «seguirá proporcionando asistencia sanitaria de base, con una opción preferencial por los sectores de la sociedad más marginados».

Recordando que 2008 marca el 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el prelado indicó que en la base tanto de este importante documento como de los ODM está «el objetivo de un futuro mejor para todos».

«Más que conversaciones y cumbres, el logro de este objetivo exige empeño y acción concreta -declaró--. Nuestra lucha global contra la pobreza extrema, el hambre, el analfabetismo y las enfermedades no es simplemente un acto de generosidad y altruismo: es una conditio sine qua non para un futuro mejor en un mundo más justo para todos».

JAÉN, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- Con la celebración de una eucaristía y una exposición, se clausuró en la ciudad andaluza de Jaén, España, el pasado 29 de marzo el año cincuentenario de la muerte de la sierva de Dios Josefa Segovia.

Josefa Segovia nació en Jaén el 10 de octubre de 1891 y su aportación a la Iglesia, a la educación y a la cultura sigue presente y dando frutos. Fue la primera directora general de la Institución Teresiana, una asociación católica fundada por san Pedro Poveda. Se la considera entre las cien mujeres más destacadas del siglo XX en España.

En una eucaristía presidida por el obispo Ramón del Hoyo, en la catedral de Jaén, el prelado destacó en su homilía la vinculación de Josefa Segovia y de la Institución Teresiana con Jaén. Y recordó las palabras de san Pedro Poveda sobre Josefa Segovia, a quien le dijo: «en ti está encarnado el espíritu de la Institución Teresiana».

Loreto Ballester, directora general de la Institución Teresiana, tuvo unas palabras de agradecimiento al final de la eucaristía en la catedral de Jaén.

Durante estos días también ha estado abierta una exposición que muestra los aspectos más importantes de la vida y obra de Josefa Segovia Morón. La exposición, organizada por la Institución Teresiana con el título «Josefa Segovia, una jiennense de amplios horizontes», pretende dar a conocer la figura de esta mujer en la ciudad en la que nació y comenzó su tarea eclesial. Pero no se quedará aquí sino que se trata de una exposición itinerante que se podrá ver en Valladolid, Santander, Burgos, Madrid, Málaga y Córdoba.

Con este motivo, la revista católica Vida Nueva, que se publica en Madrid y se lee en ambientes católicos de España y Latinoamérica, ha sacado un pliego de ocho páginas dedicado a Josefa Segovia

Nieves San Martín, autora del artículo, señala en la introducción que «El movimiento educativo que lideró en aquella España del primer tercio del siglo XX y la nueva espiritualidad laical inaugurada junto a Pedro Poveda hacen de esta maestra jiennense no sólo un modelo de santidad que la Iglesia está en vías de reconocer, sino un referente para generaciones de hombres y mujeres dispuestos a construir el Reino de Dios desde el humanismo cristiano».

El artículo presenta el reto educativo que enfrentaba a la España de comienzos del siglo XX cuando la «universalización de la educación primaria es una preocupación creciente en los gobiernos que se suceden», y resume la carrera profesional de Josefa Segovia así como su colaboración con san Pedro Poveda desde los años en que el sacerdote andaluz iniciara su obra de las Academias, hoy una Asociación de Fieles presente en 30 países.

La autora recoge las valoraciones de personalidades de la época y también estudios recientes que documentan las transformaciones sociales y eclesiales en las que Josefa Segovia no fue un sujeto pasivo.

SANTIAGO DE CHILE, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- El Tribunal Constitucional de Chile ha hecho público y oficial el acuerdo según el cual se redactará el fallo sobre el requerimiento de inconstitucionalidad presentado por diputados de la República en contra del Decreto Supremo que aprobó las Normas Nacionales de Regulación de la Fertilidad.

Tras una larga batalla judicial, el Tribunal Constitucional, resolvió prohibir la distribución de la «píldora del día después» en el servicio público de salud, acogiendo así parte de un recurso legal presentado por 36 diputados. Si bien el fallo se está redactando y se dará a conocer a mediados de abril, su contenido principal se filtró a la prensa. En la tarde del 4 de abril, el organismo emitió una declaración oficial.

A comienzos de 2007, 36 diputados presentaron un requerimiento contra un decreto del Ministerio de Salud que aprueba las Normas Nacionales Sobre Regulación de la Fertilidad, y que contempla --entre otras medidas-- la distribución de la píldora del día después a adolescentes mayores de 14 años sin el consentimiento de sus padres.

En su declaración el máximo organismo judicial indica que «ante los múltiples trascendidos y versiones acerca de lo decidido por este Tribunal Constitucional sobre el requerimiento presentado por 36 diputados en contra del Decreto Supremo Nº 48/2007 del Ministerio de Salud, que aprueba las Normas Nacionales Sobre Regulación de la Fertilidad, y con el objeto de informar adecuadamente a la opinión pública, se ha resuelto, en esta oportunidad y de modo unánime, dar a conocer el acuerdo que se adoptó, aún cuando el respectivo fallo se encuentra en fase de redacción».

El organismo señala que resolvió «acoger el requerimiento únicamente en cuanto se declarará la inconstitucionalidad del punto 3.3 de la Sección C de las mismas normas referidas, que ordena al sistema público de salud aconsejar y distribuir los métodos de 'Anticoncepción Hormonal de Emergencia'«.

Un grupo de 29 organizaciones cristianas y de defensa de la vida ha hecho pública su satisfacción por esta decisión.

«Valoramos --dicen esta organizaciones en un comunicado que han enviado a Zenit-- la decisión del Tribunal Constitucional: ella reafirma el Estado de Derecho al reconocer que en nuestro ordenamiento jurídico se protege la vida del que está por nacer desde su concepción, y que tal ámbito de protección legal y constitucional, contenida también en los tratados internacionales ratificados por Chile y aún vigentes, no requiere de la certeza de un posible daño que pueda afectar la existencia del no nacido, sino que basta que se configure una probable amenaza para que el derecho lo proteja».

Este razonamiento, sigue la nota de las organizaciones, «es plenamente coherente con la protección internacional de los derechos humanos, aquellos que emanan de la naturaleza humana y que nuestra Constitución recoge y ampara: siempre debe velarse por la protección del derecho fundamental que pueda verse afectado, puesto que en materia de derechos humanos rige el principio ‘pro-homine': toda norma debe interpretarse en favor de la persona humana».

«El derecho a la vida --sigue diciendo el comunicado-- es el primero y más fundamental de todos los derechos, y éste no puede subordinarse ni ponerse en riesgo so pretexto de una mal entendida equidad, ni menos ante opciones personales de terceros: sostener que la protección de la vida humana inocente frente a todo aquello que la amenace constituye un atentado a la igualdad resulta absurdo: la igualdad para hacer u ocasionar el mal no es un derecho para nadie. Asimismo, la diversidad de opiniones u opciones personales en la materia no justifican el uso de medios que pueden causar daño a otro, máxime si este daño puede resultar irreparable y la víctima -siempre inocente- no tiene posibilidad de defensa».

Con esto Chile se suma a los países que han declarado el efecto abortivo de la píldora del día después.

«Así --concluyen estas organizaciones--, nos alegramos con la decisión adoptada por el TC, respaldamos y felicitamos a los diputados y abogados que presentaron el requerimiento e instamos a toda la sociedad civil a hacerse parte activa en la protección y promoción de la vida, especialmente la del que está por nacer».

La organizaciones que se adhieren a esta declaración son Acción Familia, Ayuda a la Iglesia que Sufre (AIS), Asociación Familia Viva, ACONOR, Calcuta, Centro de Investigación y Estudios de la Vida Humana (CIEVH), Centro de Alumnos Derechos UC (CADE), Centro de Estudios Política y Sociedad, CIMENARF, ChileVida, Ciudadanos por la Vida, ConVida, Corporación Proyecto Esperanza, Creavida, Cristianos por la Vida, Jóvenes x Chile, Jóvenes por la Vida, Fundación Instituto de Estudios Evangélicos, Fundación Gente Nueva, Fundación Hacer Familia, Fundación Sara Philippi, ISFEM, Movimiento Humanista Cristiano (MHC), Movimiento Mundial de Madres (MMM), MueveteChile.org, Persona & Vida, Red Raíces de Puente Alto, SOFAM y Viva Chile.

BEIRUT, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- Mientras el Líbano sigue sufriendo un vacío de poder --el país está sin presidente desde el pasado noviembre-- sus obispos han hecho un llamamiento a la cooperación para superar la «miserable situación» que afronta el pueblo libanés.

Tras su reunión mensual, presidida por el cardenal Nasrallah Sfeir, los obispos maronitas católicos hicieron pública una declaración el pasado 2 de abril haciendo un llamamiento a la justicia y la paz.

Los prelados indicaron que la Cumbre Árabe celebrada en Damasco --a la que no asistió su país, y menospreciada por otros miembros de la Liga Árabe-- «insistió en el compromiso hacia la iniciativa árabe para el tratamiento de la crisis libanesa. Los padres piden a todas las partes, dentro del país, que cooperen a realizar esta iniciativa y sacar al Líbano de esta prueba».

Los obispos lamentaron que la clase trabajadora se está debatiendo entre el alto coste de la vida y las amenazas de huelga. Este es un asunto, dijeron, «que el Gobierno y todas las partes responsables deberían tomar seriamente en consideración y tratar con una mente responsable».

Los obispos libaneses denunciaron casos de injusticia por parte del Estado, pues el Gobierno ignora las sentencias de los tribunales pronunciadas contra él en algunos casos, o en los casos de conflictos sobre la tierra y el agua.

«La circunstancia crítica hacia la que va Líbano requiere la cooperación de todos los libaneses y esfuerzos unidos para superar la prueba y afrontarla con una voluntad fuerte --afirmaron los obispos--. Los libaneses deben pedir a Dios que les haga capaces de atravesar esta prueba encontrando la solución adecuada».

Benedicto XVI rezó por Líbano durante su intervención en el Ángelus del 17 de febrero.

El Papa se unió al llamamiento del patriarca maronita y de todos los obispos libaneses para pedir a los ciudadanos del país que «os unáis a mi súplica a Nuestra Señora del Líbano, para que anime a los ciudadanos de esta querida nación, y a los políticos en especial, a trabajar sin cesar por la reconciliación, por un verdadero y sincero diálogo, por la convivencia pacífica y por el bien de una patria profundamente sentida como común».

Siria e Irán apoyan a la oposición libanesa encabezada por Hizbulá, mientras que Arabia Saudita y otros estados árabes, así como Occidente, respaldan a la mayoría gobernante.

Los católicos maronitas constituyen el mayor porcentaje de la población cristiana libanesa, que se cifra en torno al 39% de toda la población del país.

WASHINGTON, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- La mayoría de los estadounidenses --incluso aquellos que no son católicos-- dicen que tienen una opinión favorable o muy favorable de Benedicto XVI, según una encuesta realizada con motivo del viaje papal a Estados Unidos.

El caballero supremo de los Caballeros de Colón, Carl Anderson, anunció los resultados de una encuesta realizada por el Marist College Institute for Public Opinion.

En una relación de cuatro y medio a uno (58% a 13%), los encuestados dijeron que tenían una opinión favorable o muy favorable del Papa. La encuesta también reveló que el 65% tiene una opinión favorable de la Iglesia católica, aunque un alto índice, 28% expresó una opinión negativa.

El 42% de los estadounidenses dijeron que les gustaría asistir a una de las apariciones públicas del Papa mientras está en Estados Unidos los días 15-20 abril, y el 66% de los católicos dijeron que les gustaría asistir a uno de los eventos.

El 70% o más desean oír al Santo Padre hablar sobre: permitir a Dios ser parte de sus vidas diarias (73%), encontrar plenitud espiritual compartiendo su tiempo y su talento y cómo pueden aportar una diferencia positiva en el mundo, su estado y comunidades (70%). Cerca de dos tercios (64%) expresó interés en oír a Benedicto XVI hablar sobre cómo lograr una sociedad en la que los valores espirituales desempeñen un papel importante.

«Lo importante --aclara Anderson-- es que, a pesar de años de historias muy negativas sobre escándalos de la Iglesia Católica, y opiniones que disentían del Papa como una especie de ‘panzercardenal' determinado a perseguir a los no ortodoxos hasta el confín de la tierra, el pueblo estadounidense tiene una opinión muy sensible y equilibrada de Benedicto y la Iglesia. Y están muy abiertos a oír sus puntos de vista en cómo podrían vivir su fe y ponerla en acción en sus vidas diarias».

Anderson anunció también que se ha abierto un nuevo sitio sobre la visita papal (http://www.papaltrip.org/pt/es/), también en español, en la que se ofrece información detallada sobre el viaje del Papa, así como material histórico sobre anteriores Papas y sus relaciones con la Iglesia católica en Estados Unidos.

La denuncia de E-Cristians a varias clínicas de Barcelona por abortos ilegales reabre el debate en España

BARCELONA, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- E-Cristians, la plataforma cristiana de acción cívica de Cataluña, interpuso en julio de 2007 una querella criminal contra el doctor Carlos Morín, propietario de la clínica Ginemedex de Barcelona, por comisión de abortos ilegales. La querella fue admitida a trámite y en noviembre del mismo año, un registro policial permitió hallar máquinas trituradoras de fetos, expedientes ilegales y otros indicios de delito. Al levantarse el secreto del sumario, se ha conocido, entre otros detalles escabrosos, que el doctor Morín tenía Sida y que a pesar de ello seguía realizando abortos con sus propias manos.

Actualmente, el proceso sigue su curso en lo que podría ser el juicio más importante sobre el aborto que se haya producido en España hasta la fecha. En estos días, el Colegio de Médicos de Barcelona, que hasta entonces se había mantenido al margen del caso, ha acabado por personarse como acusación.

La asociación E-Cristians pide ayuda para poder seguir financiando los costes jurídicos. Su presidente, Josep Mirò i Ardévol, ha explicado a Zenit que la vía jurídica «es el camino para luchar contra el aborto de manera eficaz».

El caso ha conmocionado a la opinión pública española en los últimos meses, coincidiendo con la campaña electoral. Mientras las asociaciones de clínicas abortistas pedían amparo al Gobierno y los grupos proabortistas piden una ley de plazos, las entidades pro-vida han iniciado una movilización en torno a la Jornada por la Vida (31 de marzo) para concienciar a la sociedad sobre la gravedad del problema. En España se registran actualmente más de cien mil abortos al año.

--Josep Miró i Ardévol: Justo en estos días se ha levantado el secreto del sumario. Este es el momento en que las partes pueden pedir al juez nuevas diligencias, que éste puede aprobar o no. Por tanto, aún estamos en proceso de instrucción del sumario. Hasta ahora, mientras existía secreto, nosotros, que participamos como acusación popular, no podíamos incidir en el proceso. Ahora sí, por tanto, aún falta tiempo hasta que se celebre el juicio.

Pensamos que hay áreas que deben ser profundizadas porque se han tratado poco, una de ellas es el área económica, pensamos que hay posible imputación de delitos económicos, y por otro lado la responsabilidad de la administración pública y su departamento de salud en este caso.

--Para seguir con el juicio contra el doctor Morín, E-cristians ha lanzado una campaña pidiendo donativos.

--Josep Miró i Ardèvol: Sí, claro, porque todo esto tiene un problema, y es que cuesta dinero. Más en la medida en que el caso se ha vuelto extraordinariamente amplio y complejo, porque hasta ahora se trata del juicio sobre el aborto con más imputados que se haya producido en España y puede que en Europa. Y esto requiere recursos económicos. Nosotros no tenemos capacidad por nosotros mismos de financiar este gasto extraordinario, y por eso pedimos ayuda.

Nuestro principal problema es que con un proceso tan largo, en los próximos meses podríamos encontrarnos sencillamente con que no podemos pagarlo. Y para otras acciones que nos proponemos nos pasa lo mismo. La vía jurídica funciona, pero tiene unos costes que hay que afrontar. Y por eso pedimos colaboración a todas las personas que quieran luchar contra el aborto de una manera eficaz.

--Josep Miró i Ardévol: Tenemos una propuesta de nuevas diligencias que irán en tres direcciones. Una de ellas, como ya he apuntado, es el ámbito económico, demostrar que se ha producido un delito económico de proporciones importantes; la segunda, se dirigirá a probar que ha habido complicidad, por activa o por pasiva, de la administración, sin la cual no habría sido posible llegar a esta abundancia de abortos ilegales en una vulneración sistemática de la ley. Una tercera acción irá dirigida a aumentar el número de posibles implicados en este caso.

Por otro lado, hemos iniciado una nueva acción en el ámbito de las clínicas de ACAI, asociación de clínicas dedicadas a la interrupción del embarazo , dirigiendo un requerimiento a su portavoz en tanto en cuanto por sus declaraciones y por sus textos, entendemos que ha ido manteniendo una posición que intenta presentar como legal lo que no lo es. El requerimiento es como una acción previa a una acción de naturaleza judicial, estudiando la posibilidad de una querella.

En definitiva, pensamos que, al margen de determinados aspectos morbosos particulares del caso Morín, considerado globalmente, lo que hace Morín como infracción de la ley se comete de una manera sistemática también en otras clínicas.

Y una tercera acción, que no agota lo que tenemos pensado pero que sí puedo adelantar en estos momentos, que está dirigida a las administraciones públicas, concretamente a las comunidades autónomas que tienen transferida esta competencia, a que los restos humanos de los fetos sean tratados de acuerdo con lo que prevé la legislación vigente y no como residuos hospitalarios, porque esto es un atentado a la dignidad del ser humano. No puede ser que a uno le corten el dedo en una operación, y este dedo reciba un trato digno, y que a un feto de seis o tres meses lo traten como a una venda sucia de sangre. Esto no puede ser en absoluto, es indigno.

--El decreto anunciado por el Gobierno sobre el tratamiento de los restos fetales del aborto ¿podría paralizar la investigación del caso?

--Josep Miró i Ardévol: No. Lo único que podría hacer el decreto (si es que lo hacen, lo que sería bastante escandaloso) es por ejemplo declarar que los niños nacidos inmaduros (de seis o siete meses de gestación) y que hoy son personas normales, en el momento de nacer no eran personas: si en lugar de nacer hubieran muerto, habrían sido tratadas como un residuo. Este decreto intenta modificar el anterior del año 1977 sobre cómo han de tratarse los restos humanos.

Esto es muy importante para las clínicas, a veces no se entiende que lo que éstas persiguen, como empresas mercantiles que son, es a minimizar los costes, y que la diferencia económica entre tratar estos restos humanos como tales y tratarlas como residuo es considerable. Lo que pretende el Gobierno con este decreto es proteger la cuenta de resultados de estas clínicas. Pero no puede frenar en absoluto el caso Morín, que no tiene que ver con esto sino que es mucho más grave.

Se trata de dos planos distintos. Un aborto puede ser ilegal y por tanto objeto de actuación penal, y sin embargo el tratamiento de los restos humanos puede ser legal (metiendo los restos en la caja adecuada, que sea recogido por una funeraria e incinerarlo o enterrarlo), y al revés, un aborto puede realizarse dentro de la legalidad, y sin embargo tratarse el resto mal, como hacen habitualmente las clínicas. Son dos cosas distintas y el grado de infracción es distinto: es más grave el aborto ilegal que el tratamiento incorrecto de los restos humanos.

--Josep Miró i Ardèvol: Porque vimos el precedente del 2004, una investigación parecida a la que realizó en 2006 la televisión pública danesa. Fue el Sunday Telegraph, grabó también la clínica de Morín con cámara oculta, salieron dos grandes reportajes en dos fines de semana seguidos, y aquí no pasó nada, absolutamente nada. No se movió ni una hoja, nadie dijo nada, ni el Colegio de médicos, ni la Fiscalía ni el Departamento de Sanidad. Y nos pareció que el problema tenía una dimensión política, colectiva. Significa que se procedía al aborto ilegal con absoluta impunidad.

A partir de ese hecho nos empezamos a interesar. Después estuvo el reportaje de la televisión danesa, teníamos más información, y lo más importante, la existencia de un testigo protegido, que fue determinante para el caso. Ahora ya hay dos testigos. Y es una demostración del camino que hay que seguir, los testigos han sido determinantes.

--Josep Miró i Ardèvol: La motivación principal es que el aborto es un mal, pero hay muchas otras cosas que son un mal y no hemos actuado al respecto.

E-Cristians nació con el objetivo de llevar la concepción cristiana a la vida pública, y por tanto, con una voluntad de intervenir en todo aquello que es público y que por tanto tiene una dimensión política. La cuestión del aborto no nos la habíamos planteado, fue la impunidad que he relatado antes lo que nos llevo a plantear el tema, el escándalo de que España sea un país en el que durante años y años se incumpla masivamente la ley y no pase nada.

Y esta es la razón que ha escandalizado a media Europa sobre la situación española. Lo que ha escandalizado a los medios de comunicación que han intervenido en este caso no es el aborto, porque por desgracia en estos países el aborto está normalizado, sino que en España se pueda abortar libremente haciendo un fraude de ley contra la propia legislación española, esto es lo que no se entiende.

--¿Están ustedes solos en este caso o cuentan con el apoyo de alguna otra asociación?

--Josep Miró i Ardèvol: Bueno, hubo muchas denuncias contra Morín y alguna querella más. Algunas de ellas se produjeron en el mismo jurado que el nuestro, el 33 de Barcelona. Yo no he visto el expediente, de cuántas denuncias hay y quién las ha puesto. Sé por los medios de comunicación que existe otra querella interpuesta por una organización política, pero no tengo más datos.

PALENCIA, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org-Veritas).- Las cartas pastorales del obispo de Palencia, monseñor José Ignacio Munilla, se caracterizan por la elección de temas muy a «pie de calle» y por un estilo persuasivo. Como él mismo explicó a Veritas, «el modelo cultural en el que estamos inmersos incapacita para la recepción de discursos largos» y «la tarea de la evangelización nos exige en este momento capacidad de síntesis, al mismo tiempo que sensibilidad hacia las inquietudes de nuestro interlocutor».

Monseñor cree que «hemos de perderle miedo a la contraposición apologética con la cultura dominante, si no queremos ser acosados de refugiarnos en un lenguaje eclesiástico plano y aburrido».

Nada aburrida resulta la Carta pastoral dirigida a los niños que ha titulado «La torre de los amigos: Una historia de monaguillos», que es un cómic en el que dos personajes, Carlos y Samuel, comparten aventuras, y en la que el propio obispo aparece como personaje, aunque en un discreto papel de entrada y despedida.

El obispo de Palencia explicó a Veritas esta original iniciativa en esta entrevista.

Monseñor Munilla: Cuando los obispos escribimos una carta pastoral, lo hacemos buscando determinados objetivos y prioridades pastorales. Ahora bien, para ello, lo primero y principal es que nuestra carta sea leída. Por lo tanto, la idea del formato «cómic» ha nacido con el deseo de conectar con los niños del entorno de 9 años.

--Monseñor Munilla: Yo no soy dibujante. Me he limitado a gestar la idea y el argumento principal, y luego uno grupo de voluntarios lo han ido plasmando. Mi trabajo ha sido pequeño. El de mis colaboradores ha sido grande, y quiero aprovechar para agradecérselo.

A los niños que les haya gustado la historia y se muestren interesados en sumarse a un grupo de monaguillos, se les ofrece al final del cómic «El libro del monaguillo», que es una producción de la Diócesis de Orihuela-Alicante.

--¿Cómo se está difundiendo esta carta entre los niños de la diócesis y qué opiniones sobre su recepción le están llegando?

--Monseñor Munilla: Su difusión tiene lugar, principalmente, a través de las parroquias, ya que nuestro objetivo es que se fomente la integración de los niños en los grupos de monaguillos. Se trata de una iniciativa encuadrada en un proyecto más amplio de pastoral vocacional.

Son muchos los casos que nos han llevado a convencernos de que la integración de niño como monaguillo, dispone a una posible llamada vocacional al sacerdocio.

--El texto plantea situaciones sencillas de la vida diaria en la que se mueven los niños: amigos que piensan que ser monaguillo es aburrido, padres que envían a sus hijos a catequesis pero no les acompañan a Misa... ¿Cree que son situaciones reversibles?

--Monseñor Munilla: Las situaciones que viven nuestros niños son muy diversas. Tradicionalmente, los padres eran el conducto por el que la fe se transmitía a los hijos. Hoy, sin embargo, en no pocas ocasiones, son los niños el instrumento de Dios para despertar la fe de sus padres.

Al mismo tiempo, también la fe se comparte y comunica entre los niños, aunque no deja de suceder que entre ellos se contagie la increencia. Por lo tanto, es indispensable que tengamos capacidad de adaptación a situaciones tan dispares, para poder evangelizarlas.

--¿Tiene previsto que Carlos y Samuel sean protagonistas de otras cartas dirigidas a los niños?

--Monseñor Munilla: Parece que se llevan muy bien entre ellos dos, y no sería de extrañar que nos deparasen alguna sorpresa más. ¡Dios dirá!

CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- Publicamos la homilía que pronunció Benedicto XVI este lunes en la celebración de la Palabra que presidió junto a la Comunidad de San Egidio en la Basílica de San Bartolomé, en la Isla Tiberina de Roma, memorial de los testigos de la fe de los siglos XX y XXI.

La visita ha servido para celebrar el cuadragésimo aniversario de la fundación de la Comunidad de San Egidio.

Podemos considerar nuestro encuentro en la basílica de San Bartolomé, en la Isla Tiberina, como una peregrinación a la memoria de los mártires del siglo XX, innumerables hombres y mujeres, conocidos y desconocidos, que a lo largo del siglo XX han derramado su sangre por el Señor. Una peregrinación guiada por la Palabra de Dios que, como lámpara para nuestros pasos, luz en nuestro camino (Cf. Salmo 119, 105), ilumina con su luz la vida de todo creyente.

Este templo fue destinado por mi querido predecesor Juan Pablo II para ser lugar de la memoria de los mártires del siglo XX y lo confió a la Comunidad de San Egidio, que este año da gracias al Señor por el cuadragésimo aniversario de sus inicios. Con afecto saludo a los señores cardenales y obispos que han querido participar en esta liturgia. Saludo al profesor Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de San Egidio, y le doy las gracias por las palabras que me ha dirigido. Saludo al profesor Marco Impagliazzo, presidente de la Comunidad; al asistente, monseñor Matteo Zuppi; así como a monseñor Vincenzo Paglia, obispo de Terni-Narni-Amelia.

En este lugar, lleno de recuerdos, nos preguntamos: ¿por qué estos hermanos mártires no han tratado de salvar a todo coste el bien insustituible de la vida? ¿Por qué han seguido sirviendo a la Iglesia, a pesar de las amenazas e intimidaciones? En esta basílica, en la que se custodian las reliquias del apóstol Bartolomé y donde se veneran los restos de San Adalberto, escuchamos resonar el elocuente testimonio de cuantos, no sólo a través del siglo XX, sino desde los inicios de la Iglesia, viviendo el amor, han ofrecido en el martirio su vida a Cristo.

En el icono del altar mayor, que representa a algunos de estos testigos de la fe, se leen las palabras del Apocalipsis: «Estos son los que han atravesado la gran tribulación» (Apocalipsis 7,14). Al anciano que pregunta quiénes son y de dónde vienen los que están vestidos de blanco, se le responde que «han lavado sus vestiduras y las han blanqueado con la sangre del Cordero» (Apocalipsis 7, 14). Es una respuesta a primera vista extraña. Pero en el lenguaje cifrado del vidente de Patmos se da una referencia precisa a la cándida llama de amor, que llevó a Cristo a derramar su sangre por nosotros. En virtud de esa sangre, somos purificados. Apoyados por esa llama, también los mártires han derramado su sangre y se han purificado en el amor: en el amor de Cristo que les ha hecho capaces de sacrificarse a su vez por amor. Jesús dijo: «Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos» (Juan 15,13). Cada testigo de la fe vive este amor «más grande» y, siguiendo el ejemplo del divino Maestro, está dispuesto a sacrificar la vida por el Reino. De este modo, uno se hace amigo de Cristo, se conforma con Él, aceptando el sacrificio incluso hasta el final, sin poner límites al don del amor y al servicio de la fe.

Al detenernos ante los seis altares que recuerdan a los cristianos caídos bajo la violencia totalitaria del comunismo, del nazismo, asesinados en América, en Asia y en Oceanía, en España y México, en África, volvemos a recorrer espiritualmente muchas vicisitudes dolorosas del siglo pasado. Muchos han caído mientras cumplían la misión evangelizadora de la Iglesia: su sangre se ha mezclado con la de los cristianos autóctonos a los que había sido comunicada la fe. Otros, con frecuencia en condición de minoría, han sido asesinados por odio a la fe. Por último, muchos han sido inmolados por no abandonar a los necesitados, a los pobres, a los fieles que les habían sido encomendados, sin temor de las amenazas y peligros. Son obispos, sacerdotes, religiosas, y religiosos, fieles laicos. ¡Muchos! El siervo de Dios Juan Pablo II, en la celebración ecuménica del Jubileo por los nuevos mártires, que se celebró el 7 de mayo de 2000 en el Coliseo, dijo que estos hermanos y hermanas en la fe constituyen una especie de gran cuadro de la humanidad cristiana del siglo XX, un cuadro de las Bienaventuranzas, vivido hasta el derramamiento de sangre. Y acostumbraba a repetir que el testimonio de Cristo hasta el derramamiento de la sangre habla con una voz más fuerte que las divisiones del pasado.

Es verdad: aparentemente parece que la violencia, los totalitarismos, la persecución, la brutalidad ciega se revelan más fuertes, acallando la voz de los testigos de la fe, que pueden parecer humanamente como fracasados de la historia. Pero Jesús resucitado ilumina su testimonio y comprendemos así el sentido del martirio. Dice en este sentido Tertuliano: «Plures efficimur quoties metimur a vobis: sanguis martyrum semen christianorum - Nos multiplicamos cada vez que somos segados por vosotros: la sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos» (Apologeticum., 50,13: CCL 1,171). En el fracaso, en la humillación de cuantos sufren a causa del Evangelio, actúa una fuerza que el mundo no conoce: «cuando estoy débil --exclama el apóstol Pablo--, entonces es cuando soy fuerte» (2 Corintios 12, 10). Es la fuerza del amor, inerme y victorioso, incluso en la aparente derrota. Es la fuerza que desafía y vence a la muerte.

También este siglo XXI ha comenzado bajo el signo del martirio. Cuando los cristianos son verdaderamente levadura, luz y sal de la tierra, se convierten a su vez, como le sucedió a Cristo, en objeto de persecuciones; como Él son «signo de contradicción». La convivencia fraterna, el amor, la fe, las opciones a favor de los más pequeños y pobres, que caracterizan la existencia de la comunidad cristiana, suscitan a veces una aversión violenta. ¡Qué útil es entonces contemplar el testimonio luminoso de quien nos ha precedido en el signo de una fidelidad heroica hasta el martirio! Y en esta antigua basílica, gracias a la atención de la Comunidad de San Egidio, se custodia y venera la memoria de muchos testigos de la fe, caídos en tiempos recientes.

Queridos amigos de la Comunidad de San Egidio: al contemplar a estos héroes de la fe, esforzaos también por imitar la valentía y la perseverancia en el servicio al Evangelio, especialmente entre los pobres. Sed constructores de paz y de reconciliación entre quienes están enemistados. Alimentad vuestra fe con la escucha y la meditación de la Palabra de Dios, con la oración cotidiana, con la participación activa en la santa misa. La auténtica amistad con Cristo será fuente de vuestro amor mutuo. Apoyados en su Espíritu, podréis contribuir con la edificación de un mundo más fraterno. Que la Virgen santa, reina de los mártires, os apoye y os ayude a ser auténticos testigos de Cristo. ¡Amén!

CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- Publicamos las palabras que dirigió Benedicto XVI este lunes tras la celebración de la Palabra que presidió junto a la Comunidad de San Egidio en la Basílica de San Bartolomé, en la Isla Tiberina de Roma, memorial de los testigos de la fe de los siglos XX y XXI.

Al final del encuentro de oración en memoria de los testigos de la fe de los tiempos recientes, con gusto os saludo a todos vosotros, sobre todo a quienes habéis seguido la liturgia en la plaza o por la radio o televisión. En el vigésimo quinto aniversario de la Comunidad, viniendo a Santa María de Trastévere, el siervo de Dios Juan Pablo II encomendó a la Comunidad de San Egidio esta basílica de San Bartolomé y en el año 2000 estableció que en ella se recordara a los nuevos mártires.

Queridos amigos de la Comunidad de San Egidio: distéis vuestros primeros pasos, aquí, en Roma, en los años difíciles tras 1968. Hijos de esta Iglesia, que preside en la caridad, habéis difundido después vuestro carisma por muchas partes del mundo. La Palabra de Dios, el amor por la Iglesia, la predilección por los pobres, la comunicación del Evangelio han sido las estrellas que os han guiado, testimoniado, bajo diferentes cielos, el único mensaje de Cristo. Os doy las gracias por esta obra apostólica; os doy las gracias por la atención que prestáis a los últimos y por la búsqueda de la paz, que caracterizan a vuestra Comunidad. Que el ejemplo de los mártires, que hemos recordado, siga guiando vuestros pasos para que seáis verdaderamente amigos de Dios y auténticos amigos de la humanidad. No tengáis miedo de las dificultades y de los sufrimientos que implica esta acción misionera: forman parte de la «lógica» del testimonio valiente del amor cristiano.

Por último, por medio vuestro quiero dirigir a todas vuestras comunidades, esparcidas por el mundo, mis mejores deseos en el cuadragésimo aniversario de vuestro nacimiento. Saludo por último a los enfermos, al personal sanitario, a los religiosos y a los voluntarios del contiguo Hospital de los Hermanos de San Juan de Dios de la Isla Tiberina. A todos y a cada uno os aseguro mis oraciones, mientras, invocando la protección de la Virgen Santa, os imparto a todos la bendición apostólica.

ZENIT

El mundo visto desde Roma

Servicio diario - 07 de abril de 2008