Estudio de las Sectas
Nº 114
12 de Ene. 2008
1. La policía desarticula en Madrid una secta que utilizaba sustancias alucinógenas.
2. Experta señala las modificaciones de conducta que se dan en los “grupodependientes”.
3. Gustavo Bueno: el Dios cristiano ha salvado a la razón de las supersticiones y sectas.
4. Juantxo Domínguez: “las sectas usan los problemas de la gente para crear confianza”.
5. Los gnósticos interpretan a los Reyes Magos en clave de magia sexual.
6. Acusan a los testigos de Jehová de utilizar niños para el proselitismo en México.
7. Acusan de poligamia a dos líderes de una secta de origen mormón en Canadá.
8. El grupo Supraconciencia Pránica realizará un retiro en Chile con siete días de ayuno total.
9. Los devotos mexicanos de la Santa Muerte le encomiendan el año 2009.
10. Santeros cubanos auguran conflictos y malformaciones humanas para el año 2009.
11. Practicantes de umbanda y candomblé celebraron el fin de año en la playa de Río de Janeiro.
1. La policía desarticula en Madrid una secta que utilizaba sustancias alucinógenas.
FUENTE: ABC
Agentes de la Policía Nacional de España han detenido la semana pasada a los dos responsables de una asociación que vendía “yajé”, una planta cuyo principio activo es un psicotrópico, con la promesa de la “purificación del alma y del cuerpo”. La organización "Espacio Abierto Para Disfrutarse" aún seguía aquellos días publicitando sus "servicios" en la web, donde ofrecía «un espacio para que profundices en ti y conectes con la riqueza inagotable de tu Ser», tal como informaba el diario ABC.
Los arrestados captaban a sus clientes a través de charlas y panfletos en restaurantes vegetarianos y establecimientos alternativos. Han sido incautados 40 kilogramos de esta sustancia, que puede llegar ocasionar la muerte por intoxicación, y con los que se habrían elaborado unas 40.000 dosis cuya venta supondría unos beneficios de 1.200.000 euros, 30 euros por toma. Recordamos a nuestros lectores que ya hemos dedicado anteriores boletines Info-RIES al tema de la ayahuasca o “yajé”.
Viajes astrales o curaciones
Las investigaciones comenzaron el pasado mes de septiembre, cuando la Policía Nacional fue alertada por la Agencia Española del Medicamento y Productos Sanitarios. Según sus informaciones, responsables de una asociación estarían organizando charlas o talleres en los que publicitaban y distribuían “yajé”, sustancia a la que atribuían beneficios y propiedades como la “purificación del alma y del cuerpo”. Tras numerosas indagaciones los agentes confirmaron la existencia de esta organización estructurada que se dedicaba a la elaboración, distribución, venta y facilitación del psicotrópico.
Los responsables de esta asociación, un ciudadano argentino y una mujer española, informaban de los usos y propiedades de esta sustancia en restaurantes vegetarianos de Madrid. Entre sus beneficios destacaban la relajación, el viaje astral, la telepatía, capacidad de curación, dar fuerza, comunicación con espíritus, hechizar, aprendizaje de “ícaros” o adivinaciones.
Pero realmente uno de los principios activos del “yajé” o “ayahuasca” es la dimetiltriptamina (DMT), un psicotrópico recogido en la Lista I del Convenio sobre Sustancias Estupefacientes suscrito por España, y cuyos efectos negativos son fuertes diarreas, alucinaciones, náuseas, fuertes vómitos, salivación, midriasis (dilatación de pupilas), sudoración profusa, convulsiones, palpitaciones, taquicardia y aumento de la presión sanguínea, un notable efecto afrodisíaco, muestras de temor o de agresividad y, en algunos casos, intoxicación mortal.
Fines de semana con “yajé”
En estas charlas iniciales, publicitadas en revistas distribuidas en establecimientos de comida vegetariana y otros comercios alternativos, se captaba a personas de toda índole y extractos sociales como abogados, médicos, bomberos, jardineros, administrativos, e incluso menores de edad. El objetivo de la organización era lograr la asistencia a encuentros de fin de semana en un chalet de Las Rozas, en Madrid, en los que, entre otras actividades, se administraba este brebaje durante la noche. El precio de estos encuentros, a los que solían asistir una media de 30 personas, rondaba los 250 euros por fin de semana. En la publicidad que distribuían se explicitaba que había precios especiales para los menores de edad que tomaran “yajé”, con descuentos del 50% o totalmente gratis, según la edad de los menores.
La intervención de los agentes se produjo cuando la asociación estaba realizando uno de esos encuentros en el mencionado chalet. En ese momento se encontraban en el lugar 21 personas, 3 de ellas menores de edad. Todas se encontraban en una sala, a la espera de iniciar las sesiones, en la que se estaba proyectando una película pornográfica en una pantalla panorámica.
Allí fueron detenidos los dos máximos responsables de la organización: Alberto J. Varela, de nacionalidad argentina y Blanca R.B., española, como presuntos autores de un delito contra la salud pública. Además, se incautaron 40 kilos de “yajé” ocultos en la planta baja de la vivienda, y un “datáfono” con el que los asistentes pagaban sus estancias y tomas por medio de tarjetas bancarias.
Los encuentros habían sido organizados con anterioridad en otras ciudades como San Sebastián o en el centro de Madrid, aunque en la actualidad habían trasladado toda su actividad a este chalet del municipio madrileño de Las Rozas. La operación ha sido desarrollada por el Grupo de Consumo y Medio Ambiente de la UDEV de la Comisaría General de Policía Judicial.
Datos de la investigación
El máximo responsable la banda delictiva, el argentino Alberto Varela, y la otra detenida, Blanca R. B., española, suministraban yajé, un psicotrópico que, lejos de efectos mágicos, los provocaba de lo más escatológicos: diarreas, alucinaciones, náuseas, fuertes vómitos, salivación, midriasis (dilatación de las pupilas), sudoración profusa, convulsiones, temor o agresividad e, incluso, algo mucho más serio: podría provocar la muerte.
La banda venía funcionando en Madrid desde, al menos, hace dos años, según fuentes policiales. Antes lo hicieron en San Sebastián. Habían utilizado un piso de la calle de Ayala para sus menesteres, pero las quejas vecinales les habían obligado a mudarse a un chalé con aspecto de cortijo en Las Rozas, por el que pagaban 1.500 euros de alquiler. Allí es donde organizaban los rituales. También contaban con una página web que aún continúa operativa donde hay de todo: terapias, precios, fotos, artículos e, incluso, experiencias en primera persona de quienes han probado esta droga, cuyos efectos están recogidos en el Convenio sobre Sustancias Psicotrópicas.
Los detenidos —el varón está en la cárcel— sabían muy bien dónde hacer proselitismo: mediante panfletos colocados en restaurantes vegetarianos y establecimientos alternativos. Y sus adeptos no eran, precisamente, gente ignorante: abogados, médicos, psicólogos, funcionarios de justicia... El círculo de la banda lo completaban algunos seguidores del presunto cabecilla de la banda, quienes, a cambio de su dosis de yajé, impartían clases de yoga, reiki y otras disciplinas.
Los interesados mantenían un primer contacto con la organización en el Ecocentro de Chamberí. Allí, los propietarios —que desconocían por completo la trama—, les alquilaban una habitación, donde se daban unas charlas. Cuando la Policía tuvo constancia de lo que estaba ocurriendo, varios agentes se hicieron pasar por interesados y acudieron a esas reuniones. Quienes finalmente se decidían a pasar un fin de semana en Las Rozas —donde residía Alberto con su esposa; la otra detenida vivía en la Castellana— pagaban unas tarifas medias de 250 euros por persona.
Bonos de siete sesiones
En la web de la organización, se especificaba el precio de las «tomas de yajé»: «Cada viernes y sábado, a partir de las 21.00. Acaba a las 11.00 de la mañana. De 22 a 23, puesta en común y charla sobre el taller de toma de yajé; de 23 a 8.00, hasta tres tomas de yajé durante la noche, cada 90 minutos; de 8.00 a 10.00, puesta en común de la experiencia. Tarifas (incluye desayuno): 80 euros pago anticipado. 90 euros al llegar. Bonos de siete sesiones, 490 euros». Pero el asunto no es para tomárselo a broma. La Policía descubrió a tres niños en la casa de Las Rozas cuando entró el 19 de diciembre a practicar las detenciones. Tienen 11 y 5 años, además de un bebé. No les consta que consumieran el psicotrópico.
Los agentes pillaron «in fraganti» a la banda y sus clientes. Estaban viendo una película pornográfica en una pantalla gigante. No en vano, el yajé o ayahuasca produce unos fuertes efectos afrodisíacos: en algunos de esos encuentros llegaron a organizarse orgías sexuales entre 15 personas. Así le consta a la Policía que ocurrió en agosto pasado.
Beneficios de 1,2 millones
En el momento del despliegue policial, había 21 personas en el chalé. Allí fueron detenidos los dos sospechosos, acusados de un delito contra la salud pública. Asimismo, los investigadores se incautaron de 40 kilos de la droga en el sótano del chalé, además de un datáfono con el que cobraban a sus víctimas con tarjeta bancaria. Los clientes de la banda, al entrar la Policía, creyeron que aquello no era más que una parte más del «teatro» montado por la banda. Los especialistas calculan que con los 40 kilos podrían elaborarse 40.000 dosis. Si cada toma cuesta 30 euros, el total de los beneficios ascendería a 1,2 millones de euros.
Y, si aún tiene duda de los efectos «paranormales» de este bebedizo, tan sólo hay que echar un vistazo a este relato colgado en internet: «Entonces, empezó (...). Cuando tomé la bebida sagrada, una sensación extraña me recorrió por todo el cuerpo (...). Ver a ese hombre emplumado, escuchar su voz, fue una experiencia relevante para mí».
Fuentes policiales confirmaron a ABC que el yajé o ayahuasca utilizada en estos rituales venía de Colombia. Es más, el grupo —cuyo responsable es Alberto V.— realizaba numerosos viajes a ese país para conseguir el psicotrópico, que metía en maletas y conseguía burlar los controles de Barajas. Aun así, hace cuatro años, las Fuerzas de Seguridad se incautaron de un alijo de esta sustancia estupefaciente en el aeródromo madrileño.
2. Experta señala las modificaciones de conducta que se dan en los “grupodependientes”.
FUENTE: APG
Mara Martinoli, responsable de la Asesoría para Grupodependientes (APG) de La Plata, en Argentina, vuelve a colaborar con Info-RIES con un artículo en el que reflexiona sobre las conductas que pueden observarse en las personas que tienen una dependencia de grupos, para facilitar su identificación y su posible respuesta. Por su interés, lo reproducimos a continuación.
Todo individuo que comienza a depender de un grupo manifiesta conductas que pueden ser consideradas extrañas, pero que no son más que producto de la dependencia misma. Recordemos que los cambios observados en el sujeto implican cierta desestructuración en la identidad, en la percepción del medio y en la conciencia y que la primera manifestación es la ruptura de vínculos sociales y afectivos en el medio social habitual.
La característica común que puede definir a los individuos grupo dependientes es la ausencia de variabilidad de la conducta dentro de una misma estructura, falta de coherencia y demasiada consistencia en el comportamiento, porque todo el tiempo son “los mismos” y responden a distintos estímulos ambientales de igual modo. A partir de aquí, podemos enumerar cómo se presentan las conductas producto de los nuevos puntos de referencia en las distintas áreas en las que interactúa:
Personal:
1- Desempeño social atípico: desinterés en la participación social, falta de concentración, disminución de la actividad, rechazo de otras relaciones.
2- Aislamiento: pérdida de contacto con amistades, deterioro de relaciones.
3- Inclusión de “nuevas amistades” –dentro del grupo.
4- Rechazo social producto del cambio en sus redes sociales.
5- Estigmatización: se etiqueta como raro, ido, antisocial, loco, desamorado, depresivo y/o maníaco, psicótico u otro.
6- Problemas de conducta: mayor irritabilidad, mentiras, engaño, disminución de relaciones afectivas positivas, comportamientos antisociales (sustracción de objetos de valor), agresiones verbales, intolerancia, malhumor.
7- Imagen corporal: deterioro y pérdida de la imagen anterior; en ocasiones es similar a la imagen de un consumidor de sustancias tóxicas.
Ámbito familiar:
1- Aislamiento y alejamiento de afectos primarios para integrarse con otros individuos que aparentemente manifiestan conductas similares.
2- Deterioro de la relación conyugal o de pareja –si existiere.
3- Pérdida de códigos de convivencia.
4- Dificultad para enfrentar el desacuerdo.
5- Acomodación del entorno para obtener justificación.
6- Manifestación de conductas opuestas.
7- Fuente de continuo conflicto a través del control de situaciones.
8- Necesidad de obligar al entorno a actuar y responder como demanda.
9- Ante la crítica u oposición reacciones no predecibles y a veces violentas.
10- Desconfianza hacia quienes lo quieren.
11- Clima familiar tenso.
Ámbito laboral o de estudio
1- El deterioro de las relaciones directas es trasladado a las relaciones con compañeros o superiores de trabajo y/o estudio.
2- Con el transcurso del tiempo llegan al no cumplimiento de las pautas laborales – de estudio (inasistencias, incumplimiento de horarios, entregas incumplidas, pérdidas de fechas de examen, entre otros).
3- Falta de concentración y baja productividad.
4- Reacciones no predecibles ante la exigencia laboral o de estudio.
5- Fuente de continua provocación.
6- Desconfianza del entorno en general y de tareas en particular.
7- Repetición de conductas para evitar la desaprobación –que contradictoriamente es fortalecida.
8- Dificultades de rendimiento.
9- Incapacidad de hacer proyectos.
10- Pérdida o abandono de la fuente laboral o del estudio.
Los cambios son súbitos, se abandonan las metas personales, los sentimientos se manifiestan en extremos, a modo eufórico o inexpresivamente, el lenguaje puede ser diferente y en general se utilizan frases que identifican con el grupo, reemplazando respuestas personales por otras estereotipadas.
Es oportuno resaltar que si bien el individuo grupo dependiente deja de lado a su familia y a sus afectos en primer lugar se deja de lado a él mismo; por ello es fundamental recordar que es una situación circunstancial y temporal que puede ser resuelta con la orientación adecuada.
3. Gustavo Bueno: el Dios cristiano ha salvado a la razón de las supersticiones y sectas.
FUENTE: La Nueva España
«Es el Dios de los cristianos quien ha salvado a la razón humana a lo largo de la historia de Occidente». La frase, literalmente apoteósica, es la culminación del capítulo que el filósofo español Gustavo Bueno ha titulado «¡Dios salve la Razón!», dentro del libro del mismo título en el que ocho pensadores de diferentes países glosan la célebre conferencia del Papa Benedicto XVI en la Universidad de Ratisbona, en septiembre de 2006. De este capítulo se hace eco el periodista Javier Morán en el diario asturiano La Nueva España.
Aquella alocución pontificia se hizo famosa por haber desatado las iras de amplios sectores del Islam, ya que el Papa resaltó la relación de razón y fe, y la racionalidad del cristianismo, frente a la irracionalidad posible de otras creencias. En el citado capítulo, Bueno sostiene que esa racionalidad ha consistido en que el Dios de los cristianos ha salvado a la razón de sucumbir en «desviaciones o trastornos» como las supersticiones -fetiches, talismanes, horóscopos, adivinaciones, sectas-, «que renacen con inusitado vigor en las sociedades industriales de nuestros días». Pero la razón también ha sido salvada, agrega Bueno, de «mitologías o ideologías delirantes», de «desviaciones escépticas o nihilistas», del «relativismo, la trivialización y el posmodernismo», o de «dogmatismos y fundamentalismos institucionales».
Si en la presentación del referido libro, el pasado 12 de diciembre, Gustavo Bueno afirmó que «extiendes la vista por el mundo y ves que el Papa Benedicto XVI es de lo poco aprovechable que anda por ahí», en el preámbulo de su capítulo reconoce una «admiración no meramente retórica» por el Papa, y de ahí que «el mejor homenaje que creo poder rendir a S. S. Benedicto XVI» es «este mi comentario, amablemente pedido por Ediciones Encuentro, a la lección magistral por él pronunciada en la Universidad de Regensburg (Ratisbona en alemán)».
Además de la de Bueno, la obra contiene las reflexiones al respecto de Wael Farouq, André Gluksmann, Jon Juaristi, Sari Nusseibeh, Javier Prades, Robert Spaemann y Joseph Weiler. En el capítulo introductorio, Prades, sacerdote y catedrático de Teología Dogmática en la Facultad de Teología San Dámaso (Madrid), destaca del filósofo asturiano que «no podemos menos que compartir una por una tales denuncias» de Gustavo Bueno, puesto que «en el clima cultural de nuestra España es inusitado encontrar una postura así, que por ello mismo desvela un espíritu libre y amante de la razón».
Metido ya en materia, Bueno explica al comienzo de su capítulo que trata de «traducir» la conferencia papal «a las coordenadas del materialismo filosófico que profeso». Por tanto, lo primero que hace el filósofo es «poner mis cartas boca arriba» a la hora de precisar cuál es su idea de razón y cuál su idea de Dios. Por tanto, Gustavo Bueno, ateo, no se va a referir a Dios, sino a la idea de Dios, acortando para ello las distancias respecto a la Teología y a la Iglesia católica con simpatía y ninguna virulencia.
Así, en la primera parte de su escrito establece que «la racionalidad no puede ser predicada de Dios», porque «Dios no necesita hacer silogismos», lo que en palabras de Santo Tomás equivale a decir que «in scientia divina nullus est discursus». En esta línea, «el universo no puede recibir el atributo de racional». Sin embargo, «el dios del monoteísmo es acaso originariamente, antes que una idea religiosa, una idea filosófica, prefigurada». Ahora bien, al avanzar sobre la idea de Dios, Bueno afirma que «el cristianismo representa una auténtica subversión de la Teología natural aristotélica, porque el Dios de los cristianos ya no es una sublime soledad, sino una trinidad de tres personas divinas, la segunda de las cuales, además, se une hipostáticamente con el hombre a través de Cristo».
Tras dichos preámbulos, Bueno aclara cómo abordar el asunto de la razón salvada por Dios según «posiciones materialistas». Y lo plantea al considerar un «proceso de degeneración de la razón», no individual -demencias, esquizofrenias...-, sino «a escala histórica», y consistente en esos episodios en los que la razón cae por la pendiente de supersticiones, nihilismos, fundamentalismos, etcétera. En esas caídas, es posible «atender a la fórmula teológica que reconoce a Dios como un principio de salvación de la razón humana degenerada», ya que se trata de «desviaciones susceptibles de recibir la influencia correctora de instituciones también precisas, y, entre ellas, la influencia de esa "institución divina" característica que es la Iglesia católica».
Por ejemplo, respecto a las supersticiones, la Inquisición supuso un «principio de racionalidad», ya que, «frente a los ardides perversos de los genios malignos capaces de aterrorizar a los hombres, el Dios cristiano ofrecía una garantía de economía, de sobriedad y de seguridad entonces inexpugnable». Lo mismo sucedió frente al «delirio gnóstico», pues «la supresión de la Inquisición y de otros controles comparativamente más racionales del Antiguo Régimen permitió, sin duda, el desbordamiento, en la época industrial de los dos pasados siglos, de las corrientes más delirantes que actúan todavía en nuestro siglo: espiritismo, mormonismo, satanismo, culto a los extraterrestres, cienciología, teosofía, parapsicología, horóscopos, adivinaciones, quiromancias, profecías, escatologías, etcétera».
Y ello afecta «no solamente a los grupos analfabetos de nuestra sociedad, sino también a los grupos semicultos, y aun a los que están provistos de una formación tecnológica especializada, incluso científica». Por ello, Bueno critica «el panfilismo humanista» de «los gobiernos que encuentran en el laicismo el cauce infalible para una educación racional».
En otro apartado, el filósofo se refiere al «fundamentalismo religioso en su forma de fideísmo dispuesto a acatar las revelaciones y mandatos de un Dios voluntarista, irracional y atrabiliario -el Dios de Calvino, que Max Weber puso en los orígenes de un capitalismo movido por la desesperación». Este fundamentalismo «encontró su correctivo salvador en el Dios sensato, racional y prosaico de la Teología católica». Se trata de «un Dios que está mucho más cerca del racionalismo económico desplegado en el curso del capitalismo moderno, tal como lo explicó, no ya Max Weber, sino Carlos Marx».
En definitiva, va concluyendo Gustavo Bueno, «el Dios trino del cristianismo tiene una estructura similar a la de las personas humanas, que han desarrollado formas de racionalidad más potentes a través de su instituciones históricas», gracias a que la racionalidad «no es solitaria, ni autista, como lo es el Dios de Aristóteles o el de Mahoma». Y hay reglas para el mundo halladas en el Dios cristiano, «ante las cuales las grandes masas populares pueden mantenerse dentro de unos límites capaces de defenderse del pánico, del delirio, de la superstición, del horror».
Y el Dios cristiano «podrá seguir salvando la razón en los momentos impredecibles, pero inexcusables, en los cuales los contactos de las sociedades occidentales con las sociedades orientales, o de cualquier otra estirpe, pongan a la racionalidad históricamente conquistada ante el peligro de sus mayores extravíos», pronostica finalmente Gustavo Bueno.
4. Juantxo Domínguez: “las sectas usan los problemas de la gente para crear confianza”.
FUENTE: Mallorca Diario
La actual crisis económica y el aumento del desempleo están favoreciendo el incremento del número de adeptos a las sectas y la aparición de nuevos movimientos de este tipo en la región española de Baleares, al igual que en el resto de España, debido a la debilidad emocional que presentan algunas de las personas afectadas por la falta de empleo y por la situación que atraviesan las islas y el país en general, según explicaba hace unos días el medio digital Mallorca Diario.
Así lo ha puesto de manifiesto, en declaraciones a Europa Press, el presidente de la Asociación para la Prevención de la Manipulación Sectaria (Redune), Juantxo Domínguez, quien, pese a remarcar las dificultades que supone cuantificar la cifra de nuevos acólitos y sectas, aseveró que estos grupos aprovechan para surgir los vacíos legales existentes al respecto así como el incremento de los casos de estrés y "desórdenes mentales" que "pueden convertirse en puntos débiles".
Según ha advertido, muchos de estos movimientos se dan a conocer al público como asociaciones con fines sociales, ONG's o centros de actividades de crecimiento personal, como yoga o reiki, donde progresivamente "ejercen un control sobre la persona y de forma muy sutil le comprometen con el grupo". Así, en situaciones en las que los ciudadanos "ya no saben a qué recurrir", deciden apuntarse a centros de terapia debido a la actual "crisis de valores" y "viéndose sometidos a extorsiones y engaños".
En el caso de las islas, ha manifestado los movimientos más frecuentes son el caso de las sectas piramidales o destructivas -denominadas así por el efecto que pueden llegar a provocar en la persona y en sus relaciones sociales-, y de grupos orientalistas que nacen en el archipiélago y se expanden al exterior, respecto a lo cual ha aseverado que Baleares es un "punto estratégico" para la aparición de nuevos grupos.
No obstante, ha asegurado desconocer qué condiciones reúne la Comunidad para favorecer este fenómeno, aunque lo ha atribuido al incremento de inmigrantes, a la mezcla de culturas y a la importación de nuevas ideas a las islas. También ha calculado la existencia de otros 25 grupos diversos, como el llamado Osho. Este tipo de grupos "generan una gran dependencia entre la clientela y usan sus problemas para crear confianza, hasta que sacar a relucir sus problemas", ha agregado.
Tal y como ha explicado Domínguez, uno de los principales problemas radica en la falta de regulación de los centros de terapia en el conjunto de España, donde muchos de sus empleados "no son profesionales de la psicología". Y en casos de dificultad económica, la población "está muy perdida, tiene baja la autoestima, presenta enormes vacíos y se muestra muy incauta".
En este contexto, el responsable de Redune ha reclamado, tanto al Parlament balear como al resto de Cámaras autonómicas, una regulación de los centros de psicoterapia así como su implicación en el estudio y control de las consecuencias jurídicas y sanitarias generadas por los grupos de manipulación psicológica. Asimismo, propone que se garantice asesoramiento legal a pacientes y familiares, que Hacienda inspecciones estos centros -debido a las "desorbitadas" cantidades de dinero exigidas- y que se estudien estos grupos entre los profesionales de la salud y la psicología.
5. Los gnósticos interpretan a los Reyes Magos en clave de magia sexual.
FUENTE: En Acción Digital
“Me han cambiado a los Reyes Magos”. Éste es el título de un artículo que escribió la semana pasada Luis Santamaría del Río. Este sacerdote y miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) comenta en dicho artículo, publicado en la revista religiosa En Acción Digital, la interpretación que las sectas gnósticas hacen de los personajes bíblicos que fueron a adorar al Niño Jesús, lo que se ha celebrado en la Epifanía.
“No sé si eran reyes, no sé si eran tres, lo más importante es que fueron a Belén”. Este estribillo navideño refleja de forma sencilla la fiesta litúrgica que acabamos de celebrar los cristianos, la solemnidad de la Epifanía del Señor. El evangelio afirma que unos magos o sabios de Oriente acudieron a adorar al Niño Jesús, siguiendo una estrella. La tradición se ha encargado de aplicarles el título real, debido al anuncio del Antiguo Testamento (“Se postrarán ante ti todos los reyes de la tierra”), de contarlos y de ponerles los nombres. Así representarían a todos los pueblos paganos reconociendo al Mesías nacido aquella noche. Lo que pasó después varía según las tradiciones, y la más importante los sitúa más tarde como obispos mártires, cuyos restos llegaron en la Edad Media, tras muchas peripecias, a la ciudad alemana de Colonia, donde reposan en su catedral, levantada con motivo de las peregrinaciones para ver a Melchor, Gaspar y Baltasar.
Precisamente sobre el intento del robo de estas reliquias versa la novela “Mercado de espejismos”, con la que el escritor español Felipe Benítez Reyes consiguió, hace justamente dos años, el premio Nadal. En ella hace una hábil parodia de todo el subgénero literario –que tanto abunda en la actualidad– de novelas de tintes históricos y cuasi-esotéricos que giran en torno a la religión cristiana, ya sea con manuscritos perdidos, sociedades secretas, reliquias misteriosas o conspiraciones vaticanas. Pero no quiero hablar sobre este libro, sino que me da pie para dejar por escrito mi perplejidad hace un escrito que he encontrado estos días en la prensa digital, y que versa precisamente sobre los personajes a los que conocemos como los tres Reyes Magos.
Aún a riesgo de hacerle a ese extraño texto más propaganda de la que merece, creo que no puedo desperdiciar la ocasión de mostrar las ideas desde las que se mueven algunos representantes del mundo de la nueva religiosidad, sobre todo los que pululan en los ambientes del esoterismo difuso. En concreto, el articulillo ha sido publicado en el diario mexicano El Siglo de Torreón, está firmado por un tal William Palencia, y se titula “Los tres alquimistas”. En él, se comenta el sentido profundo (o, más bien, oculto) de los dones de los magos a Cristo, de la siguiente manera: “Baltasar le entregó todo el oro que había logrado transmutar en sus incesantes purificaciones internas; sabía Baltasar que el verdadero alquimista es el que transforma el plomo grosero de la personalidad en el oro puro del espíritu. Siguió Gaspar y le entregó los pensamientos puros que da el incienso y que son necesarios para realizar la gran obra y luego Melchor le entregó la mirra, símbolo de la justicia divina, con el que las santas mujeres preparan el cuerpo del maestro para el ascenso de las tres montañas, muerte, resurrección y ascensión”.
Es decir, que ahora nos encontramos a los sabios antiguos convertidos en alquimistas medievales, dedicados a la transmutación de sustancias. Todo se interpreta en clave simbólica. Si seguimos leyendo, encontramos cosas como ésta, que son difíciles de comprender, la verdad sea dicha: “Alquimia es alta química. No puede un científico transformar el plomo en oro, porque es un problema sexual”. ¿Sexual? ¿Y eso? La explicación es ésta: “Sólo el hombre que ama con pensamientos puros y elimina de su psiquis los egos o pecados capitales, puede transmutar la personalidad egoísta en la pureza del ser”. Entendido... ¿o no?
Poco más adelante encontramos la respuesta a nuestras dudas. ¿Quién puede decir estas cosas, y en qué se basa? Leemos: “Sólo los verdaderos alquimistas, los gnósticos, que con pureza de corazón, humildad, férrea voluntad, e infinito amor han podido ver nacer en la intimidad de su corazón al niño de oro de la alquimia”. ¡Ah, los gnósticos! Pero no aquellos de los inicios del cristianismo, que tantos quebraderos de cabeza dieron a los Padres de la Iglesia, como san Ireneo de Lyon, que tuvo que escribir su célebre tratado Adversus haereses. No. Éstos son los gnósticos que desde hace varias décadas se han extendido, sobre todo, por Iberoamérica, continuando las enseñanzas del colombiano Víctor Manuel Gómez Rodríguez, autodenominado esotéricamente Samael Aun Weor.
No son imaginaciones mías. El mismo artículo lo confirma, cuando señala que en la historia ha habido “verdaderos alquimistas que sí alcanzaron la piedra filosofal”, y entre ellos cita a Samael. Ellos “siguieron los pasos de Baltasar, Gaspar y Melchor y de un cuarto mago que era pobre y llevó una hermosa flor, un regalo digno de la paloma más pura del espíritu”. Vamos, que ahora eran cuatro. Aunque no sepamos la fuente de donde se ha tomado a este cuarto adorador del Niño Jesús.
Y lo mejor está por llegar, en la conclusión del artículo. Aquí va el fragmento entero. “En un páramo de los andes [sic] suramericanos se reúnen los alquimistas de la actualidad desde Suiza hasta la Patagonia, a rendirle tributo al niño Dios. Vienen científicos, religiosos, artistas y filósofos a entregarle pensamientos puros, justicia y todo el oro transmutado al hijo del hombre que mora en sus corazones. La verdadera felicidad es tener a Dios adentro. Se ha dicho que la alquimia se logra amando a una sola mujer sin pasión y sin lujuria y sin perder la simiente. Se ha dicho también que el Cristo se desdobla en el Cristo íntimo particular de cada ser cuando ha honrado a su padre y a su madre divina para darle forma al hijo del hombre”.
Justo. La magia sexual, el corazón de la doctrina samaeliana. Lo que determina todas sus enseñanzas y sus prácticas. Esto es, en el fondo, lo que simbolizan los Reyes Magos: el coito sin llegar a la eyaculación. Creo que esta interpretación no necesita demasiados comentarios. Es, desde luego, una verdadera transmutación, y que se ha alejado sobremanera del episodio narrado por los evangelios... y de cualquier tradición posterior. Y resulta que la epifanía sigue sucediendo en la actualidad, precisamente en un lugar indeterminado, para realizar la magia sexual y, de esta forma, adorarse cada uno a sí mismo. O mucho me equivoco, o esto es lo que se dice. La historia se ha transformado, y sin visos de racionalidad alguna. La verdad es que me han cambiado a los Reyes Magos.
6. Acusan a los testigos de Jehová de utilizar niños para el proselitismo en México.
FUENTE: El Sol de Tijuana
Ante la negativa de la gente para escuchar la palabra de Dios a través de los testigos de Jehová, miembros de esta secta utilizan la inocencia infantil para tocar a la puerta de los hogares y se les permita el acceso. Al menos así lo reconocieron los señores Rodríguez Alcázar, un matrimonio que desde hace 10 años practica este culto junto con sus dos hijos adolescentes de 12 y 13 años, a quienes desde pequeños se les enseña la divina palabra a través de Jehová. Nos cuenta esta historia Juan Antonio Espinoza en El Sol de Tijuana.
Niños que "convencidos" por sus padres aceptan esta "secta" (como la llama la Iglesia católica y una gran cantidad de expertos), llevándola casa por casa, acompañados de sus progenitores y de los demás hermanos que se entregaron al Creador como testigos de Jehová. Por lo que a diario o tres veces por semana recorren las cuadras de cada colonia de la ciudad mexicana deTijuana, para enseñar la palabra con la Biblia en mano, a la vez que entregan revistas donde plantean temas religiosos y científicos.
Para Martha Rodríguez y Aníbal Alcázar enseñar la palabra como testigos de Jehová es lo mejor que pueden hacer por sus hermanos que todavía no encuentran a Dios, ya sea a través de los niños o los adultos, y si utilizan a los primeros es porque proyectan más inocencia, además de que pueden ser ejemplo a seguir. Sin embargo, otras sociedades religiosas como la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús no están de acuerdo que se utilice a los menores para evangelizar, porque no se les debe obligar, sino dejarlos que decidan su propio camino religioso.
Lo anterior, porque muchas veces estos niños son obligados por sus mayores a seguir esta secta cuando no lo desean, obligándolos a acatarla y pregonarla, violándose sus propios derechos. Josué Mendoza, obispo de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, dijo que ha escuchado que los testigos de Jehová usan a los niños para entrar a los hogares y evangelizar, pero no le consta, lo cual en la religión que representa no se hace. "Nosotros no usamos a los niños para evangelizar porque no es correcto, porque un niño no sabe lo que hace, que aunque fue instruido y tiene la doctrina, en nuestro asociación siempre es el adulto quien va a los hogares", expuso.
El líder religioso indicó que en la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús a los niños los llevan a adorar a Dios, y reciben el estudio pedagógico de acuerdo a su edad, mas no se le envía a evangelizar a los hogares. "Ahí les damos la clase de doctrina, pero no los sacamos a evangelizar", precisó. Explicó que en esta iglesia se evangeliza a los menores de 6 años en adelante, a través del estudio, mediante la alabanza a Dios pero no se les impone nada, si no desean, porque estarían violando sus derechos.
"No se le debe obligar, porque el niño debe decidor si va o no a escuchar la palabra de Dios a través de esta Iglesia o de otra", dijo. Detalló que en la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús trabajan mediante el sistema de red de células de identificación, invitando a la gente a través de sus hermanos en cada barrio a acercarse a Dios mediante esta sociedad religiosa. "Ellos llevan a sus niños a la Iglesia donde los atienden una maestra o maestro, enseñándoles la palabra de Dios, pero no los obligamos a que acepten nuestra feligresía", insistió el religioso.
Incluso dijo que algunos hermanos líderes de esta iglesia en su comunidad, invitan a sus vecinos, amigos y familiares, quienes llevan a sus hijos al templo de su colonia, para que reciban las clases en grupos y se interesen en la palabra de Dios a través de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús.
7. Acusan de poligamia a dos líderes de una secta de origen mormón en Canadá.
FUENTE: Varios medios
Un fiscal especial de la provincia canadiense de Columbia Británica presentó cargos contra dos líderes mormones rivales por practicar la poligamia en su colonia de Bountiful, según la emisora pública Canadian Broadcasting Corp. Winston Blackmore y James Oler, líderes rivales de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IFJSUD) fueron acusados de poligamia con pruebas que datan de mayo de 2005 y noviembre de 2004, tal como informa la agencia Notimex.
Con sus mil miembros, la secta de Bountiful es la "filial" canadiense de la misma organización en Estados Unidos, que tiene unos 10.000 miembros en sus comunas de Hildale (Utah) y Colorado City (Arizona). Después de sucesivas y frenadas investigaciones policiales en las últimas décadas sobre la poligamia en esa colonia mormónica fundamentalista, el fiscal especial Terrence Robertson de Vancouver, Columbia Británica, presentó las acusaciones.
En 2003 Blackmore y unos mil miembros de esta secta de Bountiful se separaron de la IFJSUD de Estados Unidos, dirigida por Warren Jeffs, el líder mormón y autoproclamado "profeta". El "profeta" Jeffs nombró a Oler como líder de Bountiful, situada en el sudeste de la provincia canadiense de Columbia Británica, junto a la frontera con el estado de Idaho de Estados Unidos. Después de estar prófugo durante años Warren Jeffs fue arrestado en 2006 en Estados Unidos y desde septiembre de 2007 se encuentra en prisión por complicidad en la violación de una adolescente de 14 años.
El procurador general de Columbia Británica, Walley Oppal, logró después de cuatro años de esfuerzos y varios "fiscales especiales", que se presentaran cargos contra los dos líderes de esa secta que practica la poligamia, un delito en el código criminal canadiense. En este caso se refrescaron las investigaciones de la Real Policía Montada de Canadá (RPMC) sobre todos los delitos de "naturaleza sexual" en esa colonia de mil habitantes, quienes afirman que son víctimas de la persecución de las autoridades canadienses.
La última de una serie de investigaciones fue lanzada por el procurador Oppal en 2004, a partir de alegaciones de abusos de mujeres y menores. Pero como en las anteriores, los investigadores se enfrentaron a la falta de "testigos dispuestos a declarar" para corroborar las denuncias de mujeres que escaparon de esa secta fundamentalista. Las denuncias de esas mujeres fueron de poca utilidad frente al silencio de la secta, cuyos líderes mueven a sus miembros a comunas de la misma iglesia en Utah o Arizona en cuanto la policía se asoma para investigar.
Blackmore y sus seguidores creen que los hombres de la secta deben tener tantas esposas como sea posible, lo que significa que cuando las niñas llegan a los 14 años son casadas con hombres de edad avanzada. Para mantener una reserva de niñas que sirvan de esposas a los adultos, según revelan las investigaciones, la secta fuerza a los varones que llegan a la adolescencia a abandonar la comunidad de Bountiful. Pero aun cuando la poligamia es ilegal, la sección 293 del Código Penal canadiense no es aplicable, y hasta es "inválida" por la libertad de religión que consagra la Constitución, según algunos abogados.
En el pasado, Blackmore declaró que las autoridades nunca le formularían cargos por poligamia, porque saben que "con un millón y medio de dólares para pagar abogados y cinco años" el asunto llegará a la Corte Suprema, donde será ganado por la libertad de culto que ampara la Constitución. Por esa razón los cargos presentados hace unos días no son sobre poligamia, sino sobre "delitos sexuales".
En 1992 el ministro de Justicia de Columbia Británica desistió de proseguir el caso porque no estaba claro si la protección constitucional a las creencias religiosas incluye las "actividades poligámicas". La poligamia es practicada abiertamente en Bountiful desde hace más de 60 años, y a pesar de ello nunca han sido presentadas acusaciones contra los dirigentes de esa secta. Blackmore tiene más de 20 esposas y al menos 130 vástagos, pero no pertenece al ala más fundamentalista de esta congregación mormona, según algunos expertos. Una investigación periodística de la Canadian Broadcasting Corp. reveló en 2003 que la tasa de embarazos en adolescentes de Bountiful supera varias veces el promedio provincial y nacional canadiense.
Según explica la agencia Europa Press, tras meses de sospechas y alegaciones, el fiscal general de la provincia de Columbia Británica, Wally Oppal, afirmó el pasado 7 de enero en rueda de prensa que los arrestos son la culminación de un largo tiempo de análisis. "Estoy satisfecho de que el proceso saldrá adelante, tal y como queda claro en la sección 293 del Código Penal", que limita a una las uniones matrimoniales en Canadá, según informaciones de los medios locales recogidas por Europa Press.
No obstante, las autoridades preveían dejar libres a última hora del día a los dos detenidos, con la condición de no abandonar su lugar de residencia y entregar sus pasaportes. El pasado mes de junio, Oppal ya pidió una investigación respecto a los casos de poligamia reconocidos por los arrestados, pese a que varias voces alegaron la libertad religiosa como defensa para esta actitud. "La cuestión era saber si nuestras leyes estaban en condiciones de tomar partido, y hemos llegado a la conclusión de que sí", afirmó ayer el fiscal.
Blackmore se defendió de las acusaciones en un comunicado difundido en junio del año pasado, en el que acusó a Oppal de transferir en este casi sus "prejuicios religiosos". Blackmore y Oler representan a dos facciones separadas de una comunidad que agrupa alrededor de un millar de personas, algunas de las cuales participaron en los denominados "matrimonios celestiales" de los líderes.
Paralelamente, las autoridades también analizan si pueden prosperar cargos de explotación sexual, ya que algunas de las mujeres tenían 15 años cuando contrajeron matrimonio. Sin embargo, hasta el año pasado la edad mínima para consentir una boda se encontraba en 14 años, dos menos que en la actualidad, por lo que las imputaciones podrían no salir adelante.
Dice que es una persecución
Según explica la agencia Reuters, Winston Blackmore se defendió de los cargos que se le imputan. Alega que es una víctima de la persecución política y la discriminación religiosa. Blackmore representa una de las facciones de la IFJSUD, a la que también pertenece James Oler. Ambos fueron detenidos tras años de investigación por orden de la Fiscalía de la provincia de Columbia Británica, que considera que han violado la sección 293 del Código Penal y, por tanto, el número de matrimonios permitido.
En un comunicado, Blackmore, de 52 años, criticó que aunque en muchas culturas existe la poligamia en su caso se persigue porque es miembro de la IFJSUD, de ideología mormona. "Se trata de una persecución religiosa" y, a su juicio, siempre "ha sido por política". "No tiene nada que ver con la poligamia", denunció, como ya reiterase en distintas declaraciones realizadas el pasado año.
8. El grupo Supraconciencia Pránica realizará un retiro en Chile con siete días de ayuno total.
FUENTE: Varios medios
Algunos medios de comunicación de Chile han informado hace unos días de la próxima celebración en este país de un retiro que se inicia con un ayuno extremo de siete días, con el fin de alimentarse únicamente con la energía cósmica. Así lo explica Teletrece. Roberto y Jane nunca habían escuchado hablar de la "supraconciencia pránica", hasta que una de sus hijas les contó que se había inscrito en un retiro internacional que se realizará en Chile durante febrero, liderado por el gurú argentino Víctor Truviano.
Ambos padres se enteraron con angustia que los pránicos aseguran no comer ni tomar agua, ya que su alimento es la energía cósmica. Práctica que el gurú Víctor Truviano asegura realizar en un video que aparece en el portal Youtube, donde comenta que "hace 2 años que no como y 9 meses que no tomo líquidos. Digamos que no es que no coma, que sea un sacrificio para mí no comer, yo estoy alimentado".
Pero Víctor no es el único gurú que asegura no necesitar alimentos. En Australia, una mujer conocida como Jasmuheen asegura que a diferencia de otros mortales, ella no necesita comer. Ante su aseveración, el programa australiano 60 Minutos, invitó a Jasmuheen a probar su práctica pránica. A los 4 días sin comer ni tomar agua, la mujer había perdido 6 kilos, hablaba lento, su pulso había aumentado al doble y presentaba serios signos de deshidratación, por lo que la prueba fue cancelada por recomendación de la doctora a cargo, ya que Jasmuheen estaba arriesgando su vida.
En Chile, el retiro que invita a las personas a experimentar esta práctica ya está agendada y se realizará entre el 8 de febrero y 2 de marzo, en Kitralma, una localidad situada a 40 minutos de Pucón, cercana a Curarrehue, en la Región de la Araucanía. Para participar las personas deben inscribirse en la página web del retiro, donde se informa que para participar los 21 días del encuentro es necesario abonar 450.000 pesos.
En la página se explica que el objetivo es lograr una profunda purificación a través de un ayuno prolongado en el que irán incorporando gradualmente jugos de fruta. Además, y en forma de señalar alguna garantía, el sitio asegura que durante el encuentro los participantes estarán siempre acompañados por un ser humano pránico, sin aclarar si dicha persona cuenta con conocimientos médicos.
Hablan los expertos
Ante este llamado, los médicos son claros y advierten de los peligros. La nutrióloga de la Clínica Las Condes, Cristian Olivos, asegura que "sin consumir líquido una persona no puede vivir más de 2 días" agregando que el tiempo que dura el encuentro "es un periodo crítico sin el consumo de líquidos". Por su parte, el jefe de Urgencia del Hospital Clínico de la Universidad Católica, Miguel Ángel Marchesse, asegura que "si uno no ingiere nada de líquido ya con el 10 por ciento de pérdida de liquido del cuerpo se corre un riesgo, es decir que si una persona de 70 kilos pierde 7 litros de agua ya sufrirá trastornos importantes".
Por ello, el matrimonio de Roberto y Jane buscan ser una voz de alerta ante la realización del encuentro, a la que se espera asistan mayormente jóvenes. Esto, porque según lo explica la psicóloga Tamara Oksemberg, "las personas que entran en este tipo de extremos son personas que primero están en un estado de vulnerabilidad (...) claramente tiene que ver con estilos de personalidad más obsesivos y quieren tener el poder sobre la autoridad de los padres".
Como muchos padres, el matrimonio de Roberto y Jane espera que su hija recapacite y no asista al encuentro. Sin embargo, el verdadero desafío es poner una alerta para tomar con cuidado este tipo de propuestas, que de forma llamativa invitan a las personas a poner en riesgo su vida.
Reacción de las instituciones
El alcalde de Curarrehue, en la Región chilena de la Araucanía, rechazó la actividad que pretende hacer en su comuna la agrupación Supraconciencia Pránica, según explicaba un despacho de la agencia UPI. Esto, luego que la secta efectuara por Internet una convocatoria para que sus miembros hagan un ayuno por 21 días, que no permite ni siquiera el consumo de agua. El alcalde Héctor Carrasco detalló que la actividad se llevará a cabo en la localidad de Kitralma, a 40 minutos de Pucón.
“Me enteré por la prensa y haré todo lo necesario para que no se realice una actividad en la que se ponga en riesgo la salud de las personas. Denunciaré donde corresponda”, afirmó. En tanto, informa el diario El Mercurio, el organizador del encuentro, Karin Bahna, de 38 años, dijo que 20 personas han confirmado su participación. No son necesarios chequeos médicos previos, pero sí se les consultan los medicamentos que consumen, señaló.
Cambios tras la polémica
A raíz de esto, el portal informativo chileno Terra logró contactar a Bahna, quien está organizando este retiro en Chile que se inicia el 8 de febrero y concluye el 2 de marzo. Sin embargo, aclaró que por el tipo de informaciones “alarmantes” y engañosas que han aparecido en los medios de comunicación, por el momento no está hablando, salvo que una acceda a conocerlo personalmente. Incluso revela que lo más probable es que el evento, que estaba planificado en Kitralma, Región de la Araucanía, será en otro lugar que no se dará a conocer de manera pública.
Ahora, Bahna ha explicado anteriormente que la ausencia de agua “genera muchas sensaciones que están dormidas, lo que permite el desarrollo de la conciencia y la expansión del amor”. Y que la idea del retiro no es en ningún caso para personas que quieran bajar de peso o ponerse a dieta, sino que para quienes deseen alcanzar la “purificación del cuerpo y alimentarse del ‘prana’”.
¿Quién es Víctor Truviano?
El es un hombre originario de Mar de la Plata, Argentina, de profesión músico. Según él mismo ha relatado desde muy pequeño, se podía alimentar de “la energía vital del amor constante”, algo que le permitía no sentir hambre. Incluso ha confesado que era capaz de entrar en “estados de conciencia” durante varias horas. No obstante recién hace unos tres años recibió lo que denomina “el llamado” y no sólo dejó su carrera de música, sino que su vida entera para enfocarse en la corriente pránica. Fue así que comenzó a realizar peregrinación por varios países de Latinoamérica. De manera paralela, supuestamente su cuerpo fue llenándose de tal energía, por lo que hoy se alimentaría tan sólo de energía vital, prana o también llamado amor universal.
9. Los devotos mexicanos de la Santa Muerte le encomiendan el año 2009.
FUENTE: Diario de Xalapa
Adornada con flores de nochebuena, idolatrada con veladoras prendidas, y acompañada de bebidas espirituosas, es como finalizaba el año 2008 la Santa Muerte en un altar urbano de Xalapa, en el Estado mexicano de Veracruz. Según explicaba la periodista Verónica Huerta en el Diario de Xalapa, uno a uno de sus adoradores llegaban en el fin de año al nicho localizado abajo del puente peatonal de la Secretaría de Educación de Veracruz (SEV), para llevarle sus peticiones y empezar bien el 2009.
En su altar se observan las veladoras consumidas y las que aún alumbran con su luz para la "Niña Blanca", nombre puesto por sus seguidores. También hay cigarros para los que gustan fumarse un cigarro con ella, y acompañarlo con una charla, o las peticiones por las que fueron a visitarla. Elizabeth Aburto, "fiel seguidora de la Santa Muerte" -así se definió la mujer de aproximadamente 30 años-, dijo que su visita al altar era para agradecerle el favor que le hizo a un amigo hace muchos años.
"Mi amigo se las vio muy difíciles, tuvo que salir huyendo de aquí porque ya lo querían agarrar por algo que no hizo, por poco y lo meten a la cárcel, pero yo le recé mucho a la Niña Milagrosa y lo ayudó porque ya no lo agarraron", dijo. Comentó que la Santa Muerte es "muy milagrosa, por eso la gente la quiere mucho y le tiene fe. Yo tengo pegada una estampa de ella atrás de la puerta de mi casa. Llego todos los días y le platicó todo lo que me pasa, es como mi amiga".
El altar está a la vista de los transeúntes, debajo de un árbol llamado Izote. A un lado hay vasos de veladoras vacíos y flores marchitas desechadas por los seguidores. Dentro del nicho se encuentra la fotografía de una mujer joven, vestida con uniforme escolar. Sobre esto, Ernesto Olvera, otro más de los visitantes, explicó que cuando ponen el retrato de alguien significa que "se la encomendaron". Agregó: "A veces la gente le pide a la Santa Muerte por la salud de un familiar, o porque atraviesan por un problema muy fuerte, entonces le traen la foto para que los cuide o lo cure de algún mal, pero no tiene nada de malo".
A pregunta acerca de que si para recibir los favores deben donarle la vida de un familiar, Ernesto Olvera respondió: "no siempre es así, pero de que hay que cumplirle lo prometido sí hay que hacerlo porque si no se enoja y te castiga con lo que más quieres". También está la fotografía de un hombre que abraza a una mujer con un traje regional estilo norteño, pero no se ve la cara de la mujer porque sobre su rostro pegaron una estampa de la cara de la Santa Muerte.
"Es probable que quien trajo la fotografía la quiere tanto, que la hizo su novia", comentó Luis Sáinz, quien llegó al lugar a prender una veladora. Luis dijo que desconocía quién había instaurado el altar en ese lugar, pero desde que lo vio visita a la Santa Muerte. Debido a que en el altar hay una cazuela que contiene semillas, frijoles rojos y monedas de diferentes nacionalidades, y a un lado un letrero que reza "tome semillas de la abundancia para la buena suerte de usted y su familia y para que les vaya bien el otro año"; Luis afirmó que la persona que dejó las semillas de la suerte desea un 2009 con prosperidad.
"Cuando alguien le regala a otro sus buenos deseos, se los está regalando a sí mismo, por eso nos regala la suerte, porque seguramente quiere que le vaya muy bien en el siguiente año". Por su parte, los vendedores de comida instalados en los alrededores del edificio de la SEV dijeron desconocer quién es el autor del altar a la Santa Muerte, "no sabemos quién es, pero respetamos sus creencias, no nos queremos meter en eso", comentó con temor Ana Luisa Figueroa.
Mientras que un señor que pasaba por el lugar comentó que el dueño del altar es el señor Fernando, "él le hizo su altar y no tiene nada de malo, porque mucha gente viene a adorarla, le traen sus flores para quien quiera ponérselas, o su veladora, aquí todos son libres de quererla o no".
10. Santeros cubanos auguran conflictos y malformaciones humanas para el año 2009.
FUENTE: AP – Reuters
Santeros cubanos pronosticaron para el año 2009 confrontaciones entre países vecinos y advirtieron sobre la necesidad de fomentar el respeto en la familia para evitar desgracias personales, según informa la agencia Associated Press. Como todos los primeros días de enero, los babalawos o sacerdotes de esta religión sincrética se reunieron para sacar la "Letra del Año", un conjunto de previsiones para "Cuba y el mundo" y que advierte sobre las situaciones o aspectos que las personas deberán tener en cuenta.
En esta ocasión el signo regente será "Ofun Nabe", según el cual se esperan muchos conflictos. Las divinidades serán "Ogun", el dios de los militares, los herreros y la guerra (en el catolicismo se lo conoce como San Jorge) junto a "Oya", patrona de los vientos suaves y las tormentas (la Virgen de la Candelaria). Afortunadamente este último "Orisha", como se denomina a los santos en esta creencia, servirá para calmar los ímpetus del primero.
"Oya influye mucho sobre las divinidades masculinas (más agresivas), las aplaca", dijo el sacerdote de Ifá, Víctor Betancourt, uno de los encargados de presentar la "Letra" a periodistas. La hoja con el resumen de las predicciones de los sacerdotes indicó que en lo personal se incrementarán los niños con malformaciones, las afecciones a la piel y los parásitos intestinales, además se presentarán trastornos en los "fluidos del cuerpo" como saliva, sudor o semen.
En cuanto al interés social, los religiosos aseguraron que habrá peligros de la guerra u otro tipo de confrontaciones. A manera de recomendación, el babalawo Lázaro Cuesta exhortó a las personas a ser precavidas con sus comentarios. Este pronóstico dado a conocer por la Comisión de la Letra del Año es uno de las más esperado por la población cubana y representa a varios centenares de los más importantes sacerdotes.
Sin embargo, otros grupos también sacan su propia "Letra" y en esta ocasión se presentaron algunas coincidencias. En el caso de la Asociación Yoruba el signo regente para ellos será "Ogunda Meyi" y las divinidades más influyentes serán "Eleguá" (en el catolicismo es el Santo Niño de Atocha), el señor de los destinos y "Oya". En este pronóstico también tienen un peso importante los conflictos o las "personas que luchan por una misma cosa".
La santería es fruto de la tradición católica española y de las costumbres africanas traídas por los esclavos que comenzaron a sincretizar sus creencias con la de sus amos blancos. Los cubanos suelen acudir a las casas-templos de los babalawos para conocer el futuro y solicitar a los Orishas salud, amor o ayuda ante algunos problemas. La emigración de cubanos hizo que la santería también se extendiera por otros países, a donde se esperan ansiosamente estas "Letras".
También la agencia Reuters se hizo eco de esta información, señalando que Los babalawos cubanos, reunidos en la Comisión Organizadora de la Letra del Año, alertaron sobre el abuso en el consumo de bebidas alcohólicas, la contaminación de las aguas potables y recomendaron especial "cuidado sobre los conflictos por asuntos económicos".
"La letra del Año trae un mensaje para Cuba y para el mundo que es tener cuidado con el problema del dinero, habrán problemas entre países y, también confrontaciones entre hermanos, padres e hijos", dijo el sacerdote Víctor Betancourt al presentar las predicciones para 2009. Según los sacerdotes, Ofun Nabe será el signo regente para este año y significa confrontación entre hermanos, esposos, padres e hijos, o entre amigos por el tema de las finanzas.
Lázaro Cuesta, otro de los sacerdotes, dijo en conferencia de prensa que el signo que regirá en el 2009 es tan efectivo para Cuba como para el resto del mundo, y aclaró que no toca a nadie en particular, en alusión al presidente Raúl Castro, que reemplazó en el poder hace dos años y medio a su convaleciente hermano Fidel. "Es un año que hay que estar en guardia. Se va a incrementar la guerra y el dinero va a ser la razón", afirmó Cuesta en referencia a la actual crisis financiera internacional.
Los sacerdotes yorubas basan sus predicciones en un complejo sistema adivinatorio que tiene como centro la santería, llegada a la isla con los esclavos africanos hace varios siglos y que constituye la religión afrocubana más practicada. La Letra del Año alertó además sobre malformaciones congénitas, trastornos digestivos, enfermedades de la piel y tumoraciones internas en el caso de las mujeres.
11. Practicantes de umbanda y candomblé celebraron el fin de año en la playa de Río de Janeiro.
FUENTE: Efe
Los feligreses de los cultos de origen africano umbanda y candomblé llenaron el 31 de diciembre pasado las playas de Río de Janeiro de flores en ofrenda a la diosa de los mares Iemanjá, como se ha convertido ya en una tradición en Brasil para fin de año, como señala la agencia Efe. Como en cada nochevieja, los fieles de los ritos africanos, los eclécticos religiosos y los amantes de esta tradición floral participaron de esta ofrenda que desde hace varios años tiñe con pétalos blancos las aguas de las más concurridas playas cariocas.
La romería más popular partió desde el humilde barrio de Madureira con decenas de personas que recorrieron a pie cerca de veinte kilómetros en dirección a la turística playa de Copacabana, epicentro de las ofrendas a la deidad de los mares. El cortejo transportó una figura de la diosa sobre una barca de madera y vestida con ropas de seda azul turquesa, que después sería depositada en aguas del Atlántico.
La ofrenda floral es una tradición que se extiende por toda la semana de final de año y que se vuelve especialmente multitudinaria en nochevieja, para propiciar una imagen del litoral carioca lleno de flores al comienzo del nuevo año. Los participantes de la celebración religiosa iban vestidos de riguroso color blanco, al igual que hará la mayoría de los cariocas y turistas durante los festejos de la nochevieja de Río.
Desde hace varias nocheviejas, el color blanco se ha convertido en sinónimo del apelo por la paz, en una de las ciudades más violentas de Brasil, en la que este año ya perdieron la vida de forma violenta cerca de 6.000 personas, según cálculos de los organismos de seguridad locales. El centro de la fiesta será la playa de Copacabana, en la que se esperan cerca de dos millones de personas para la quema de fuegos artificiales y para asistir a los conciertos que animarán el cambio de año desde el comienzo de la noche.
En el programa figuran el grupo de 'pagode' (samba de tema romántico) Grupo Revelacao, la cantante Mart'nalia y varias de las escuelas de samba que ya están calentando motores para el próximo carnaval. Los amantes de la música electrónica tienen como alternativa la fiesta de la playa de Barra da Tijuca, en la que el pinchadiscos alemán Paul Van Dyk promete calentar el inicio de 2009.
La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.