ZENIT
El mundo visto desde Roma
Servicio diario - 15 de enero de 2009
ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS
Norberto González: Medios de comunicación, nuevos (des)educadores
La familia, centro y objetivo de los nuevos movimientos
México, capital mundial de la movilización por la familia
Helen Alvaré: La Iglesia no se escandaliza con la sexualidad
Es la familia la que debe educar la sexualidad de los hijos, según una experta
El Congreso de las familias ya da sus primeros frutos
El matrimonio sin compromiso no funciona
SANTA SEDE
Comienza en Roma el primer festival mundial Caminos del Espíritu
El Papa a los policías vaticanos: ofreced el trabajo como “servicio al prójimo”
MUNDO
Obispos europeos y americanos exigen en Jerusalén el fin de la violencia
Persecución religiosa en la India: El Tribunal Supremo decepciona
La falta de "paz social" preocupa a los obispos venezolanos
ENTREVISTAS
Zélie y Louis Martin entendieron que los hijos no son propiedad de los padres
El cardenal Bertone será testigo de una nueva primavera cultural en México
DOCUMENTACIÓN
Carta del Papa al legado pontificio para el Encuentro de las Familias
Benedicto XVI: “El trabajo hecho con amor es un sacrificio agradable a Dios”
Comunicado por la paz de obispos americanos y europeos desde Tierra Santa
Mensaje del episcopado de Bolivia ante el referéndum constitucional
Encuentro Mundial de las Familias
Norberto González: Medios de comunicación, nuevos (des)educadores
Conferencia en el Congreso de la familia
CIUDAD DE MÉXICO, jueves, 15 enero 2009 (ZENIT.org-El Observador).- La labor educativa de la familia está siendo suplantada o complementada (según los casos) cada vez más por los medios de comunicación, explicó Norberto González Gaitano, doctor en Periodismo, en la segunda jornada del Congreso Teológico Pastoral del VI Encuentro Mundial de las Familias.
El antiguo decano de la Facultad de Comunicación Institucional de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz de Roma, dedicó su intervención ante el plenario al tema "La familia y los medios de comunicación".
El análisis del profesor de Opinión Pública sirvió para fundamentar sensaciones de los participantes en el congreso: la decisiva influencia que tienen los medios sobre la educación de los niños y los jóvenes.
Llegó a una conclusión clara: no se trata de condenar a los medios, sino de aprender a discernir.
El catedrático inició su exposición constatando que un niño europeo ve un promedio de 25 horas de televisión y uno norteamericano casi 8 horas diarias, aseguró el especialista que en 2008 editó un libro de investigación publicado en Italia precisamente al argumento de la conferencia.
La "enchilada" mediática
Haciendo alusión a un platillo típico de la cocina mexicana, la enchilada (que combina tortilla, pollo o queso y salsa picante), González Gaitano comenzó explicando lo que él llamaba una "enchilada" mediática, conformada por la tecnología, los contenidos y la cultura.
Respecto a los nuevos medios que ofrece la tecnología (desde la web y el iPod, iPhone, Skype, hasta el navegador satelital...) aclaró que "en sí mismos no son ni buenos, ni malos sino que cada nuevo medio de comunicación introduce una ganancia cultural y conlleva simultáneamente una pérdida, como mostró Marshall McLuhan".
Así, por ejemplo, dijo, "la imprenta extendió la lectura a todos los estratos sociales y posibilitó la enseñanza universal obligatoria; a su vez, oscureció toda una cultura oral con su enorme riqueza; la televisión ha cambiado el modo de imaginar, de aprender y de razonar de la generación audiovisual; así como Internet está cambiando los hábitos de consumo de medios y los circuitos mentales de la generación digital", explicó el profesor.
Constató cómo "cada generación tiene que aprender a incorporar estos adelantos, aunque a veces se pagan un precio alto, como en Estados Unidos, donde los niños diagnosticados con ADD (desorden de déficit de atención) eran 150 mil en 1970; en 1985 la cifra se había triplicado y en el año dos mil eran 6 millones".
"Si bien la televisión no es la única responsable del incremento, pues también influyen otros factores, como la desestructuración de la familia (aumento de divorcios, trabajo fuera del hogar de los dos cónyuges, etc.), lo cierto es que los pediatras y expertos que aconsejan poca o ninguna televisión obtienen mejoras notables en la conducta de los niños aquejados de esas disfunciones", informó el catedrático de origen español.
González Gaitano mostró cómo los contenidos de violencia, promueven comportamientos violentos, y propuso al auditorio numerosos ejemplos extraídos de investigaciones de carácter académico.
"El film Natural Born Killer de Oliver Stone causó 14 homicidios en 1993 y 3 en marzo de 1994", constató a manera de ejemplo.
"La industria de los videojuegos ha superado ya al conjunto la industria cinematográfica y del juguete, generando 18 mil millones de dólares en el 2007", explicó.
Según el experto en comunicación, todo ello hace a los medios "espejos locos de una sociedad desquiciada" y conlleva a dos efectos sociales cognoscitivos y psicológicos avalados por estudios socio-estadísticos, de los cuales, González Gaitano destacó dos: la visión fragmentaria de la realidad que propicia desarraigo cultural y la generación de analfabetos funcionales.
"La nueva identidad cultural que están propagando los medios se caracteriza por la trivialización de la muerte y de la sexualidad, así como por la comercialización del erotismo", recalcó.
Un nuevo reto para la familia
Ante este panorama, el profesor de la Universidad de la Santa Cruz se preguntó si los medios van a procurar un mundo feliz, y respondió acudiendo a una frase de Albert Einstein: "el problema no es la bomba atómica, el problema es el corazón de los hombres".
"No se trata --aseveró González Gaitano-- de condenar los medios, sino de aprender a discernir acerca de ellos".
Finalizó diciendo que el reto para los padres de familia se encuentra en responder a la "emergencia educativa" de la que habla Benedicto XVI.
Cada generación presenta un nuevo reto para la familia y en esta generación el reto está en enseñar a discernir frente a la poderosa maquinaria de los medios de comunicación de masas, afirmó.
Puede leerse la conferencia en su integridad en la sección de documentos de la página web de ZENIT (Cf. Norberto González Gaitano: "Familia y medios de comunicación social").
La familia, centro y objetivo de los nuevos movimientos
Mesa redonda en el Congreso Mundial de la Familia
CIUDAD DE MÉXICO, jueves, 15 enero 2009 (ZENIT.org-El Observador).-La familia, como lugar de formación, de evangelización y de crecimiento espiritual, es de una importancia fundamental en los nuevos movimientos laicales surgidos tras el Concilio Vaticano II.
Así lo pusieron de manifiesto varios representantes de los mismos, invitados a compartir sus experiencias en una mesa redonda en el Congreso Mundial de las Familias, que tuvo lugar ayer por la tarde en la sede de ExpoBancomer, en Santa Fe.
Todos los invitados coincidieron que la familia ocupa un lugar central en la actividad de los nuevos movimientos, tanto en su preocupación evangelizadora como en su vivencia de la espiritualidad y las virtudes.
Formación
El padre Álvaro Corcuera, director general de los Legionarios de Cristo, explicó cómo el movimiento Regnum Christi de laicos asociado a él "busca ser un apoyo para la familia aportando medios concretos que le ayudan a educar a sus hijos", mediante "los apostolados de educación, formación, evangelización".
Para este movimiento nacido en México, es fundamental "ayudar a las familias a ser escuela de evangelización", donde se vivan "las virtudes teologales".
"La familia es el ámbito natural donde el niño se abre a la fe", explicó, y también "el lugar espontáneo donde se aprende a vivir la esperanza y el amor al prójimo con total naturalidad, donde se aprende a superar el egoísmo que es el gran enemigo del amor".
El padre Corcuera presentó algunas de las iniciativas, como los clubes formativos y los centros "Familia Unida", el programa "Familia" y la organización "Familia misionera", que Regnum Christi dedica especialmente a la formación y acción familiar.
Familia y parroquia
Por su parte, el sacerdote Saúl Ragoitia, presidente de la Comisión de Pastoral para la Comunicación Social y portavoz de la diócesis de Querétaro (México), explicó la importancia de que la parroquia se convierta en la "casa de las familias".
"La familia constituye el lugar natural y el instrumento más eficaz de humanización y de personalización de la sociedad", explicó, y las parroquias deben "ser un lugar de encuentro en donde confluyan los diversos organismos y movimientos que trabajan a favor de las familias".
En la parroquia "se vive de manera intensa un acompañamiento a las familias en cada una de las etapas de su desarrollo, a través de la celebración de los sacramentos", y es también "un lugar de formación permanente", explicó.
La importancia del hogar
La familia es también básica para el movimiento de los Focolares, como puso de manifiesto Marilyn Barrio, que intervino en nombre de la presidenta, María Voce. El hogar, la familia, "es la obra maestra del amor que Dios", explicó.
Recordó que los valores típicamente familiares, como "la comunión de los bienes con quien no es productivo; el sentido de la justicia, el valor del sufrimiento y del sacrificio, de sentir como propia la vergüenza y la culpa del otro, la solidaridad espontánea, la fidelidad" son muy necesarios.
"Hoy la familia también contiene el ADN de todas las heridas y los dramas de nuestro tiempo", añadió. "Por eso tenemos que trabajar mucho con los matrimonios, conscientes de que su estabilidad es el primer valor sobre el cual se basa la acción educativa de los hijos".
Una familia, un santuario
Otro de los movimientos presentes, el Movimiento Apostólico de Schoenstatt, ofreció el testimonio de la familia González Espinosa, formada por los padres y tres hijos, en la que la presencia de la Virgen María ha sido "fundamental".
"Los matrimonios sellamos una alianza de amor con María para llevar a la práctica lo que entendemos por "Santidad mariana de la vida diaria", tratando de hacer las cosas cotidianas con el mayor amor posible, buscando la coherencia entre nuestra fe y nuestras costumbres", explicaron.
Schoenstatt mantiene a nivel familiar tres experiencias pastorales: la Campaña de la Virgen Peregrina (una imagen de la Virgen recorre los hogares), los Fortalecimientos Matrimoniales (encuentros-retiros) y los encuentros de pastoral familiar en las parroquias "Crecer en Familia".
Rezar con los hijos
Dentro de la práctica habitual de las familias que realizan el Camino Neocatecumenal está el rezo juntos, padres e hijos, de los Laudes del domingo. Este momento de oración, según explicó el matrimonio Stirati, miembros también del Consejo Pontificio para la Familia, supone una "vía privilegiada de diálogo con los hijos".
Muchas familias que se acercan al Camino están alejadas de la Iglesia, por lo que es necesario emprender la reconstrucción misma de la vida cristiana en ellas, explicaron. "En esta reconstrucción de la vida cristiana se presentan tres altares: la mesa eucarística, la mesa familiar y el tálamo nupcial".
"Para que la familia vuelva a ser formadora de valores humanos y cristianos, es indispensable que ella misma sea nuevamente evangelizada. Tras el primer anuncio del kerigma, que sana existencialmente, es necesario un camino que favorezca una curación moral", añadieron.
Por último, pusieron de manifiesto la importancia de la dimensión misionera de la familia, no sólo con las numerosas vocaciones que surgen en su seno, sino también con el ofrecimiento de muchas familias como misioneras en lugares donde no hay presencia de la Iglesia.
Familia y escuela
Por último, el profesor Eduardo Zainos, Gerente Divisional Académico de la Red de Universidades Anáhuac, intervino para explicar la importancia de la coordinación ente la familia y la escuela a la hora de transmitir valores a los hijos.
"La escuela debe ser una prolongación de la educación familiar en valores, y debe enseñar y promover los valores que dignifican a la persona y que hacen de ella no sólo un buen ciudadano, sino un buen hijo, hermano, esposo y padre; un buen trabajador, obrero o profesionista; una persona religiosa, moral y ética", afirmó.
Además, añadió, "la escuela debe ser un promotor del respeto por la vida, de la dignidad de la persona, del valor de la amistad y del noviazgo, y de las propias instituciones del matrimonio y la familia".
Por Inma Álvarez
México, capital mundial de la movilización por la familia
Entrevista al coordinador del Encuentro Mundial, el padre José Guillermo Gutiérrez
CIUDAD DE MÉXICO, jueves, 15 enero 2009 (ZENIT.org-El Observador).- México, capital mundial de las familias por unos días, depara todavía sorpresas para quienes siguen de cerca o de lejos el VI Encuentro Mundial, asegura el padre José Guillermo Gutiérrez Fernández, del Consejo Pontificio para la Familia, coordinador del acontecimiento.
En esta entrevista concedida a ZENIT, el colaborador del Papa revela cómo Benedicto XVI ha seguido la preparación del evento, el toque "mexicano" que tienen los diferentes actos --celebrados bajo la protección de la Virgen de Guadalupe--, y asegura que provocará una movilización por la familia dentro y fuera del país.
--¿Cuál es la magnitud del VI Encuentro Mundial de las Familias?
--Padre Gutiérrez: El Encuentro es desde luego un evento maravilloso. Yo digo que convierte a México en la capital de las familias: gente de más de 90 países de todo el mundo. Está participando en la organización un grupo maravilloso de matrimonios en diversos encargos: hay más de 400 voluntarios entre gente joven, gente adulta, familias que acogen a otras familias en fin, es toda una movilización de la sociedad mexicana para este encuentro mundial.
Hace ver cómo la familia reúne, pues ha permitido que los agentes sociales interesados en la familia, tanto civiles como desde luego pastorales, interactúen para que este Encuentro Mundial sea un éxito. Todos con un mismo objetivo: sostener, apoyar a la familia, porque nos damos cuenta de que del bien de la familia depende del bien de la sociedad en su conjunto.
Otra iniciativa significativa ha sido la preparación del vitral de las familias: más de siete mil fotografías llegadas de lugares remotos de todo el planeta se han unido en este mosaico que conforma la imagen del Santo Padre Benedicto XVI y que hace ver plásticamente cómo la familia reúne.
Otra iniciativa interesante es el bosque de las familias, con el que las familias se empeñan a reforestar algunas zonas, creando con este bosque una conciencia ecológica: un valor importantísimo que hay que formar hoy en día.
También está la campana de las familias, en la cual las personas dan un objeto de metal, como es una llave, por ejemplo, para fundir una campana, que nos recuerde a todos nuestra necesidad de construir y de empeñarnos juntos para hacer de nuestra familia una familia fuerte, una familia bella, una experiencia bella de esta solidaridad y de humanidad.
--El Papa Benedicto XVI está presente en este VI Encuentro Mundial de las Familias. ¿Podría revelarnos detalles de la participación del Santo Padre?
--Padre Gutiérrez: Yo he tenido la gracia de estar con el Santo Padre hace unos días acompañando al cardenal Ennio Antonelli, presidente del Consejo Pontificio para la Familia. He palpado en primera persona la involucración del Santo Padre en este encuentro mundial. Desde luego el Santo Padre está rezando por las familias, está rezando por México, está rezando por este sexto encuentro mundial y esto me parece que es la primera forma con la que el Santo Padre está presente en el encuentro.
En segundo lugar, hay que subrayar la delicadeza que ha tenido el Santo Padre al nombrar nada menos que al secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone, a su más estrecho colaborador, como representante suyo en México, dado que no podía venir personalmente a México. Es otra manera con la que Papa quiere manifestar su presencia y su cercanía para el Encuentro Mundial de las Familias.
El Santo Padre nos dará dos videomensajes, con motivo del encuentro testimonial del sábado y la misa de clausura del mingo. El hecho de estar presente virtualmente desde Roma con nosotros, rezando en esta misa conclusiva, el hecho de que al final el Papa nos dirigirá la palabra, son modos en los que sentimos palpablemente cómo el encuentro ha sido convocado por el Santo Padre, él ha elegido el tema y sigue de cerca su desarrollo.
El Santo Padre está con nosotros, está con nosotros fundamentalmente porque está en los corazones de todos los católicos y en este momento está presente en el corazón de los mexicanos, que le amamos tanto.
--¿Podría comentarnos algunos aspectos específicos de este Encuentro Mundial de las Familias ?
--Padre Gutiérrez: En este encuentro mundial, como en todos los encuentros mundiales, hay aspectos particulares. En éste, en concreto, tenemos durante el Congreso Teológico Pastoral diferentes intervalos musicales, así como representaciones artísticas de México para dar la bienvenida a la gente que viene de tantas partes del mundo, para manifestar la alegría de estar juntos, de estar reunidos como familia de Dios, como familia humana.
Por otra parte durante la fiesta de los testimonios del sábado 17 de enero tendremos algunas manifestaciones artísticas de autores muy conocidos en el ámbito latinoamericano, se cantará el himno de las familias para este sexto Encuentro Mundial, y se celebrará la consagración de las familias católicas y de las no católicas, de las familias de todo el mundo, a la Virgen Santísima de Guadalupe.
Es algo muy significativo, porque como se sabe la Virgen, Madre de Dios, siempre ha estado ligada fuertemente a la familia. En especial, en el Santuario de Guadalupe, la imagen de Nuestra Madre Santísima de Guadalupe ha querido quedarse en la imagen del Tepeyac, en el manto de Juan Diego, representada como la Virgen que está esperando el nacimiento de Jesús.
La Virgen, que está encinta, está íntimamente ligada a la familia. Son famosas las familias peregrinas que acuden hasta ella. Se ha manifestado también como Madre, Madre de todos aquellos que sienten una fatiga, de esta humanidad fatigada, y de esta familia fatigada por las diversas circunstancias: la pobreza, la violencia, la guerra, y también las ideologías que la atacan y la bombardean. En este momento la familia acude a ella y a su intercesión.
También tendremos en la misa conclusiva del encuentro un momento particularmente evocador: la renovación de las promesas matrimoniales con el intercambio de los anillos y la bendición. Los matrimonios podrán hacer esta renovación de las promesas, aunque no puedan estar físicamente en la Basílica de Guadalupe, si siguen el evento a través de la televisión o de la radio. De este modo, podrán obtener también la gracia de la indulgencia plenaria.
--Última pregunta: ¿qué aporta México con sus valores familiares, el segundo país en número de católicos en el mundo, al resto de los países?
--Padre Gutiérrez: México, en este encuentro mundial, aporta su fe, aporta su jovialidad, aporta su alegría, aporta justamente el valor mismo de la familia que para los mexicanos es tan querido.
Aporta la solidaridad y el valor sobretodo de la acogida, porque seguramente la gente que nos acompaña podrá palpar este calor, esta alegría de recibir al que viene de fuera, que tiene una profunda raíz cristiana.
También México se verá muy grandemente beneficiado con este encuentro, ya lo está siendo, con toda la preparación que ha tenido, con este entusiasmo que se da en este momento para trabajar juntos, con esta reflexión que suscita en toda la sociedad para trabajar juntos y fortalecer a la familia.
Por Mercedes de la Torre
Helen Alvaré: La Iglesia no se escandaliza con la sexualidad
Su valor se entiende a la luz de la vida humana
CIUDAD DE MÉXICO, jueves, 15 enero 2009 (ZENIT.org-El Observador).- Contrario a lo que en los ámbitos seculares se piensa y dice, la Iglesia no evade hablar de de la dimensión corporal del hombre y la mujer, particularmente de la sexualidad. En estos términos se expresó la doctora Helen Alvaré, catedrática de la Universidad George Mason en su conferencia durante la tercera sesión del Congreso Teológico Pastoral, en el marco del VI Encuentro Mundial de las Familias.
La razón principal que permite a la Iglesia valorar la dimensión corporal radica en que el cristianismo, de una manera muy rica, "expresa sus misterios a través de la corporeidad, como es el caso de la Encarnación y la Resurrección", señaló la especialista.
Y recordó que este valor adquiere toda su profundidad cuando "los fieles tienen la conciencia de pertenecer al Cuerpo Místico de Cristo a través de su propia persona".
La catedrática oriunda de Estados Unidos puntualizó que para entender el valor de la vida humana no se debe evadir el tema de la sexualidad. Aseveró que la Iglesia debe aprovechar su profundo conocimiento sobre la corporeidad humana para hablar y manifestar su posición sobre el tema.
La también asesora del Consejo Episcopal de los Estados Unidos hizo notar que el ejercicio y la experiencia de la propia sexualidad no está limitada al terreno de lo físico, sino que encuentra su razón y propósito divino a través de la vida espiritual y de la fe.
La doctora Alvaré expresó que "el cuerpo humano no está carente de significado, aún cuando hablemos del niño no nacido o del hombre y mujer y su relación de intimidad. Toda la información ética, testimonial y científica nos indica que tenemos que respetar el cuerpo no como un mero determinismo biológico. Simplemente no podemos contradecir tan violentamente al cuerpo humano", señaló.
Y abundó que uno de los aspectos más interesantes de la Iglesia católica es su entendimiento tan profundo de lo físico: "no nos da miedo ni pena hablar sobre la sexualidad humana, es por el contrario una bendición".
Señaló la estudiosa del tema de la familia que cuando el Santo Padre habla del matrimonio como el lugar donde encontramos a Jesucristo en los cónyuges, podemos llegar a imaginar que esta realidad vive en cada persona, en la vida de cada matrimonio. "No todo el mundo se casa pero la mayoría de las personas sí y por esto ésta teología es muy digna de consideración", indicó.
Para ejemplificar la cotidianidad, arraigo e importancia de la corporeidad en la vida religiosa de los fieles, la doctora Alvaré hizo un elenco de ritos y prácticas que implican manifestaciones físicas: "tocamos las reliquias, besamos las estatuas, tocamos nuestros rosarios, nos damos la mano. Esto habla de dar a cada persona un mensaje importante de que cada persona es un individuo importante. El Cuerpo de Cristo no está formado, lo tenemos que formar y debemos empezar con lo que tenemos".
Por Gilberto Hernández
Es la familia la que debe educar la sexualidad de los hijos, según una experta
“La castidad es la energía espiritual que defiende el amor del egoísmo”
CIUDAD DE MÉXICO, jueves, 15 enero 2009 (ZENIT.org-El Observador).-Educar la sexualidad es educar en castidad, y esto es tarea fundamental de la familia, donde se da un "clima favorable" ante "una cultura fuertemente condicionada por los efectos de la onda de largo alcance de la revolución sexual".
Así lo afirmó la doctora italiana María Luisa Di Pietro, profesora asociada de Bioética en la Universidad Católica del "Sagrado Corazón" de Roma y presidenta de la asociación "Scienza&Vita" (Ciencia y Vida), durante su intervención de este jueves en el Congreso Mundial de la Familia que está celebrándose en México.
Ante todo, es necesario, argumentó, "aclarar el concepto de castidad", que es la "energía espiritual, que sabe defender el amor de los peligros del egoísmo y de la agresividad, y sabe promoverlo hacia su plena realización".
"La reducción de la sexualidad a una mera dimensión del instinto ha favorecido además, en sus manifestaciones más extremas e ínfimas, a la difusión de la pornografía y de la violencia sexual", añadió.
Es urgente, por tanto, explicó, que las familias asuman el papel primordial que tienen en la formación afectiva y moral de sus hijos.
"La prisa por quemar las etapas está volviendo cada vez más difícil la maduración afectiva de los muchachos y está poniendo en riesgo incluso su salud", afirmó.
Según la doctora Di Pietro, la educación de la sexualidad "debe tener como objetivo principal el de indicar y motivar a que se alcancen grandes metas", entre ellas "el reforzamiento del Yo, de la autoestima, del sentido de dignidad propia, de la capacidad de autoposesión y autodominio, de la apertura de proyecto, de la coherencia y equilibrio interior; la adquisición de una gran atención hacia los valores de la procreación, de la vida y de la familia".
"Es necesaria una verdadera formación dirigida a la educación de la voluntad, de los sentimientos y de las emociones", añadió. "Conocerse equivale a tener un motivo más para aceptar con serenidad la propia realidad de hombre o de mujer y para exigir mayor respeto y consideración para uno mismo y para los demás".
Los padres tienen, explicó la doctora, "la obligación moral de educar a la persona en su masculinidad y feminidad, en su dimensión afectiva y de relación: educar la sexualidad como don se sí mismos en el amor, ese amor verdadero que sabe custodiar la vida".
Los pilares de toda educación basada en el amor a la persona, afirmó, son: por un lado, "qué idea se tiene del hombre", y por otro, "qué proyecto de hombre se pretende realizar".
"Si se renuncia a la verdad sobre el hombre (al amor por la verdad), se corre el riesgo de comprometer justamente la obra educativa. Si la libertad no se introduce y arraiga en una verdad integral de la persona, puede conducir al hombre mismo a conductas y elecciones que reducen lo humano, o puede convertirse en instrumento de prevaricación y de puro arbitrio o llevar a actitudes de resignación y peligroso escepticismo".
En este sentido, añadió que es necesario educar la afectividad al mismo tiempo que el sentimiento moral, o lo que es lo mismo, la "educación para la libertad".
"La persona se forma sólo cuando es capaz de responder a la pregunta sobre qué persona debería yo ser. El compromiso debe ser, entonces, el de ayudar al sujeto a crecer como persona virtuosa, o sea a adquirir una aptitud permanente para hacer el bien y para hacerlo bien".
Los padres, especialmente durante la adolescencia deben "ayudar a sus hijos a discernir su vocación personal, a descubrir el proyecto que Dios tiene para ellos", añadió.
Deben también ser conscientes de que el deber de educar moralmente a los hijos es "inalienable" y que no puede ser "ni totalmente delegado a otros ni usurpado por otros".
"De hecho, no darles a los hijos un ambiente familiar que pueda permitir una adecuada formación al amor y a la castidad, significa faltar a un deber preciso", añadió.
Por Inma Álvarez
El Congreso de las familias ya da sus primeros frutos
Según el padre Sergio Omar Sotelo Aguilar
CIUDAD DE MÉXICO, jueves, 15 enero 2009 (ZENIT.org-El Observador).- Reflexión sobre los problemas de la familia, nueva colaboración entre expertos y asociaciones familiares, compromiso por promover los valores..., estos son algunos de los frutos que ya está dando el Congreso Teológico Pastoral que prepara el Encuentro Mundial de las Familias.
Así lo constata en esta entrevista el padre Sergio Omar Sotelo Aguilar SSP, secretario ejecutivo de la Comisión para la Pastoral de la Comunicación de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).
--¿Cómo ha transcurrido la segunda jornada del VI Congreso Mundial de las Familias?
--Padre Omar Sotelo: Iniciamos la jornada con la entronización de una réplica fiel de la imagen de la Virgen de Guadalupe, que en 1531 quedó impresa en el ayate de San Juan Diego y hasta la fecha se conserva intacta. Con este acto, la Virgen Morena se sigue haciendo presente con ese amor maternal que tiene por el pueblo de México y las familias del mundo entero.
Desde las primeras horas de la mañana los más de 10 mil congresistas de todo el mundo comenzaron a reunirse en la sala de conferencias, en la Expo Familia, en las capillas y confesionarios, en la adoración al Santísimo Sacramento y en los encuentros de pasillo, con toda la riqueza de sacerdotes, obispos, cardenales, seminaristas, religiosas y voluntarios que participan en este evento. Es impresionante ver a miles de almas en un ambiente de tanta cercanía y comunión.
--¿Qué temas fueron los más relevantes en la mesa redonda de ayer?
--Padre Omar Sotelo: La mesa redonda referente a los organismos que ayudan a la familia en la formación de los valores, fue presidida por el Cardenal Stanislaw Rylko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos.
La primera intervención fue la del padre Saúl Ragoitia, párroco de la diócesis de Querétaro, quien comentó que actualmente los valores son difícilmente transmitidos, por lo que las familias necesitan apoyo para educar a sus hijos y es precisamente la parroquia uno de los principales soportes para esta tarea.
Por su parte la señora Marilyn Barrio, representante del movimiento de los Focolares, aseguró que la familia tiene una función fundamental e insustituible como transmisora de valores a las nuevas generaciones, y afirmó que actualmente "la familia también contiene el ADN de todas las heridas y los dramas de nuestro tiempo".
El padre Álvaro Corcuera, director general del Regnum Christi y los Legionarios de Cristo, aclaró que su congregación y movimiento de apostolado no busca ser protagonista, sino servir y colaborar con todas las demás realidades eclesiales.
En representación del Camino Neocatecumenal, Giovanni Stirati, explicó que el neocatecumenado busca evangelizar a la familia que vive en medio de múltiples desafíos en la sociedad actual.
Por su parte, el movimiento Schönstatt expuso testimonios muy positivos de la forma de vida cuando el amor de María es el centro de las familias.
El doctor Eduardo Zainos, representante del Instituto Superior de Estudios para la Familia y de la Red de Universidades Anáhuac, comentó que la educación no es sólo una herramienta para adquirir conocimientos, para conocer aquello que nos rodea, sino un método de enseñanza en la vida ya que la transmisión de valores fundamentales se da mediante el valor supremo y por el cual se debe vivir: el amor.
--¿Qué frutos concretos considera que se obtendrán con estas jornadas?
--Padre Omar Sotelo: El fruto dependerá de la conciencia y generosidad que asumamos cada uno de nosotros, responsables de formar hoy en día a las presentes y futuras generaciones.
Como frutos inmediatos tenemos la reflexión profunda sobre temas y problemáticas que afectan a la familia en el mundo de hoy, la posibilidad de interactuar y conocer realidades de familias y expertos de todo el mundo y sobre todo el compromiso, como lo mencionó el presidente Felipe Calderón, de dar testimonio, de ser familias capaces de conformar una sociedad más justa y más humana basada en los valores universales y cristianos.
--¿Han venido representantes de muchos países al Encuentro?
--Padre Omar Sotelo: Aproximadamente 80 países, este aspecto es quizá uno de los más notorios, además de que ha habido una nutrida participación, las familias y los congresistas vienen de los cinco continentes. La participación de familias y asistentes de África es particularmente destacada, constatando que sin importar la distancia y la diversidad cultural, el valor de la familia y la formación de los hijos es una constante en todas las culturas del mundo.
--Se ha mencionado mucho la Expo Familia, ¿qué nos puede decir al respecto?
--Padre Omar Sotelo: La Expo Familia del VI Encuentro Mundial de las Familias reúne a más de 150 expositores que se han dado cita para compartir diversos carismas y herramientas de apoyo para lograr un desarrollo sano y armónico en familia, tanto en lo económico como lo cultural y espiritual.
En ella se llevan a cabo relaciones de contacto entre expositores, movimientos religiosos, congregaciones, apostolados, programas de pastoral y patrocinadores generando una sinergia que nos manifiesta que no estamos solos en este camino a la consolidación de auténticas familias católicas.
Por Karna Swanson
El matrimonio sin compromiso no funciona
Comunicaciones en la Expo Familia del Encuentro Mundial de las Familias
CIUDAD DE MÉXICO, jueves, 15 enero 2009 (ZENIT.org-El Observador).- Paralelamente a las ponencias dentro del Congreso Teológico Pastoral del Encuentro Mundial de la Familia, en la Expo Familia se ha programado una serie de pláticas de libre acceso al público, donde se tocan temas como la salud, la superación, el noviazgo, la violencia, entre otros, en su relación con la familia.
La entrada es gratuita y en ese lugar los visitantes pueden encontrar desde asesoría para el buen manejo de la economía familiar, hasta información sobre agrupaciones que trabajan y promueven a la familia.
Participan más de cien movimientos, asociaciones, editoriales e instituciones educativas.
En este contexto, se presentan también en la Expo Familia ponencias de participantes en el encuentro, gente de la calle podría decirse, en ocasiones con experiencia familiar, que comparte sus preocupaciones o experiencias.
El matrimonio sin compromiso no funciona
En este marco, José Ángel Rivero, hablando sobre "La familia, cuna de la vida y del amor", señaló que "es preocupante la falta de compromiso por parte de las personas que optan el matrimonio, pues no saben que esperar y no tienen las bases y los valores suficientes para sostener una relación comprometida al cien por ciento".
Esta falsa de compromiso, abundó Rivero, "lleva a elegir el camino sencillo cuando las cosas ya no funcionan en el matrimonio: el divorcio. Este destruye familias enteras y daña enormemente a quienes lo viven, tanto a los hijos como a la pareja. Todo esto se debe a que muchas veces se deja de luchar y ya no se quiere salir adelante, haciendo que el amor no crezca y junto con ello las disfunciones dentro de la relación matrimonial".
El comunicante señaló que hoy en día la cultura dominante tiene gran influencia sobre todas las personas. "Desde telenovelas hasta revistas, muestran una sociedad que ha perdido sus valores y que ponen en duda el sentido verdadero del matrimonio, mostrándolo como algo pasajero y que no puede durar para toda la vida. El contexto social en que vive la sociedad actual, está lleno de antivalores, que van haciendo que un matrimonio no se comprometa adecuadamente la realidad de la familia ha cambiado".
La violencia e inseguridad se combaten desde la familia
Por su parte José Luis Guerrero, al hablar de violencia e inseguridad, triste tema de moda en México y muchos lugares del planeta, consideró que la crisis por la que pasa la institución familiar es un grave problema que desestabiliza la sociedad y por lo tanto se deben unir esfuerzos, provenientes de todos los actores sociales, para rescatarla y consolidarla.
"La violencia, corrupción, pobreza, bajo rendimiento escolar y la emigración, son sólo algunos de los factores que inciden en la crisis de la familia. Además, la legalización del aborto, el aumento de divorcios y separaciones, y la indiferencia religiosa influyen en acrecentarla", señaló el comunicante.
Guerrero citó palabras del Papa Benedicto XVI: "Occidente está cansado de su propia cultura", para hacer notar que la "cultura light" imperante no sólo consume comida baja en calorías, "sino que nos hace mediocres y nos lleva a cruzar los brazos ante el aumento de divorcios, suicidios, prostitución y abortos".
El también autor del libro El arte de educar a los hijos señaló que en México "vivimos inmersos en miedo, con un signo de peligro constante e incapacitados por la violencia para actuar". Ante esto, la única solución para esta problemática, es atacarla desde su raíz. "Esto significa, dijo Guerrero, ir a los núcleos donde se presenta con mayor frecuencia la delincuencia, es decir, los pobres y los marginados; y combatir el problema antes de que se desarrolle. "La familia, es el agente privilegiado para tal solución", puntualizó.
La Expo Familia está abierta del 14 al 17 de enero de las 10:00 a las 18:00 horas en el centro Expo Bancomer, en Santa Fe.
Por Gilberto Hernández
Santa Sede
Comienza en Roma el primer festival mundial Caminos del Espíritu
Una iniciativa de la Obra Romana para las Peregrinaciones
ROMA, jueves 15 de enero de 2008 (ZENIT.org).- Con la presencia del cardenal Agostino Vallini, vicario del Papa para la Diócesis de Roma, se inauguró en la mañana del jueves en la Ciudad Eterna el Journeys of the Spirit Festival (Josp Fest), primer Festival Internacional de Caminos del Espíritu.
El encuentro, cuyo lema es la frase de San Agustín "Canta y Camina", se extenderá hasta el próximo domingo y tiene como lugar la Nueva Fiera de exposiciones, cercana al aeropuerto Leonardo Da Vinci de Roma. Cuenta con la presencia de 150 expositores procedentes de cuatro continentes y espera congregar a unas 40 mil personas.
El evento está organizado por la Obra Romana de Peregrinaciones, dependiente del Vicariato de Roma, órgano de la Santa Sede, y cuenta con el apoyo del Ayuntamiento y la Provincia de Roma, así como de la Región del Lazio (a la que pertenece la capital italiana).
Según dio a conocer monseñor Libero Andreatta, vicepresidente de la Obra Romana de Peregrinaciones, el evento pretende sustituir el término "turismo religioso" por "caminos del espíritu".
"La peregrinación es una experiencia que nos lleva a mover el cuerpo, pero el movimiento exterior no basta si no está acompañado de un movimiento interior"aseguró el padre Caesar Atuire, administrador delegado de la Obra Romana de Peregrinación.
"El tema del viaje interior es importante para garantizar que los itinerarios de la fe sean diversos de las múltiples ofertas de turismo que a menudo no dan la posibilidad de hacer una experiencia interior, del corazón, para buscar la verdad sobre nosotros mismos, sobre Dios y sobre nuestro mundo", añadió.
Lugares de peregrinación
Desde este jueves cientos de visitantes han pasado por los diferentes estantes para conocer, gracias a la ayuda de las nuevas tecnologías, tres importantes puntos de peregrinación: Roma, Santiago de Compostela y Jerusalén.
En otro de los pabellones se exponen otros lugares de peregrinación en el mundo: Guadalupe (con 10 millones de peregrinos al año), Lourdes (9 millones), San Pedro del Vaticano (7 millones), entre otros.
La feria cuenta también con una plaza medieval en cuyo centro hay un mapa interactivo gigante de Italia, que ofrece a sus asistentes la posibilidad de descubrir las riquezas naturales, históricas, religiosas y artísticas de este país.
Existe además otro pabellón, con la participación de la Agencia Nacional del Turismo Italiana (ENIT), en el que se muestran los lugares espirituales más representativos que han caracterizado la historia del país y su patrimonio artístico, el más importante del mundo.
Experiencias del festival:
Además de las exhibiciones, el festival ofrece otros eventos como lecturas en voz alta, interpretadas por algunos artistas internacionales que comparten por medio del arte lugares de de peregrinación y la experiencia personal de personas que se han visto tocadas con la visita a alguno de los lugares santos.
Igualmente hay una sala de proyección en la que se presentan diferentes documentales y videos de diversos destinos religiosos en el mundo. Ofrece también una sala de lectura donde los asistentes pueden seleccionar su título preferido relacionado con algunos sitios de peregrinación.
Otra de las áreas, denominada "Meeting and performances" está dedicada a espectáculos artísticos de música, teatro y danza. Allí, algunos artistas dan a conocer al público de Josp Fest sus experiencias personales relacionadas con el tema del festival.
Dentro del evento se realiza también un seminario con conferencias, foros de discusión, mesas redondas y trabajos en grupo en los que expertos provenientes de diferentes santuarios, exponen diferentes lugares de peregrinación.
Más información en http://www.jospfest.com
El Papa a los policías vaticanos: ofreced el trabajo como “servicio al prójimo”
“A la luz de la Buena Noticia, el trabajo cotidiano tiene un sentido nuevo”
CIUDAD DEL VATICANO, jueves 15 de enero de 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI recibió este jueves en audiencia a los agentes de seguridad que trabajan en el Estado vaticano, para felicitarles el nuevo año, y les invitó a hacer de su trabajo un "sacrificio agradable a Dios" y un "servicio a los demás".
En un breve y cordial discurso, el Papa expresó su agradecimiento a los agentes, y les aseguró que conoce las circunstancias de su trabajo y "los sacrificios que éste comporta" para sus familias debido a los turnos de vigilancia que deben realizar.
"Recuerdo que solía encontrarme con alguno de vosotros cuando de cardenal atravesaba cada día la Plaza de San Pedro", apreció.
El Papa recordó que para los cristianos, "la esperanza traída por el nacimiento, muerte y resurrección de Cristo" hace que "nuestro trabajo cotidiano, cualquiera que sea, asume un valor y un significado distintos".
Invitó a los agentes a "anclar" su quehacer diario "en esos valores permanentes humanos y espirituales que hacen nuestra existencia más serena y útil a los hermanos", y a transformarlo en una "misión" de "servicio a los demás".
Este servicio, explicó, "concierne al orden y la seguridad", pero también debe ser "una ascésis personal, por así decirlo, una constante vigilancia interior que exige armonizar bien la disciplina y la cordialidad, el control de sí mismo y la acogida vigilante de los peregrinos y los turistas que llegan al Vaticano".
Si este servicio se hace "con amor", añadió el Papa, "se convierte en oración, oración aún más agradable a Dios cuando vuestro trabajo resulta poco gratificante, monótono y fatigoso, especialmente en las horas nocturnas o en los días en que el clima se hace duro".
"Es cumpliendo bien el propio deber que cada bautizado realiza su vocación propia a la santidad", añadió.
Por último, el pontífice tuvo un especial recuerdo para las familias de los agentes "con un pensamiento especial a los que os habéis casado hace poco o estáis a punto de dar este paso".
"El carácter familiar de este tradicional encuentro, a mí tan querido, me ofrece la oportunidad de dirigiros un saludo personal y expresaros mi vivo y grato aprecio por el trabajo que lleváis a cabo cada día con reconocida profesionalidad y gran dedicación", concluyó.
Por Inma Álvarez
Mundo
Obispos europeos y americanos exigen en Jerusalén el fin de la violencia
"¡Paren la violencia, empiecen a construir la paz!"
JERUSALÉN, jueves 15 de enero de 2009 (ZENIT.org).- "¡Parad la violencia! ¡Parad los asesinatos! ¡Empezad a construir la paz!". Así se titula el comunicado final que los obispos de las conferencias episcopales católicas de Europa y América en apoyo a la Iglesia en Tierra Santa han firmado al final de su visita a Belén y Jerusalén.
Los prelados se han entrevistado con líderes eclesiales y con autoridades israelíes y palestinas. Su comunicado fue hecho público este jueves en una rueda de prensa concedida en la sede del patriarcado latino de Jerusalén.
"Una y otra vez hemos escuchado esos gritos durante la novena visita de la Coordinadora de Conferencias Episcopales a la Iglesia Madre de Jerusalén en esta tierra dividida y doliente. La violencia en Gaza estaba en la boca y en la mente de todos. Hemos escuchado directamente sobre esta tragedia humana al párroco de Gaza, el padre Manuel Musallam", afirma el comunicado.
"No puede haber paz a menos que la gente crea en la paz --añade--. No puede haber seguridad a menos que haya seguridad para todos. No puede haber justicia a menos que haya justicia para todos en esta tierra. La fe nos da la esperanza de que la justicia, la paz y el perdón son posibles -una convicción compartida por nuestros anfitriones, el patriarca de Jerusalén Su Beatitud Fouad Twal y la Asamblea de Ordinarios Católicos de Tierra Santa".
"Somos pastores, no líderes políticos, pero la voz de los creyentes es vital para la búsqueda de la paz. La realidad de que cada persona humana es creada a imagen de Dios exige la dignidad para todos. El mensaje del Príncipe de la Paz, nacido en esta Tierra, nos recuerda que la paz es posible. 'El pueblo que caminaba en las en tinieblas ha visto una gran luz' (Isaías 9, 2). La oscuridad de este tiempo dará paso a la luz", aseguran los líderes eclesiales.
Y a continuación dirigen su mensaje a diversos colectivos. A los líderes de la comunidad internacional, les dicen: "trabajad con los israelíes y palestinos para poner fin a la violencia en Gaza y proporcionar con urgencia la asistencia humanitaria necesaria. Pero no hay que parar ahí. Con una sola voz, presionad a los Israelíes y Palestinos para que construyan una paz justa, con seguridad para Israel y un Estado viable para los palestinos".
Al pueblo de Dios en sus países, dicen: "intensificad vuestra oración por el bienestar de la Iglesia Madre y por la paz en Jerusalén. No tengáis miedo. Venid como peregrinos a Tierra Santa y encontraos con las comunidades cristianas vivas de aquí. Uníos a nosotros para convencer a nuestros gobiernos de que conseguir la paz entre Israelíes y palestinos sea una alta prioridad. Apoyad proyectos concretos y los hermanamientos con las comunidades cristianas locales que están luchando por sobrevivir".
A los cristianos "de la Iglesia Madre en Tierra Santa", dicen: "vemos en vosotros el rostro doliente de Cristo, quien lo perdió todo por nuestra salvación. No estáis solos. Somos una familia, una comunión universal con Cristo. Escuchamos vuestros gritos, como sufrís junto a los hermanos y hermanas de toda la comunidad. Os aseguramos nuestros amor, nuestra oración y nuestra continúa solidaridad. Os pedimos que también vosotros oréis por nosotros".
Firman el comunicado los obispos Peter Bürcher de Reykjavik, de la Conferencia Episcopal Escandinava; Michel Dubost de Evry, Conferencia Episcopal Francesa; Raymond Field, auxiliar de Dublín, Comisión Irlandesa para la Justicia y Asuntos Sociales de la Conferencia Episcopal Irlandesa; Patrick Kelly de Liverpool, vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales; William Kenney CP, auxiliar de Birmingham, Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales, representante de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea; Gerald F. Kicanas de Tucson, vicepresidente de la Conferencia Episcopal Estadounidense; Reinhard Marx de Munich y Freising, vicepresidente de la Comisión de Asuntos Eclesiales Internacionales de la Conferencia Episcopal Alemana; Joan-Enric Vives Sicilia de Urgell, y copríncipe de Andorra, Conferencia Episcopal Española y V. James Weisgerber de Winnipeg, presidente de la Conferencia Episcopal Canadiense.
Han acompañado a los obispos representantes del Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas (CCEE), de la Comisión de los Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE), de Caritas Internationalis y "Catholic Relief Service" (Caritas EE. UU.), de Pax Christi International, de los Caballeros del Santo Sepulcro, de las Obras Misionales Pontificias, de Radio Vaticano, y de la Fundación Ecuménica Cristiana para Tierra Santa.
Por Nieves San Martín
Persecución religiosa en la India: El Tribunal Supremo decepciona
Sentencia sobre las atrocidades cometidas contra los cristianos del Estado de Orissa
NUEVA DELHI, jueves 15 de enero de 2009 (ZENIT.org).- El arzobispo que pastorea una de las diócesis indias más afectadas por la sangrienta persecución anticristiana de los últimos meses, ha expresado su "profunda decepción" por la resolución del Tribunal Supremo sobre las atrocidades cometidas por los extremistas en el Estado de Orissa.
Monseñor Raphael Cheenath, arzobispo de Cuttack-Bhubaneshwar, afirma que los documentos que recogen las sentencias del Tribunal Supremo indio sobre los atentados contra los cristianos en Navidad del 2007 y en el otoño del 2008 son "terriblemente decepcionantes".
El prelado, en un comunicado de la Asociación Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) recibido por Zenit, afirma que, contrariamente a cuanto ha dicho la prensa india, las sentencias son "imprecisas" y no recogen las peticiones de los cristianos de aumentar la seguridad.
El Tribunal había sido requerido a pronunciarse ante una petición del propio prelado, que había solicitado el aumento de la protección de la policía y de las indemnizaciones a los cristianos que han perdido sus casas durante la ola de violencia.
Contrariamente a cuanto se ha informado, el Tribunal ha decidido recortar la "rápida protección policial"que pretendía poner en marcha el Gobierno central, así como "abstenerse de establecer unas pautas claras para las indemnizaciones".
En una entrevista concedida a AIN el pasado lunes 12 de enero, monseñor Cheenath denunció que el contenido de la sentencia no se corresponde con lo que han publicado los medios de comunicación.
En su opinión, esta resolución "no será de gran consuelo para los cristianos del distrito de Kandhamal, en Orissa, objetivo primordial de las agresiones". "Muchos cristianos tienen aún demasiado miedo para volver a sus casas, y están luchando por cubrir sus necesidades básicas con las indemnizaciones que les ha dado el Gobierno".
El prelado explicó que está reuniendo pruebas de la necesidad de mayor seguridad y de aumentar los recursos económicos, para presentar alegaciones a la sentencia en el plazo de un mes.
"Entre la gente, y también entre los funcionarios de la administración local, aún reina el miedo. Estos últimos son conscientes de que la situación sigue siendo difícil y de que no se puede obligar a la gente a abandonar los campos de refugiados para volver a sus pueblos", añadió.
El propio monseñor Cheenath, que ha recibido amenazas de muerte, no ha podido visitar el distrito de Kandhamal hasta este pasado fin de semana, ya que no se podía garantizar su seguridad.
La falta de "paz social" preocupa a los obispos venezolanos
Así como la corrupción de las administraciones públicas
CARACAS, jueves 15 de enero de 2009 (ZENIT.org).- Los obispos de Venezuela han mostrado públicamente su "profunda preocupación" por la cada vez más deteriorada situación social y política del país, en una exhortación pastoral publicada durante la XCI asamblea plenaria ordinaria de la Conferencia Episcopal Venezolana.
En este documento, se insiste en la "crisis ética generalizada presente en todos los ámbitos de la convivencia social", en la política como en las administraciones, y que está llevando a una "crispación" cada vez mayor, mientras lo verdaderos problemas del país "siguen sin resolverse".
Los prelados insisten en que tienen "el derecho y el deber irrenunciables de iluminar la vida social y el discernimiento ético de los cristianos y de las personas de buena voluntad", para "defender los valores morales cuando éstos son gravemente lesionados y aportar criterios éticos para la acción que garanticen el bien común de las personas y de la sociedad".
La vida cada vez vale menos
Los obispos explicaron que uno de los problemas más acuciantes del país es la " pérdida creciente del valor de la vida".
"Actualmente Venezuela es uno de los países más violentos del mundo", afirman, aludiendo al problema de la droga, los asesinatos y secuestros crecientes y el aumento de los "sicarios".
Además, añaden, mientras "la vida cotidiana para muchos hermanos venezolanos se ha convertido en un verdadero drama: no encuentran en los hospitales los más elementales servicios de salud; carecen de viviendas dignas; no encuentran escuelas en condiciones apropiadas y la educación ha descendido en su calidad", otros sectores vinculados a la política "gozan de altísimos salarios y desproporcionados beneficios económicos".
"Un problema que no es de hoy, es la corrupción en la administración pública", que está "presente en todos los estratos sociales", añaden.
Por otro lado, los prelados deploran la cada vez mayor crispación e la opinión pública: "la intolerancia, la exclusión, la descalificación y el insulto se han convertido en patrones de conducta cotidiana".
"Rechazamos el irrespeto de la dignidad y los derechos de las personas, entre ellas los Obispos de Venezuela, cuando emiten opiniones distintas a la posición oficial, también cuando por este mismo motivo se excluyen a hermanos venezolanos del ejercicio de cargos en la administración pública y de la recepción de muchos servicios sociales".
Deterioro político
Los obispos mostraron también su preocupación porque los poderes públicos no han respectado las decisiones expresadas democráticamente por el pueblo, como en las pasadas elecciones, en las que "en algunos casos, ha habido un desconocimiento de hecho de los resultados electorales, produciéndose actos bochornosos en las tomas de posesión de algunos gobernadores y alcaldes".
Además, añaden, la pretensión de enmendar la Constitución, a petición del Presidente, para la "reelección indefinida" del Gobierno y otros cargos públicos, va contra el principio de laternancia fijado en la Constitución, y no respeta los resultados del referéndum de 2007, en los que el pueblo se mostró contrario a este cambio.
"Nos preocupa que el intento de revertir esa decisión popular ya expresada, y además con una celeridad inusitada, se traduzca en una mayor confrontación política y social, afectando gravemente una paz ya debilitada", añaden.
Crisis económica
Otra de las fuentes de preocupación de los obispos es la crisis económica mundial, que está afectando al país, y ante la cual "no se está favoreciendo soluciones reales".
"Combatir esta realidad exige la voluntad política del gobierno, la convocatoria de todas las voluntades, un mayor compromiso del Poder Moral, el fortalecimiento ético de las instituciones públicas y privadas y el concurso de los Medios de Comunicación Social", afirman.
Desde la doctrina social de la Iglesia, y a la luz de las últimas indicaciones dadas al respecto por el Papa Benedicto XVI, los prelados aseveran que el diagnóstico y la solución a esta crisis "no puede tener como único instrumento de análisis o de elaboración de su estrategia a las ideologías, mucho menos, a las de índole materialista, ya sea capitalista o marxista".
"La Iglesia, tanto en Venezuela como a nivel mundial, ha rechazado el modelo capitalista neoliberal de desarrollo, pero igualmente el socialismo de Estado que se nos quiere imponer. Nuestro pueblo debe afrontar las causas de sus males con el protagonismo de la sociedad organizada, sin aceptar el falso mesianismo de un Estado todopoderoso o la mano invisible del Mercado", añaden.
Reconciliación nacional
Los obispos concluyen su mensaje con un llamamiento a los cristianos a que contribuyan a crear "un clima nacional de convivencia y de solidaridad", a través de "actitudes de fraternidad, moderación en el uso de los bienes, austeridad y solidaridad con los más necesitados".
Esto "implica poner en primer lugar en la vida personal e institucional a los excluidos y empobrecidos", así como actuar sobre "las verdaderas causas estructurales del problema de la pobreza".
"Los católicos estamos llamados a convertirnos a Cristo y su Evangelio. Debemos volver nuestra mirada a Jesús, nuestro Maestro y Salvador. En Él descubrimos, además de nuestra dignidad y vocación a la santidad, el llamado a la fraternidad para la construcción de un mundo nuevo", añade el documento.
Puede leerse la exhortación en la sección de documentos de la página web de ZENIT (Cf. Obispos venezolanos sobre situación del país y renovación ética).
Entrevistas
Zélie y Louis Martin entendieron que los hijos no son propiedad de los padres
Entrevista con el Padre Antonio, vice postulador de la causa de beatificación de los papás de santa Teresita
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 15 enero 2009 (ZENIT.org).- Las reliquias de los papás de santa Teresita del Niño Jesús están viajando por diferentes ciudades de Italia. Estuvieron en la basílica de San Pedro en Roma desde el pasado sábado hasta hoy miércoles.
Benedicto XVI, en una carta de preparación del VI Encuentro Mundial de las Familias, presenta a Marie Zélie Guérin (1831-1877) y Louis Martin (1823-1894) como "modelos ejemplares de vida cristiana para las familias de hoy".
El padre Antonio Sangalli, vice postulador de la causa de canonización de los esposos, beatificados el pasado 19 de octubre en Lisieux, Francia, acompaña siempre estas reliquias.
El milagro para la beatificación de esa pareja se dio en el año 2002. Consistió en la curación inexplicable del pequeño Pietro Schilirò, quien sufría de una grave malformación congénita en el pulmón. Sus padres Valter y Adele pidieron a los esposos Zélie y Louis que intercedieran por el pequeño, gracias a un consejo de este sacerdote carmelita, quien días atrás había bautizado a Pietro, según el ritual romano de peligro de muerte (Cf. Pietro, el niño curado por intercesión de los papás de santa Teresita).
Esta es la entrevista que el padre Sangalli ha concedido a ZENIT.
--¿Cómo comenzó su cercanía con los esposos Zélie y Louis ?
--Padre Sangalli: Es puramente "casual". Les pasé a Valter y a Adele la oración a los padres de Santa Teresita porque estaban desesperados, para que tuvieran la fuerza y el valor para entender aquel momento difícil. Yo les había aconsejado que rezaran cuando me llamaron para bautizar a Pietro. Les aconsejé que se encomendaran a la intercesión de estos padres, Zélie y Louis, que habían perdido cuatro hijos y habían encontrado la valentía para dar este paso dificilísimo. Yo no rezaba por la curación del niño. Dios nos ha concedido mucho más de lo que le estábamos pidiendo.
Yo pedía sólo que el papá y la mamá encontraran la fuerza y acompañaran con afecto y amor a este niño hacia la muerte. Entonces, cuando después ocurrió el milagro, los padres me pidieron que fuera el vice postulador del milagro.
Yo pedía que este papá y esta mamá no perdieran la cabeza. De este modo me convertí en el vice postulador "casualmente", por el hecho de que sucedió este milagro.
--Antes de la curación de Pietro ¿tenía usted alguna devoción especial por los esposos Martin?
--Padre Sangalli: Me interesaba en ellos por ser los padres de Santa Teresita, sabía que se había aprobado la heroicidad de sus virtudes, pero mi intención era la de ayudar a través del ejemplo de estos dos padres que habían perdido cuatro hijos para que no se desesperaran. Me dirigí a ellos sólo por este hecho. No por otro motivo.
--¿Qué cree que pueden decir los esposos Martin a las familias de hoy?
--Padre Sangalli: En esta pareja yo puedo admirar muchos aspectos. Uno de ellos es el que subrayó el Santo Padre, el 11 de enero, al bautizar a trece niños en la Capilla Sextina, cuando decía que los hijos no son propiedad de los padres. Ellos han vivido esto perfectamente.
¿Cuáles son las virtudes que usted más admira de los esposos Martin?
--Padre Sangalli: Habían perdido cuatro hijos, pero no por ello se sentían en propiedad de la vida, del futuro, del destino del resto de sus hijos. Sentían que eran colaboradores de Dios en este designio y ofreciendo el dolor y el sufrimiento, implorando al Señor: "Somos esposos, somos colaboradores con Dios en la vida, ministros y siervos". Y esto es muy fuerte.
No se sintieron nunca como propietarios de los hijos. No impusieron nada a los hijos. Los ejemplos que estos hijos han vislumbrado en los padres ha sido un estímulo para su elección de vida, porque veían que el papá y la mamá vivían una experiencia conyugal cristiana radical.
Por Carmen Elena Villa
El cardenal Bertone será testigo de una nueva primavera cultural en México
Habla uno de los organizadores del encuentro del secretario de Estado con la cultura
QUERÉTARO, jueves, 15 enero 2009 (ZENIT.org-El Observador).- Un nuevo protagonismo de católicos dedicados a la vida académica está apareciendo en México. Tanto en universidades públicas como en instituciones privadas surgen iniciativas para el diálogo, la discusión y el compromiso a favor de una nueva relación entre la razón y la fe.
ZENIT-El Observador entrevista a Rodrigo Guerra, director del Centro de Investigación Social Avanzada (www.cisav.org) y miembro del comité organizador del encuentro que el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, mantendrá con el mundo de la educación y la cultura católica en México el lunes 19 de enero de 2009 en el histórico "Teatro de la República", en la ciudad de Querétaro.
--¿Cuál es la importancia del encuentro del cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado del Papa, con el mundo de la educación y la cultura en México?
--Rodrigo Guerra: En México y en América Latina la fe generó cultura desde la primera evangelización del continente. Para hombres como fray Juan de Zumárraga, Tata Vasco, Toribio de Benavente o Bartolomé de las Casas el anuncio del Evangelio conllevaba la proclamación de un nuevo modo de vivir nuestra humanidad que generaba comunidad, lenguaje, arte, compromiso social e instituciones educativas al servicio de todos, en especial, de los más pobres. En el contexto actual es preciso reconstruir el puente que vincula la experiencia cristiana y todo aquello que educa al ser humano para que pueda vivir a la altura de su dignidad. Por eso, un encuentro de los principales responsables de la educación católica de México con el cardenal Bertone tiene un especial significado: hay que avanzar por un camino iniciado hace mucho y que hoy es preciso continuar en un nuevo contexto.
--El encuentro que se realizará en Querétaro lleva por título "La realización de la razón en el horizonte de la fe". ¿No es acaso este un tema muy teórico para una realidad muy práctica y concreta que hoy se vive en México?
--Rodrigo Guerra: La fe no es una teoría, es la certeza personal que brota a partir del encuentro con Jesús. Por otra parte, la "razón" siempre es la razón de alguien, de un sujeto concreto, con una historia singular. El tema del encuentro con el cardenal Bertone, por eso, no versa sobre conceptos o teorías. Las relaciones entre la razón y la fe siempre poseen un carácter personalista, es decir, son relaciones entre un yo humano y un Tú infinito que se revela libremente y que abre un horizonte nuevo para la vida. Cuando la razón reaprende a realizarse en el horizonte de la fe nada queda sacrificado. Al contrario: nuestra inteligencia queda potenciada ya que se le plantean nuevos temas, preguntas y desafíos a causa del encuentro con una realidad más grande que ella.
--¿Cómo es el mundo de la educación y la cultura que va a encontrar el cardenal Bertone en México?
--Rodrigo Guerra: No es fácil caracterizar un escenario grande y complejo en unas cuantas palabras. Por una parte, el pensamiento liberal mexicano ha marcado a algunas de las más importantes élites educativas desde hace más de un siglo. La idea de que el cristianismo no tiene derecho a existir en la vida pública y que sólo debe reducirse a práctica privada y folclore para los turistas ha ganado un amplio territorio. En algunas universidades ser científico y ser creyente son realidades prácticamente excluyentes. Por otra parte, hay que reconocer que los católicos dedicados a la vida académica en ocasiones hemos caído en el intimismo o en la reducción moralista de la fe cristiana a una propuesta de "valores". Ambos fenómenos se han entretejido y han dificultado que la fe proyecte su luz en el mundo de la educación, la ciencia y la cultura de un modo pujante, creativo y altamente incidente.
Ahora bien, este escenario problemático está acompañado de un movimiento simultáneo sumamente esperanzador: una nueva generación de académicos católicos está emergiendo en diversos lugares y ambientes. Muchos son personas nacidas después de 1960 y que han quedado desencantadas por las ideologías que ofrecían salvación a través del Estado o del mercado. Otros son católicos que perseveraron en la fe en medio de ambientes educativos adversos y que hoy al mirar a Benedicto XVI encuentran motivos renovados para emprender un nuevo protagonismo. Finalmente están también muchos jóvenes que vivieron su infancia acompañados por la figura de Juan Pablo II y que al finalizar sus estudios universitarios saben que es posible y necesaria una fe que ilumine a la razón y una razón ensanchada que esté dispuesta a acoger la irrupción del acontecimiento cristiano.
--¿Qué necesita México para que este incipiente movimiento de renovación de la cultura cristiana pueda consolidarse y dar frutos?
--Rodrigo Guerra: mi hipótesis personal es que son necesarias tres cosas fundamentalmente. La primera es recuperar la centralidad de Cristo. El cristianismo sólo es significativo para la vida y para la razón de las personas cuando se descubre como una experiencia de encuentro, de comunión, de fascinación ante una Persona que cumple las exigencias de nuestro corazón y las excede. En segundo lugar, es necesario crear nuevos espacios y nuevos métodos para que la fe genere cultura, ciencia y pasión por la verdad. Benedicto XVI lo ha dicho recientemente: "El nuevo diálogo entre fe y razón, que se hace necesario hoy, no puede llevarse a cabo en los términos y modos como se realizó en el pasado". En tercer lugar, es preciso que los católicos entendamos que la colaboración entre diversos carismas e instituciones es fundamental para testimoniar la comunión que hace creíble la fe. Sólo cuando los diversos carismas eclesiales colaboran generosamente entre sí, superando desconfianzas, el único Cuerpo de Cristo se repropone ante el mundo y la experiencia educativa cristiana se vuelve vía para que todas las personas, todas las sensibilidades, todas las preguntas e inquietudes, puedan encontrar una acogida evangélica y así pueda surgir un nuevo protagonismo en la vida social de nuestros pueblos.
--El Centro de Investigación Social Avanzada (www.cisav.org) es la institución anfitriona que la Conferencia del Episcopado Mexicano ha escogido para la realización del encuentro con el Cardenal Bertone: ¿qué significa para ustedes este evento?
--Rodrigo Guerra: Para el CISAV este encuentro no sólo es un gran honor sino una ocasión providencial. Hemos nacido como una comunidad académica dedicada a la investigación avanzada en filosofía, bioética, estudios sobre familia y ciencias sociales. Monseñor Mario de Gasperín, obispo de Querétaro, y monseñor Carlos Aguiar, Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), han sido verdaderos padres que han alentado nuestro trabajo desde el comienzo, y nos han animado justamente a vivir plenamente nuestra identidad laical, a cultivar el máximo rigor científico y una verdadera apertura a la fe. Los discursos del Papa Benedicto XVI sobre fe y razón se han vuelto programáticos para nosotros. Por ello, el tener la oportunidad de colaborar junto con la diócesis de Querétaro y la CEM en la organización de este encuentro sobre "la realización de la razón en el horizonte de la fe" nos confirma en nuestra misión y nos anima a perseverar con humildad en ella. De esta manera, nos sumamos al camino que han recorrido antes que nosotros importantes instituciones como AMIESIC, que aglutina a las universidades de inspiración cristiana, la CNEP, que reúne a las escuelas privadas, y el Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC). También nos sumamos al movimiento que está generando la nueva "Red Académica Fides et Ratio" (www.redfidesetratio.org.mx), que ya abraza a numerosos investigadores y docentes de universidades públicas y privadas de México y de algunos otros países. Como en otros momentos de la historia, nuestras pobres fuerzas y nuestros limitados planes son rebasados por el Espíritu que obra donde quiere y cuando quiere.
Por Jaime Septién
Documentación
Carta del Papa al legado pontificio para el Encuentro de las Familias
"Los principales maestros de la humanidad son los mismos padres de familia"
CIUDAD DEL VATICANO, jueves 15 de enero de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos la traducción al español de la carta en latín que Benedicto XVI dirigió al cardenal Tarcisio Bertone S.D.B, secretario de Estado, legado pontificio para el VI Encuentro Mundial de las Familias.
* * *
Al venerado hermano Tarcisio Bertone, S.D.B.
Secretario de Estado
Con el deseo de que la sociedad futura goce de una condición más digna, muchos pastores y fieles laicos de todo el mundo, se reunirán próximamente en la ciudad de México para el VI Encuentro mundial de las familias, que tiene por tema: "La familia formadora en los valores humanos y cristianos".
Este tema es de suma importancia, pues "la familia está llamada a desempeñar su deber educativo en la Iglesia, participando así en la vida y en la misión eclesial. La Iglesia desea educar sobre todo por medio de la familia, habilitada para ello por el sacramento, con la correlativa "gracia de estado"" (Juan Pablo II, Carta a las familias Gratissimam sane, 16).
Realmente, los principales maestros de la humanidad son los mismos padres de familia que, sostenidos por la gracia divina, se esfuerzan por transmitir a sus hijos las virtudes de la fe en Cristo, la caridad operante y una gran esperanza, y "en este campo tienen incluso una competencia fundamental: son educadores por ser padres" (ib.).
Conviene recordar que a todas las familias cristianas se presentan los brillantes ejemplos de algunos fieles, tanto de tiempos antiguos como de épocas recientes, que no sólo a los jóvenes, sino también a la gran mayoría de la gente, dejaron su vida como ejemplo de nobleza y recuerdo de virtud (cf. 2 M 6, 31). Entre ellos cabe destacar en Oriente a los santos Basilio y Emelia, que entre sus nueve hijos cuentan con cuatro santos, y en Occidente a los santos Gordiano y Silvia, padres del Sumo Pontífice san Gregorio Magno.
Al inicio de este milenio, la Madre Iglesia ha inscrito en el catálogo de los beatos a María Teresa Ferragud Roig, que en España juntamente con sus cuatro hijas vírgenes consagradas a Cristo consiguió la palma del martirio y la gloria celestial; a los esposos Luis Beltrame Quattrocchi y María Corsini, en Italia; Luis Martin y Celia María Guérin, en Francia, padres de santa Teresa de Lisieux, patrona de las misiones y flor del Carmelo.
Estoy convencido de que este acontecimiento puede ser muy beneficioso para toda la sociedad y para cada persona. Por eso, de buen grado acepté la invitación del venerado hermano cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo metropolitano de México; pero, dado que yo no puedo acudir personalmente, con confianza te envío a ti, venerado hermano, mi principal y muy diligente colaborador en despachar los asuntos diarios, para que me representes dignamente y lleves a las personas allí congregadas mi exhortación paterna y mi cordial saludo. Por lo cual, con esta carta te nombro mi legado para el VI Encuentro mundial de las familias, que se celebrará en México del 13 al 18 del próximo mes de enero.
Encomiendo encarecidamente tu legación y todo el Encuentro mundial de las familias a la poderosa intercesión de la santísima Virgen María de Guadalupe y de san José, así como de todos los santos padres de familia, a fin de que obtengan del Hijo de Dios para los gobernantes de las naciones y para las familias mismas las ayudas, los derechos y las luces necesarios, para que la dignidad de todos los hombres de verdad se reconozca, se respete y se honre.
Por último, quiero que impartas amorosamente, en mi nombre, la bendición apostólica, prenda de gracia celestial y testigo de mi comunión, a todos los que participen en ese acontecimiento.
Vaticano, 28 de diciembre de 2008, cuarto de mi pontificado
BENEDICTVS PP. XVI
[Traducción distribuida por la Santa Sede
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Benedicto XVI: “El trabajo hecho con amor es un sacrificio agradable a Dios”
Audiencia a los agentes de policía del Vaticano
CIUDAD DEL VATICANO, jueves 15 de enero de 2009 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación el discurso que el Papa ha dirigido hoy a los agentes y miembros de la Inspectoría de Seguridad Pública del Vaticano, en la sala Clementina del Palacio Apostólico Vaticano.
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Queridos amigos de la Inspectoría de la Seguridad Pública en el Vaticano:
Ha comenzado hace poco el nuevo año, y es para mí un verdadero placer poder encontraros una vez más, y formular a cada uno de vosotros mis fervientes deseos para el nuevo año, que extiendo cordialmente a vuestras familias y a vuestros seres queridos. El carácter familiar de este tradicional encuentro, para mí tan querido, me ofrece la oportunidad de dirigiros un saludo personal y expresaros mi vivo y grato aprecio por el trabajo que lleváis a cabo cada día con reconocida profesionalidad y gran dedicación. En vosotros, saludo con afecto a aquellos que el Estado Italiano destina a un servicio especial de policía y vigilancia, unido a mi misión de pastor de la Iglesia universal.
Mi saludo y mis augurios van ante todo al doctor Giulio Callini, nombrado desde hace poco director general, a quien agradezco las palabras con las que ha interpretado vuestros comunes sentimientos, como también al prefecto Salvatore Festa. Con igual afecto, saludo a los otros componentes de la Inspectoría de la Seguridad Pública en el Vaticano, que no han podido estar presentes. Extiendo mi saludo deferente al jefe de la Policía, el prefecto Antonio Manganelli; al vice-jefe de la Policía, prefecto Francesco Cirillo; al cuestor de Roma, doctor Giuseppe Caruso y a los demás dirigentes y funcionarios de la Policía de Estado por su significativa presencia.
Considerando el trabajo que estáis llamados a realizar --recuerdo que solía encontrarme con alguno de vosotros cuando de cardenal atravesaba cada día la Plaza de San Pedro--, pienso en los sacrificios que vuestro servicio comporta. Sacrificios que debéis hacer vosotros, pero que también comparten vuestros familiares a causa de los turnos que requiere la continua vigilancia de los lugares cercanos a la plaza de San Pedro y el Vaticano. Por esto, quisiera incluir en mi agradecimiento también a vuestras familias, con un pensamiento especial a los que os habéis casado hace poco o estáis a punto de dar este paso. A cada uno de vosotros os aseguro un saludo cordial en la oración.
Comienza un año nuevo y son muchas nuestras esperanzas y expectativas. No podemos ocultar sin embargo que en el horizonte se perfilan no pocas sombras que preocupan a la humanidad. Pero no debemos desanimarnos; al contrario, debemos mantener siempre encendida en nosotros la llama de la esperanza. Para nosotros cristianos la verdadera esperanza es Cristo, don del Padre a la humanidad. Este anuncio es para todos los hombres: éste se encuentra en el corazón del mensaje evangélico; para todos de hecho ha nacido Jesús, ha muerto y ha resucitado. La Iglesia sigue proclamándolo hoy a toda la humanidad, para que toda persona y toda situación humana pueda experimentar el poder de la gracia salvadora de Dios, la única que puede trasformar el mal en bien. Sólo Cristo puede renovar el corazón del hombre y convertirlo en un "oasis" de paz; sólo Cristo puede ayudarnos a construir un mundo donde reine la justicia y el amor.
Queridos funcionarios y agentes, a la luz de esta firme esperanza, nuestro trabajo cotidiano, cualquiera que sea, asume un valor y un significado distintos, porque lo anclamos en esos valores permanentes humanos y espirituales que hacen nuestra existencia más serena y útil a los hermanos. Por cuanto, por ejemplo, concierne a vuestra obra de vigilancia, ésta puede vivirse como misión. Un servicio al prójimo, que concierne al orden y la seguridad, y al mismo tiempo, una ascésis personal, por así decirlo, una constante vigilancia interior que exige armonizar bien la disciplina y la cordialidad, el control de sí mismo y la acogida vigilante de los peregrinos y los turistas que llegan al Vaticano. Y este servicio hecho con amor se convierte en oración, oración aún más agradable a Dios cuando vuestro trabajo resulta poco gratificante, monótono y fatigoso, especialmente en las horas nocturnas o en los días en que el clima se hace duro. Y es cumpliendo bien el propio deber que cada bautizado realiza su vocación propia a la santidad.
Queridos amigos, os renuevo mis cordiales deseos para este nuevo año, os aseguro mi cercanía espiritual y os imparto de corazón a cada uno una especial Bendición Apostólica, que extiendo con afecto a vuestros familiares y seres queridos.
[Traducción del original italiano por Inma Álvarez
© Copyright 2009 - Libreria Editrice Vaticana]
Comunicado por la paz de obispos americanos y europeos desde Tierra Santa
"Parad los asesinatos! Empezad a construir la paz!"
JERUSALÉN, jueves 15 de enero de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos el comunicado que ha emitido este jueves la Coordinadora de Conferencias Episcopales en apoyo a la Iglesia en Tierra Santa, al final de su visita anual.
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Belén-Jerusalén 15 de enero de 2009
Parad la violencia! Parad los asesinatos! Empezad a construir la paz!
Una y otra vez hemos escuchado esos gritos durante la novena visita de la Coordinadora de Conferencias Episcopales a la Iglesia Madre de Jerusalén en esta tierra dividida y doliente. La violencia en Gaza estaba en la boca y en la mente de todos. Hemos escuchado directamente sobre esta tragedia humana al párroco de Gaza, el padre Manuel Musallam.
No puede haber paz a menos que la gente crea en la paz. No puede haber seguridad a menos que haya seguridad para todos. No puede haber justicia a menos que haya justicia para todos en esta tierra. La fe nos da la esperanza de que la justicia, la paz y el perdón son posibles -una convicción compartida por nuestros anfitriones, el Patriarca de Jerusalén Su Beatitud Fouad Twal y la Asamblea de Ordinarios Católicos de Tierra Santa.
Nosotros somos pastores, no líderes políticos, pero la voz de los creyentes es vital para la búsqueda de la paz. La realidad de que cada persona humana es creada a imagen de Dios exige la dignidad para todos. El mensaje del Príncipe de la Paz, nacido en esta Tierra, nos recuerda que la paz es posible. "El pueblo que caminaba en las en tinieblas ha visto una gran luz " (Isaías 9,2). La oscuridad de este tiempo dará paso a la luz.
A los líderes de la comunidad internacional les decimos: trabajad con los israelíes y palestinos para poner fin a la violencia en Gaza y proporcionar con urgencia la asistencia humanitaria necesaria. Pero no hay que parar ahí. Con una sola voz, presionad a los Israelíes y Palestinos para que construyan una paz justa, con seguridad para Israel y un Estado viable para los palestinos.
Al Pueblo de Dios de nuestros propios países les decimos: intensificad vuestra oración por el bienestar de la Iglesia Madre y por la paz en Jerusalén. No tengáis miedo. Venid como peregrinos a Tierra Santa y encontraos con las comunidades cristianas vivas de aquí. Uníos a nosotros para convencer a nuestros gobiernos de que conseguir la paz entre Israelíes y palestinos sea una alta prioridad. Apoyad proyectos concretos y los hermanamientos con las comunidades cristianas locales que están luchando por sobrevivir.
A los cristianos de la Iglesia Madre en Tierra Santa les decimos: vemos en vosotros el rostro doliente de Cristo, quien lo perdió todo por nuestra salvación. No estáis solos. Somos una familia, una comunión universal con Cristo. Escuchamos vuestros gritos, como sufrís junto a los hermanos y hermanas de toda la comunidad. Os aseguramos nuestros amor, nuestra oración y nuestra continúa solidaridad. Os pedimos que también vosotros oréis por nosotros.
Firmantes:
Obispo Peter Bürcher
Obispo of Reykjavik, Conferencia Episcopal Escandinava
Obispo Michel Dubost
Obispo of Evry, Conferencia Episcopal Francesa
Obispo Raymond Field
Obispo auxiliar de Dublín, de la Comisión de Justicia y Asuntos Sociales de la Conferencia de Obispos Católicos de Irlanda
Arzobispo Patrick Kelly,
Arzobispo de Liverpool, Vicepresidente de la Conferencia de obispos Católicos de Inglaterra y Gales
Obispo William Kenney CP,
Obispo Auxiliar de Birmingham, Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales. Representante de la Comisión de Episcopados de la Unión Europea
Obispo Gerald F. Kicanas
Obispo de Tucson, Vicepresidente de la Conferencia de obispos Católicos de Estados Unidos
Arzobispo Reinhard Marx,
Arzobispo de Munich y Freising, Conferencia Episcopal Alemana
Obispo Joan-Enric Vives Sicilia
Obispo de Urgell y Copríncipe de Andorra, Conferencia Episcopal Española
Arzobispo James Weisgerber
Arzobispo de Winnipeg, Presidente de la conferencia de obispos Católicos de Canadá
[Traducción del original en inglés realizada por la Conferencia Episcopal Española]
Mensaje del episcopado de Bolivia ante el referéndum constitucional
"Llamados a ejercer un voto consciente, libre y responsable"
LA PAZ, jueves 15 de enero de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje pastoral que ha publicado este jueves la Conferencia Episcopal Boliviana sobre el referéndum de la Constitución política del Estado con el título "Llamados a ejercer un voto consciente, libre y responsable".
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Introducción
1. Los Obispos de Bolivia hemos venido acompañando el proceso constituyente especialmente desde nuestra orientación pastoral expresada, entre otros, en los documentos "Construyamos una Bolivia para todos: hacia la Asamblea Constituyente" de marzo 2006, y "Orientaciones Pastorales sobre el Proyecto de CPE: Para que el pueblo tenga vida" de marzo 2008, poniendo la riqueza del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia al servicio de la construcción de una sociedad basada en los principios de la dignidad humana, la libertad, el bien común, el destino universal de los bienes, la subsidiariedad, la participación y la solidaridad.
2. Antes de entrar en el desarrollo del tema expresamos nuestra indignación por la manipulación del nombre de Dios y de la religión en la propaganda relacionada con el referéndum, venga de donde venga.
3. En las actuales circunstancias históricas en las que la ciudadanía boliviana se apresta a participar del Referéndum Constituyente, de trascendental importancia para el presente y futuro de Bolivia, como Pastores tenemos la responsabilidad de orientar nuevamente al Pueblo de Dios y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, sobre el Proyecto de nueva Constitución Política del Estado con respecto a las modificaciones hechas por el acuerdo parlamentario en octubre de 2008.
4. Desde una escucha atenta a las inquietudes y necesidades del pueblo deseamos contribuir a una decisión libre, consciente y personal. Nuestra intención, a partir de una visión ética, moral y de principios, es resaltar los aspectos positivos y alertar sobre contradicciones y peligros que pueda entrañar su contenido.
5. Valoramos positivamente los avances logrados en las modificaciones al Proyecto de Constitución aprobado por la Asamblea Constituyente en Oruro. No obstante, también constatamos que el texto constitucional carece de la necesaria coherencia global y subsisten en él temas no discutidos. El Proyecto ha sido resultado más de la correlación de fuerzas políticas y sociales, que de la expresión total de las propuestas y anhelos del pueblo boliviano.
6. El texto, quizás como fruto de la premura con que se realizaron las modificaciones en el Congreso, contiene varias contradicciones e imprecisiones que podrían dificultar su aplicación y generar más controversias que perturben la pacífica convivencia política y social.
Valoramos como positivo:
Valoramos el reconocimiento del derecho a la libertad religiosa y del derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos...
1. Reafirmamos en primer lugar los elementos positivos señalados en nuestro anterior mensaje de marzo 2008, como el reconocimiento de los pueblos indígenas y los sectores históricamente marginados; la participación de los grupos sociales y cívicos en la vida del país, el enriquecimiento del sistema de derechos, la protección de la familia y el derecho a la salud.
2. En general los derechos individuales y colectivos reconocidos e incorporados en el Proyecto de nueva Constitución, así como las garantías constitucionales, representan un avance significativo en la ampliación y profundización del Estado Social de Derecho con más justicia social. (Art. 13 al 90 y 109 al 136).
3. En la configuración del nuevo Estado se han reconocido e incorporado los conceptos de Nación boliviana (Art. 3) como vínculo común y de la nacionalidad boliviana (Art. 141) como expresión de identidad y pertenencia nacional, lo que no niega la existencia de la pluralidad de naciones. Al respecto habíamos señalado: "(...) El concepto de nación debe ser entendido como el espacio unificador común del pueblo boliviano. Se trata entonces de hacer de Bolivia una Nación de pueblos originarios y de ciudadanos de distintos orígenes, muchos de ellos mestizos" (Mensaje CEB marzo 2008, N°43).
4. Se ha restaurado el principio democrático de la representación política de mayorías y minorías en la Asamblea Legislativa Plurinacional (Art. 146 y 148), retomando el sistema que ha prevalecido en Bolivia. La representación proporcional es la garantía, en un país diverso como el nuestro, de que las minorías tengan el derecho de hacerse escuchar en sus propuestas y en sus observaciones y, si corresponde, convertirse en una opción mayoritaria, conforme a la regla democrática de alternabilidad en el poder.
5. La recuperación del criterio de los dos tercios de votos de la Asamblea Plurinacional (Art. 411) para elegir a importantes autoridades y aprobar leyes relevantes, como la reforma constitucional, aleja la tentación de la imposición de una sola corriente en asuntos que comprometan gravemente el destino de todos. (Art. 158, inc. 4; Art. 214, 220, 227).
6. Algunas excesivas atribuciones del control social (Art. 241 y 242) han sido redimensionadas, alejando el riesgo de un uso interesado y corporativo que podría haberlo desvirtuado. En nuestra realidad boliviana, afectada por la corrupción en todos los niveles, el Control Social representa un derecho ciudadano regulado legalmente, que debe hacer a todos los ciudadanos corresponsables de la gestión pública y vigilantes del bien común.
7. La Jurisdicción Indígena (justicia indígena originaria campesina, Art. 190 al 192) ha sido definida en sus ámbitos personal, material y territorial. Sólo debe alcanzar a los miembros de las naciones originarias y pueblos indígenas, en los asuntos que les son propios y únicamente dentro de su ámbito territorial. La justicia indígena representa un reconocimiento cultural y su aplicación debe estar sujeta al control estatal, como él del Tribunal Constitucional Plurinacional.
8. Se han dado pasos para clarificar las reglas respecto a las autonomías que reducen el riesgo observado de sobreposición y anulación recíproca (Art. 277 al 305), sin embargo el nivel actual de reconocimiento no agota ni debe cerrar las posibilidades de reforma que las puedan mejorar y profundizar.
9. Nos parece razonable la décima disposición transitoria que establece que el requisito de hablar al menos dos idiomas oficiales para el desempeño de funciones públicas será de aplicación progresiva de acuerdo a Ley.
10. En relación a propuestas y observaciones hechas en los anteriores documentos, valoramos el reconocimiento del derecho a la libertad religiosa (Art. 4 y 86), el respeto del derecho de padres y madres de elegir la educación que convenga a sus hijos (Art. 88), de la enseñanza de la religión en las unidades educativas; de las unidades educativas de convenio con derecho propio de administración, de las escuelas superiores de formación docente fiscales y privadas (Art. 87), entre otros derechos incorporados en el Proyecto de nueva Constitución.
Nos preocupa:
1. Permanece nuestra observación sobre el riesgo que implicaría el carácter progresivo de los derechos esenciales a la dignidad del ser humano (Ver Art. 13,III), que, "sin precisar su alcance, pueda dar lugar al desconocimiento y restricción de derechos esenciales... que no deben depender de condiciones históricas, económicas, políticas y culturales para su ejercicio y protección ... (Mensaje CEB, marzo 2008 No. 30). En los casos en que se presenta una contradicción entre los derechos colectivos e individuales, el Proyecto de CPE no establece una regla explícita de solución que dé preeminencia a los derechos esenciales" (id. No. 33). Los derechos fundamentales que están previstos en el Proyecto de nueva Constitución, deberían ser de ejercicio inmediato y total, y tener preeminencia sobre otros derechos. Hubiera sido pertinente, incluso, establecer una cláusula de limitación que impida a los órganos públicos adoptar medidas regresivas.
2. Insistimos en que "la vigencia de los derechos civiles y políticos puede encontrarse gravemente comprometida por el amplio margen de discrecionalidad del Estado; por ejemplo, en la aplicación retroactiva de sanciones penales para algunos delitos (Art. 123), en la configuración del delito de traición a la patria (Art. 124,I), en las limitaciones jurídicas y no morales a la libertad de expresión" (Ver Art. 107,II). (Mensaje CEB, marzo 2008 N° 30-31). El principio de la retroactividad de las leyes debe favorecer y no perjudicar a quien se lo deba aplicar. Por otro lado, la definición del delito de "traición a la patria", por "violar el régimen constitucional de recursos naturales" y "atentar contra la unidad del país", por su carácter amplio y ambiguo, podría dar lugar a procesos penales por hechos que no revestirían la gravedad de traición a la patria. El uso interesado de estas previsiones constitucionales podría llevar en la práctica, a una persecución política altamente violatoria de los derechos fundamentales.
3. Los derechos preferentes para determinados grupos humanos, que se establecen en el Proyecto de CPE, deben tener carácter provisorio y no definitivo, con la finalidad de reinstaurar la igualdad de oportunidades, pero no deberían realizarse a costa de la exclusión y discriminación de los derechos de otras personas y grupos. La humanidad ha logrado el reconocimiento de sus derechos a partir de la toma de conciencia de que todos los seres humanos nacen y deben permanecer libres e iguales, lo que es también conforme a la enseñanza cristiana.
4. El Proyecto de nueva Constitución no reconoce el derecho a la vida "desde la concepción" (Art. 15, I.) lo cual representa un retroceso respecto a normas nacionales e internacionales que ya establecen este principio de la vida. Para la fe cristiana este principio es irrenunciable ya que Dios es autor de la vida y sólo Él puede darla y quitarla. La no clarificación de este derecho podría abrir el camino a la legalización del aborto.
5. Nuestra reflexión de marzo 2008, señalaba que "la ambigüedad de los derechos llamados sexuales y reproductivos (Ver Art. 66) pone en peligro la integridad de la familia en su función procreativa y debilita el derecho a la misión educativa de los padres para con sus hijos. Al no haberse modificado este reconocimiento, persiste el peligro de limitar la tutoría de los padres de familia sobre sus hijos y se pone en riesgo el ideal de persona, familia y sociedad desde los valores cristianos o culturales nativos, en el marco del respeto a la dignidad humana. El carácter ambiguo de la formulación constitucional del "matrimonio entre una mujer y un hombre" (Art. 63) y del reconocimiento estatal de "las familias" (Art.62), como si fueran una de las varias clases de matrimonio o familia, abre la posibilidad de que se consideren como tales a aquellas relaciones de pareja entre personas del mismo sexo.
6. La libertad de prensa y de información está todavía sujeta al cumplimiento de requisitos de veracidad y responsabilidad (Art. 107), aunque reservada a la autorregulación de los medios de comunicación social y a la ley. Estas condicionantes todavía podrían ser invocadas para implantar leyes restrictivas del derecho a la información y de prensa u otras medidas de censura previa. Tales principios son moralmente exigibles, pero no deben ser impuestos por el poder del Estado.
7. La elección por sufragio de las principales autoridades judiciales (Art. 182, 188, 194, 198) puede afectar la independencia judicial. Esta observación, de ninguna manera, implica la aceptación de las prácticas pasadas del "cuoteo" político partidario en la designación de estas dichas autoridades.
8. En relación al modelo económico, recordamos: "de la misma manera que en el pasado criticamos con claridad un modelo económico neoliberal radical, alertamos ahora ante la tendencia marcada de una economía estatista y centralizada" (Art. 309) (Mensaje CEB, N° 59, Marzo 2008). La Iglesia, en cumplimiento de su misión pastoral y en virtud de su doctrina social, siempre denunciará los riesgos de cualquier modelo económico, cuando la dignidad de la persona humana y el bien común estuvieran amenazados, conscientes de que el Estado, el mercado y los recursos naturales son sólo medios al servicio de esos fines.
9. Aún no quedan claros ciertos aspectos vinculados al ámbito de la educación. Resultan contradictorios la tensión que podría generarse en la participación de los padres y madres de familia en la gestión educativa, paralelamente con la participación social y comunitaria (Art. 83); el reconocimiento del derecho de administración de la entidades religiosas en las unidades educativas de convenio con la previsión de que éstas se regirán por las mismas normas, políticas, planes y programas del sistema educativo (Art. 88,I); el reconocimiento de escuelas superiores de formación docente fiscales y privadas (Art. 91,III) con el planteamiento de la formación docente en un sistema "único y fiscal" (Art. 96,I).
10. El Proyecto de nueva Constitución no reconoce la profunda realidad religiosa del pueblo boliviano que mayoritariamente profesa la fe cristiana, e ignora la relevancia histórica, cultural y social de la Iglesia Católica y de otras Iglesias cristianas en la formación de la identidad y desarrollo nacional. Aparece como contradictorio el postulado: "El Estado es independiente de la religión" (Art. 4), con lo establecido en el Art. 98, Inc. II del mismo texto que dice: "El Estado asumirá como fortaleza la existencia de culturas indígena originario campesinas, depositarias de (...) espiritualidades y cosmovisiones", que puede interpretarse como que el Estado asume sólo las espiritualidades indígena originario campesinas.
Exhortaciones finales
En el espíritu de la Navidad que hemos celebrado, misterio de Dios que en Jesús se encarna y asume la historia humana para vivificarla y dignificarla, los Obispos de la Iglesia Católica en Bolivia, hacemos un llamado a todos los creyentes y personas de buena voluntad a:
Asumir este acto electoral como una actitud festiva y democrática y como uno de los más importantes y trascendentales de la historia boliviana que marcará su presente y futuro. Asumir con responsabilidad su derecho-deber ciudadano de acudir a las urnas, con el debido conocimiento y discernimiento del Proyecto de nueva Constitución, para que su voto sea libre y consciente, evitando ser manipulados por la propaganda y discursos políticos. Tomar una decisión fundada en los valores y principios de una sociedad más justa, libre, equitativa, solidaria, fraterna, sin discriminación e iluminada por los contenidos de la fe y moral cristiana.
Urgimos a los líderes políticos, sociales y cívicos a hacer conocer sus acuerdos y desacuerdos sobre el Proyecto de nueva Constitución de manera honesta, fundada y responsable.
Instamos a las autoridades públicas y a los líderes sociales a garantizar un proceso electoral libre, pacífico y transparente.
Los Obispos de Bolivia convocamos fervientemente a que todos nos unamos en la oración al Señor, para que Él nos infunda sabiduría y coraje y nos conceda el don de la paz y la unidad a todo el pueblo boliviano.
Obispos de Bolivia
Cochabamba, 15 de enero de 2009
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