ZENIT
El mundo visto desde Roma
Servicio diario - 01 de febrero de 2009
SANTA SEDE
La eutanasia no es una solución, explica Benedicto XVI
Benedicto XVI da gracias a Dios por los consagrados
El Papa explica por qué Jesús mantenía el "secreto mesiánico"
Sacerdote mexicano, jefe de oficina en la Doctrina de la Fe
El Papa pide rezar en febrero por los pastores de la Iglesia
Benedicto XVI amplía el plazo fijado a Lumen Dei
MUNDO
La ayuda llega a Gaza con cuentagotas
Peligro de genocidio en Zimbabue
Monseñor Blázquez explicó el Sínodo de la Palabra a estudiantes
Patriarca de Venecia: Redescubrir el "capital humano" para salir de la crisis
Cáritas recoge su experiencia de ayuda a personas explotadas sexualmente
ANÁLISIS
Los medios y los niños
DOCUMENTACIÓN
Benedicto XVI: Jesús tenía un secreto
ANUNCIOS
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Santa Sede
La eutanasia no es una solución, explica Benedicto XVI
La respuesta a quien sufre es el amor, aclara
CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 1 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- El sufrimiento no puede solucionarse acabando con la vida de una persona, es decir, con la eutanasia, explicó Benedicto XVI este domingo. La respuesta a quien sufre siempre debe ser el amor, aclaró.
En el día en el que la Iglesia varios países celebraba la Jornada por la Vida, el Papa comentó al dirigir la oración mariana del Ángelus el tema que para este día ha escogido la Conferencia Episcopal Italiana: "la fuerza de la vida en el sufrimiento". Una respuesta a la tentación de la eutanasia.
Dirigiéndose a los miles de peregrinos congregados en la Plaza de San Pedro del Vaticano, el pontífice subrayó la necesidad de tener "valor para decir con claridad, por ejemplo, que la eutanasia es una falsa solución al drama del sufrimiento, una solución que no es digna del hombre".
"La verdadera respuesta no puede ser la de provocar la muerte, por más 'dulce' que sea, sino testimoniar el amor que ayuda a afrontar el dolor y la agonía de manera humana".
Hablando desde la ventana de su estudio, el Papa aseguró: "podemos estar seguros: ninguna lágrima, ni de quien sufre ni de quien está a su lado, se pierde ante Dios".
Según recordó, "Jesús sufre y muere en la cruz por amor. De esta manera, ha dado sentido a nuestro sufrimiento, un sentido que muchos hombres y mujeres de todas las épocas han comprendido y han hecho propio, experimentando serenidad profunda incluso en la amargura de duras pruebas físicas y morales".
El Santo Padre pidió oraciones por "todas las personas que sufren y por quien se compromete diariamente en apoyarlas, sirviendo a la vida en cada una de sus fases: padres, agentes sanitarios, sacerdotes, religiosos, investigadores, voluntarios, y muchos otros".
Antes de despedirse de los presentes, el Santo Padre saludó y alentó, en particular, a los miembros del Movimiento para la Vida, y a delegaciones de las Facultades de Medicina y Cirugía de la Universidad de Roma, "y a quienes están comprometidos en la defensa y en la promoción del bien fundamental de la vida".
Benedicto XVI da gracias a Dios por los consagrados
El 2 de febrero se celebra su Jornada
CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 1 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI dio gracias a Dios este domingo, pues sigue llamando a hombres y mujeres a consagrarle totalmente su vida, convirtiéndose así en una riqueza incomparable de la Iglesia.
El Papa elevó su agradecimiento al rezar la oración mariana del Ángelus junto a varios miles de peregrinos congregados en la plaza de San Pedro, a quienes recordó que en este lunes, 2 de febrero, la Iglesia celebrará la Jornada de la Vida Consagrada.
En ese día la liturgia recuerda la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, como sucedía con cada primogénito judío al celebrar sus cuarenta días después de su nacimiento, siguiendo las prescripciones de la Ley de Moisés.
"Cada primogénito, de hecho, según las Escrituras, pertenecía al Señor, y había que rescatarle con un sacrificio. En este acontecimiento se manifiesta la consagración de Jesús a Dios Padre y, unida a ésta, la de María Virgen".
Por este motivo, explicó el Papa, a partir de 1997, "Juan Pablo II, quiso que esta fiesta, en la que muchas personas consagradas emiten o renuevan sus votos, se convirtiera en Jornada de la Vida Consagrada".
En este contexto, en la Basílica Vaticana, el obispo de Roma mantendrá un encuentro con los consagrados y consagradas presentes en Roma, después de que presida para ellos la celebración eucarística el cardenal Franc Rodé, prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.
"Invito a todos a dar gracias al Señor por el precioso don de estos hermanos y hermanas nuestros, y a pedirle, por intercesión de la Virgen, muchas nuevas vocaciones, en la variedad de los carismas que conforman la riqueza de la Iglesia", exhortó el Santo Padre.
El Papa explica por qué Jesús mantenía el "secreto mesiánico"
Debía morir en la cruz para cumplir su misión
CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 1 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI explicó este domingo uno de los misterios de la vida de Jesús: el motivo por el que pedía a su alrededor no decir que era el Mesías hasta morir en la cruz.
Siguiendo el pasaje evangélico de la liturgia de este domingo, el Papa dedicó su alocución con motivo del Ángelus a meditar sobre el pasaje del Evangelio de san Marcos (1, 21-28) en el que, tras expulsar al demonio de un hombre poseído, le pide mantener este "secreto mesiánico".
En varias ocasiones, constató, Jesús "exhorta tanto a los apóstoles como a los enfermos que cura a no revelar a nadie su identidad".
"Jesús no sólo echa a los demonios de las personas, liberándolas de la peor esclavitud, sino que impide a los demonios mismos que revelen su identidad", siguió constatando el Papa, en sus palabras pronunciadas desde la ventana de su estudio.
Cristo, siguió explicando el obispo de Roma, insiste en este "secreto", "pues está en juego el éxito de su misma misión, de la que depende nuestra salvación".
"Sabe que para liberar a la humanidad del dominio del pecado, tendrá que ser sacrificado en la cruz como un auténtico Cordero pascual", aclaró el Santo Padre a los peregrinos congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano.
"El diablo, por su parte, trata de distraerle para desviarle hacia la lógica humana de un Mesías poderoso y lleno de éxito".
"La cruz de Cristo será la ruina del demonio, y por este motivo Jesús no deja de enseñar a sus discípulos que para entrar en su gloria debe sufrir mucho, ser rechazado, condenado y crucificado, pues el sufrimiento forma parte de su misión".
"Jesús sufre y muere en la cruz por amor. De esta manera, ha dado sentido a nuestro sufrimiento, un sentido que muchos hombres y mujeres de todas las épocas han comprendido y han hecho propio, experimentando serenidad profunda incluso en la amargura de duras pruebas físicas y morales".
Sacerdote mexicano, jefe de oficina en la Doctrina de la Fe
El padre Pedro Miguel Funes Díaz, de los Cruzados de Cristo Rey
CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 1 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha nombrado al sacerdote mexicano Pedro Miguel Funes Díaz, de los Cruzados de Cristo Rey, jefe de oficina en la Congregación para la Doctrina de la Fe, donde hasta ahora trabajaba como ayudante de estudio, según anunció este sábado la Oficina de Información de la Santa Sede.
El padre Pedro Miguel Funes nació la Ciudad de México, en 1958. Es uno de los primeros sacerdotes de la Sociedad de Cruzados de Cristo Rey, surgida el 25 de enero de 1971 en Naucalpan (México).
La sociedad tiene como fin "extender el Reino de Cristo en los hombres y en las sociedades a través del ministerio sacerdotal inspirado en las palabras de Cristo que enseña sus apóstoles "el que quiera ser el primero, hágase el último y el servidor de todos".
Según explica en su página web la sociedad, "su servicio consiste en promover el amor y la obediencia al Papa; investigar, enseñar y difundir con fidelidad el mensaje de la salvación , atendiendo al ambiente cultural y a la cambiante problemática de los tiempos; acatando las disposiciones de los obispos, colaborar con el clero, los institutos religiosos, las sociedades de vida apostólica, etc., fomentando su respeto y estima ; y apoyar e impulsar espiritual, moral y doctrinalmente a los laicos para cumplir su misión de impregnar y perfeccionar todo el orden temporal con el espíritu evangélico".
Más información en http://www.sva-ccr.org
El Papa pide rezar en febrero por los pastores de la Iglesia
Para que sean fieles al Espíritu Santo
CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 1 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha pedido rezar durante el mes de febrero para que los pastores de la Iglesia sean fieles a la acción del Espíritu Santo.
Lo propone en las intenciones del Apostolado de la Oración, iniciativa que siguen unos 50 millones de personas de los cinco continentes, para este mes que comienza.
El Papa presenta dos intenciones de oración, una general y otra misionera.
La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para este mes es la siguiente: "Para que los pastores de la Iglesia sean cada vez más dóciles a la acción del Espíritu Santo en su enseñanza y en su servicio al pueblo de Dios".
Su intención misionera del mes de febrero es: "Para que la Iglesia en África encuentre vías y medios adecuados para promover eficazmente la reconciliación, la justicia y la paz, siguiendo las indicaciones de la II Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos".
Benedicto XVI amplía el plazo fijado a Lumen Dei
"Hasta que se disponga otra cosa"
CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 1 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- La Santa Sede ha aumentado la fecha límite que había fijado el comisario pontificio de la Unión Lumen Dei, el arzobispo Fernando Sebastián, para que sus miembros envíen por escrito la adhesión a su autoridad.
En la tarde del 23 de enero, un día antes de cumplirse la fecha límite fijada por el comisario pontificio, el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, comunicaba a monseñor Sebastián que dicha fecha quedaba aplazada "donec aliter provideatur" (hasta que se disponga otra cosa).
Esta disposición del Santo Padre expresa su voluntad de que se busque "una solución positiva y concorde" para el bien de Lumen Dei.
Esta asociación, fundada en 1967 por el jesuita español padre Rodrigo Molina (1920-2002), en mayo de 2008, había sido intervenida por la Santa Sede al nombrar a monseñor Sebastián, arzobispo emérito de Pamplona, como comisario pontificio.
El comisario, tras ser confirmado como tal por una carta del cardenal secretario de Estado en diciembre pasado, había establecido la fecha del pasado 24 de enero como tope para recibir la adhesión escrita de los miembros a su autoridad.
Mundo
La ayuda llega a Gaza con cuentagotas
Relata el padre Manuel Musallam, párroco latino de Gaza
ROMA, domingo, 1 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- "El suministro de energía eléctrica ha aumentado respecto a días anteriores pero no es suficiente todavía, y nos vemos obligados a comprar agua potable". Es lo que relata el padre Manuel Musallam, párroco latino de Gaza.
Al informar sobre la situación a la agencia italiana católica SIR, el sacerdote dice que "la ayuda humanitaria empieza a llegar y también las medicinas, especialmente para curar heridas provocadas por las armas especiales de los israelíes. Sin embargo, el flujo de entrada se ha ralentizado por los controles y el papeleo".
"Las fronteras hasta ahora están cerradas --constata--. En el puesto de control de Erez están bloqueados el obispos de Estrasburgo junto a otro obispos francés. Las fronteras están selladas y nadie puede entrar ni salir".
El Gobierno israelí se ha negado a desbloquear del todo los pasos de la frontera con la Franja de Gaza sin garantías sobre la liberación del soldado Gilad Shalit, el cabo israelí secuestrado en junio de 2006.
Hamas, por su parte, afirma que el alto al fuego sólo podrá prolongarse si Israel reabre los pasos fronterizos.
El padre Musallam relata también que la escuela de la parroquia, aunque con dificultades, está volviendo a la normalidad.
"Hemos vuelto a abrir desde hace una semana --informa--. Pero más que clases estamos tratando de entretener a los niños con juegos y actividades diversas, ya que no logran prestar atención, estudiar y concentrarse. Están todavía en estado de shock".
"Este jueves hemos recibido la visita de algunos funcionarios del Ministerio de Educación y nos han animado a llevar adelante la actividad escolar --añade--. Para hacerlo, necesitamos dinero para poder adquirir el material didáctico necesario".
"En estos días estamos entregando la ayuda económica del Papa, que nos trajo el nuncio apostólico, monseñor Antonio Franco, hace unos días -explicó--. La estamos distribuyendo en forma de productos alimenticios, a cristianos y musulmanes". Los cristianos que han recibido ayuda son católicos, ortodoxos, baptistas y de otras denominaciones protestantes.
"La solidaridad del Papa es para toda la población", insiste.
Sin embargo, concluye el padre Musallam, "para que sigan ayudándonos, hago un llamamiento a los fieles de las Iglesias de los diversos países y a todos los hombres de buena voluntad para que envíen pequeños donativos y estrechar hermanamientos con la parroquia de Gaza".
Traducido del italiano por Nieves San Martín
Peligro de genocidio en Zimbabue
La Conferencia Episcopal de África Austral pide a Mugabe que deje el poder
ROMA, domingo, 1 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- Este 27 de enero, los obispos de la Conferencia Episcopal de África Austral elevaron de nuevo su voz para condenar a los responsables de la situación en que se encuentra Zimbabue, atenazado por una crisis económica tan grave que ha empujado ya a tres millones de personas (casi un cuarto de la población) a salvarse más allá de la frontera y ya ha reducido al hambre a la mitad de la población.
Una crisis que tiene su origen en las políticas sin sentido del pluridecenal régimen de Robert Mugabe que amenazan con degenerar ulteriormente, en medio de la indiferencia de los líderes políticos que desde hace nueve meses se disputan el poder, sin prestar atención a las condiciones de sus compatriotas, ahora golpeados también por una epidemia de cólera que justo en estos días la Organización Mundial de la Salud ha definido como fuera de control.
En marzo pasado, el voto popular dio por primera vez la mayoría parlamentaria al partido de la oposición, el Mdc-T, liderado por Morgan Tsvangirai, quien además obtuvo la mayoría relativa de los votos a las elecciones presidenciales, superando en sufragios al presidente Mugabe.
Este último, rechazando el veredicto popular, usó el arma de las intimidaciones y de la violencia para dar la vuelta al resultado a su favor en la segunda vuelta prevista por la Constitución. El clima estaba tan tenso que obligó a Tsvangirai a no presentarse a esta segunda vuelta y dejar el país para proteger la propia vida.
Mugabe ordenó entonces que, de todos modos, se celebrara la segunda vuelta, presentándose como único candidato, resultando vencedor obviamente. Desde entonces, la comunidad internacional intervino para tratar de obtener de Mugabe un rendimiento parcial, consistente en la creación de un gobierno de unidad nacional que incluyera a ministros de la oposición, liderados por un primer ministro, cargo hasta ahora inexistente, que se asignara a Tsvangirai, para contrarrestar el poder presidencial.
En septiembre, los contendientes acordaron aceptar esta solución, pero la crisis está abierta todavía, a la espera de las modificaciones constitucionales necesarias para instituir el nuevo cargo gubernamental, y quedando abierto el problema de la asignación del Ministerio del Interior, un departamento de importancia decisiva, dado que controla las fuerzas de seguridad.
Desde hace tiempo no se había levantado ninguna voz para recordar que, si se llega al acuerdo para el que se ha activado la diplomacia internacional hace unos meses, se podrá decir que ha concluido la crisis política, pero al precio de una derrota de la democracia que pesará sobre el futuro del país y de sus habitantes. Las nuevas instituciones políticas no reflejarán la voluntad expresada por los electores y, hecho también grave, sustancialmente el poder seguirá en las manos de quien es el responsable de la actual situación desesperada.
He aquí por qué, por voz del arzobispo de Johanesburgo Buti Tlhagale, la Conferencia Episcopal ha declarado formalmente que la permanencia en el poder del presidente Mugabe es un acto ilegítimo que está además provocando un genocidio.
Unánimes, los obispos del África Austral piden a Mugabe que deje el poder inmediatamente y a los gobiernos de la región cortar todas las relaciones con el presidente: "Si esto no sucede -explicó el arzobispo de Johanesburgo- serán cómplices de haber creado una situación que está llevando al país al hambre, a la enfermedad, a la disolución de la sociedad y a la muerte de los ciudadanos".
Por Anna Bono, traducido del italiano por Nieves San Martín
Anna Bono es profesora de Historia e Instituciones de África en la Universidad de Turín.
Monseñor Blázquez explicó el Sínodo de la Palabra a estudiantes
Fiesta de Santo Tomás en la Facultad de Teología del Norte de España
BURGOS, domingo, 1 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- La Facultad de Teología del Norte de España celebró la festividad de su patrón Santo Tomás de Aquino. Dos actos marcaron este día: la celebración eucarística, presidida por su gran canciller Francisco Gil Hellín, y una conferencia pronunciada por el vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y obispo de Bilbao Ricardo Blázquez.
Monseñor Blázquez disertó sobre el último Sínodo de Obispos dedicado a "La Palabra de Dios en la vida y la misión de la Iglesia", informa en una nota enviada a ZEIT José Luis Barriocanal, del departamento de Información de la Facultad.
El decano, Santiago del Cura, hizo la presentación del ponente, agradeciendo y subrayando la vinculación y el gran aprecio que tiene con esta Facultad.
En la conferencia, titulada "Escuchar la Palabra de Dios: reflexiones teológicas de un obispo sinodal", el obispo de Bilbao subrayó la riqueza del encuentro sinodal, que se vislumbra ya en las cuatro grandes partes del documento: la voz de la Palabra: la revelación; el rostro de la Palabra: Jesucristo; la casa de la Palabra: la Iglesia; y, por último, los caminos de la Palabra: la misión.
Aludió al marco en el que se insertaba dicho encuentro: la celebración del año paulino, del cincuenta aniversario de la muerte de Pio XII, y de la elección de Juan XXIII.
Mostró que el tema del Sínodo está en relación con el de "la Eucaristía: fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia", del sínodo anterior. Esto se ve no sólo a nivel de epígrafe sino desde el punto de vista teológico: por la convergencia entre la Palabra y la Eucaristía. Se trata de la "doble mesa", la de la Palabra y la de la Eucaristía.
El vicepresidente de la CEE transmitió "su gozosa experiencia sinodal, marcada por la comunión, no solo entre las diferentes conferencias episcopales del orbe y las diversas confesiones cristianas, sino también con otros credos religiosos", afirma la nota.
Destacó la intervención del rabino de Haifa, que manifestó su gratitud por la invitación a participar en el Sínodo por lo que implica de reconocimiento al pueblo de la Alianza, a la vez que hacía partícipes a los miembros sinodales de la transmisión y veneración de la Palabra de Dios en la familia, como dos realidades tan queridas en la religión judía.
Subrayó el carácter eminentemente pastoral del Sínodo por su objetivo de que la Palabra de Dios sea leída, escuchada, compartida, encarnada, transmitida y anunciada y destacó algunos puntos más relevantes, respondiendo al tema de la conferencia: "reflexiones teológicas de un obispo sinodal".
Habló sobre el significado analógico de la expresión Palabra de Dios, cuyo máximo exponente es Cristo, todo en Él (persona, mensaje, muerte, resurrección...) es Palabra de Dios reveladora, creadora y salvadora.
Un segundo punto tuvo como centro el estudio de la Escritura. Indicó cómo éste ha de implicar necesariamente dos momentos inseparables: el momento histórico-crítico y el teológico o de fe, aludiendo a la Dei Verbum 12.
En un tercer apartado, comentó la proposición 22 del Sínodo sobre la Palabra de Dios y la lectura orante de la Escritura. Tras esbozar las distintas lecturas orantes, se detuvo en la Lectio Divina como su mayor y mejor exponente, desglosando su naturaleza y etapas. Mostró a María como modelo de lectura orante de la Escritura en los cuatro verbos que marcan su itinerario espiritual: "fiat", "magnificat", "conservabat", "stabat".
Y, por último, abordó otro tema significativo: la homilía. Tras describir su naturaleza a la luz de la escena lucana del encuentro de Jesús con los peregrinos, mostró cómo la preparación de la homilía, en un marco oracional, debería responder a tres preguntas: ¿qué dicen las lecturas bíblicas?, ¿qué me dicen?, ¿qué creo yo que debo decir a la comunidad?
El acto académico concluyó con la intervención del gran canciller Francisco Gil Hellín, en la que dio las gracias al ponente por la cordialidad y profundidad de sus palabras.
Patriarca de Venecia: Redescubrir el "capital humano" para salir de la crisis
Reflexión del cardenal Angelo Scola en la revista "Humanitas" sobre el buen gobierno
SANTIAGO DE CHILE, domingo, 1 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- La crisis económica debe llevar a redescubrir el auténtico valor del "capital humano", afirma el patriarca de Venecia.
"La crisis económico-financiera puede convertirse en una ocasión para un sobresalto virtuoso de cada uno de nosotros, acompañado de una mayor pasión por la edificación común y realista de la buena vida y el buen gobierno", sostiene el cardenal Angelo Scola en el artículo editorial de la reciente edición de enero de Revista Humanitas (www.humanitas.cl) de la Pontificia Universidad Católica de Chile.
El patriarca de Venecia reflexiona sobre la realidad que se ha hecho manifiesta a partir de la actual situación financiera, señalando que "la crisis financiera muestra ostensiblemente la existencia de cierta involución antropológica y ética, al menos en las sociedades avanzadas".
Según el modelo hasta ahora reinante, "el horizonte de la convivencia humana se centra en el presente en menoscabo del futuro y se prefiere lo efímero a lo duradero, lo anónimo a lo personalizado, lo individual a lo comunitario".
"Son éstos los ámbitos que debieran ser objeto de reflexión de quienes están comprometidos personalmente en ese mundo de la empresa que hunde sus propias raíces en una sólida tradición familiar y laboral, donde es evidente el peso de la experiencia comunitaria cristiana", aclara el purpurado italiano.
El cardenal destaca la importancia de aprovechar el escenario presente para incrementar el valor de la perspectiva humana en las relaciones económicas: "En la crisis actual siguen 'Estado' y 'mercado' efectivamente siendo expresión de constitución de la sociedad y su tradición y del carácter actual de las relaciones sociales".
"En cuanto a las empresas --añade--, la crisis debe impulsarlas hacia un mayor reconocimiento del peso del capital humano".
En su análisis, el cardenal Scola se pregunta por el sentido de la intervención estatal en esta situación histórica y sobre si habría que renunciar, en favor del Estado, al peso de la sociedad civil.
A lo cual responde que "con la crisis ciertamente necesitamos 'más Estado', pero lo necesitamos para salvaguardar el peso de la sociedad civil y para tener más mercado. Se plantea indudablemente un problema de eficiencia, pero con un imprescindible aspecto ético de equidad".
Paralelamente remarca que "la Doctrina Social de la Iglesia señala incansablemente la preponderancia de la sociedad civil también en el ámbito económico", junto con la necesidad de que exista una justa subordinación valórica del Estado a la sociedad civil de manera que la convivencia no quede reducida puramente en la dicotomía "Estado-mercado".
Por lo mismo, señala que "en la actual coyuntura histórica la intervención del Estado tiene un carácter sobre todo de emergencia, necesario para interrumpir la cadena de la crisis. No parece existir una alternativa de salvamento a la intervención pública, aunque esto se deba puramente al hecho de que el Estado tiene el monopolio de la recaudación fiscal coercitiva".
En estas circunstancias, según su visión, se requiere una mediación estatal destinada a dar protección a los sectores más desamparados. "Una 'buena' intervención del Estado permitirá que los costos de la crisis se cubran en el tiempo y entre los distintos grupos de ciudadanos en forma menos inicua de lo que habría ocurrido por efecto directo de la crisis. Es preciso evitar por lo tanto que suceda lo que normalmente ocurre, es decir, que la crisis se descargue sobre los sectores más débiles", puntualiza.
Para finalizar, el cardenal Scola expresa que "la historia nos señala que algunos bancos y grandes patrimonios surgieron 'de la parte inferior' de la empresa social".
"Para indicar esta preciosa dotación de nuestra historia, tiene entonces sentido emplear las fórmulas 'más capital humano', 'más capital civil'; pero en este sentido 'más sociedad' sirve también para tener ya sea un 'mercado' (también financiero) más abierto y participativo, ya sea un 'Estado' digno de su función de servicio al bien de la común convivencia".
El patriarca de Venecia es miembro del Consejo de Consultores y Colaboradores de Revista Humanitas de la Pontificia Universidad Católica de Chile desde su fundación, en 1995, tiempo en que él ocupaba la rectoría de la Pontificia Universidad Lateranense.
Por Bernardita M. Cubillos
Cáritas recoge su experiencia de ayuda a personas explotadas sexualmente
En un libro recién publicado
MADRID, domingo, 1 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- El sello Cáritas Española Editores acaba de sacar a la luz un nuevo título de su colección "La Acción Social. Cuadernos de Formación" en el que se recogen las experiencias de trabajo de inserción que en los últimos años vienen impulsado diversas Cáritas Diocesanas en el campo de la trata de personas con fines de explotación sexual. La edición ha sido coordinada por Gemma López Poveda y Mª Angeles González Barbero.
Experiencias de trabajo en ocho Cáritas Diocesanas
A lo largo de 230 páginas, el cuaderno, que hace el número 54 de la colección, describe en detalle los objetivos y logros alcanzados en ocho proyectos de Cáritas repartidos por toda la geografía nacional: Alcalá de Henares, Burgos, Granada, Lugo, Huelva, Santander, Santiago de Compostela y Zaragoza. Todas ellas son iniciativas dirigidas a intervenir, de acuerdo a una metodología basada en el modelo de "relación de ayuda" y el máximo respeto a los valores de dignidad, igualdad y libertad de los destinatarios, en aquellos escenarios especialmente golpeados por esta problemática social. Para ello, las distintas Cáritas Diocesanas ponen en marcha un amplio repertorio de acciones, que van desde proyectos de calle hasta pisos de apoyo y acogida, pasando por centros ocupacionales o experiencias de atención integral.
Los contenidos de esta publicación se completan con dos capítulos introductorios en los que se abordan, por una parte, el contexto de la realidad de la trata de personas con fines de explotación sexual en España y, por otra, las características y elementos calve que orientan los programas de atención integral a las personas afectadas por este fenómeno.
Denuncia, prevención y asistencia integral
Como se señala en la presentación, con esta edición se "pretende denunciar ante la sociedad española la violación de derechos humanos que vive la mujer víctima de trata, la esclavitud a la que está sometida y la violencia de género que sufre la mujer en prostitución", además de intentar "reflejar la manera en que Cáritas acompaña ambas realidades desde un enfoque preventivo, de denuncia y de asistencia integral a las víctimas, a través de dinámicas que favorecen la articulación y complementariedad de acciones en los diferentes niveles de actuación".
A través de los servicios y programas diocesanos que viene desarrollando desde hace décadas en este ámbito de la exclusión, Cáritas se plantea como objetivo prioritario, en palabras de las coordinadoras del cuaderno, "la reestructuración y crecimiento de la mujer, fomentando su protagonismo en la construcción de su propia realidad, con el reconocimiento y aplicación de derechos, y el desarrollo de sus funciones y responsabilidades con mayor autonomía y libertad". En este sentido, se recuerda que, como parte de la acción desarrollada en red, Caritas Internationalis ha presentado su propuesta de trabajo contra la lucha de trata en el marco de la «Iniciativa mundial contra la trata de seres humanos», organizada por el Departamento de Drogas y Criminalidad de la ONU, celebrada el pasado mes de febrero de 2008, en Viena.
Análisis
Los estudios muestran la necesidad de discernir
ROMA, domingo, 1 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- Los medios pueden ser una influencia positiva en las vidas de los niños y adolescentes, pero se necesita tener cuidado para evitar efectos secundarios negativos. Esta es la conclusión de una serie de diez breves documentos que acaban de publicarse en la revista Children and Electronic Media.
Los documentos son resúmenes de investigaciones llevadas a cabo por The Future of Children, que aúna la colaboración de la Woodrow Wilson School de la Universidad de Princeton y la Brookings Institution que promueve políticas y programas a favor de los niños.
Que los medios afectan el comportamiento es algo que creen los publicistas. El documento titulado "Marketing y Medios" observaba que, en el 2003, los adolescentes norteamericanos de entre 12 y 17 años gastar 112.500 millones de dólares. En el 2004, el gasto total de marketing en Estados Unidos en productos para niños se estimaba en cerca de 15.000 millones de dólares.
La televisión todavía es el medio más importante para hacer publicidad dirigida a los niños, ya que estos ven al año cerca de 40.000 anuncios en televisión.
Sacando provecho del hecho de que el marketing online para niños está bastante menos regulado que la televisión, el estudio observaba que los publicistas están desplazándose a internet. Los métodos incluyen poner anuncios en los juegos y usar foros de chat para promover productos.
Los profesionales del mercado también han desarrollado software de seguimiento que, en un ejemplo citado en el documento, permite a los niños transferirse música de la web, pero también envía de vuelta información al proveedor sobre las preferencias musicales de cada usuario.
Violencia
Una de las preocupaciones que siempre hay en cuanto a los niños y los medios es sobre el tema de la violencia. El documento concluía que, cuando los niños ven violencia, suelen actuar agresivamente, experimentar miedo, desarrollar percepciones irreales sobre la violencia que existe en el mundo real, o desarrollar estrategias morales menos desarrolladas.
Estas conclusiones, apuntaba el documento, se basan en cientos de estudios realizados sobre el tema del impacto de la violencia de los medios en los niños.
El documento comentaba que quienes ven mucha violencia televisiva se ven afectados en su capacidad de razonar moralmente. Tales niños es más probable que juzguen un hipotético uso de la fuerza como algo moralmente correcto. En general estos niños despliegan estrategias de razonamiento moral menos avanzadas.
La televisión no es la única que pone a los jóvenes en contacto con la violencia, puesto que muchos vídeo juegos representan gráficamente actividades violentas. "Los vídeo juegos más populares jugados por los jóvenes contienen violencia, y estos juegos violentos se han ligado a resultado cognitivos, emocionales y de comportamiento relacionados con la agresión", observaba el documento.
Otros efectos negativos
La violencia no es sólo un aspecto preocupante del uso de los medios. Un estudio reciente, publicado en la revista Pediatrics, mostraba un nexo entre televisión y actividad sexual, informaba el 3 de noviembre el Washington Post. Los investigadores siguieron a más de 700 chicos entre los 12 y los 17 años por el espacio de tres años.
Encontraron que los adolescentes que veían un montón de televisión con imágenes de flirteos, discusión de sexo y escenas de sexo eran más proclives que los demás a quedarse embarazadas ellas o ser la pareja de una embarazada ellos.
"El contenido sexual en televisión se ha doblado en estos últimos años, especialmente durante el periodo de nuestra investigación", afirmaba la directora de la investigación, Anita Chandra, según el Washington Post.
Otro artículo del Washington Post, con fecha del 2 de diciembre, informaba que investigadores del Instituto Nacional de Salud y de la Universidad de Yale encontraron fuertes conexiones entra la exposición a los medios y problemas como la obesidad infantil y el consumo de tabaco.
Los investigadores compaginaron los resultados de 173 estudios y resumieron los resultados. Aproximadamente el 80% de los estudios mostraban un nexo entre una mala salud y las horas o contenido de los medios, informaba el Washington Post.
El estudio también decía que el niño medio actual pasa un total de 45 horas a la semana usando diversas formas de medios, que incluyen televisión, películas, revistas, música, internet y vídeo juegos.
Los vídeo juegos también puede ser adictivos para algunos adolescentes. Un caso extremo ha sido el del adolescente canadiense Brandon Crisp, cuyos padres se preocuparon tanto por la cantidad de tiempo que pasaba en ello que le prohibieron todo uso, informaba el periódico Globe and Mail el 22 de octubre.
En vez de dejar de jugar, Brandon se escapó de casa el 12 de octubre. Después era encontrado muerto en el bosque, en apariencia, tras caer de un árbol.
El Globe and Mail afirmaba que la preocupación por el uso obsesivo de internet y de los vídeo juegos llevó al establecimiento, en el 2008, del Centro para la Adicción y la Salud Mental de Toronto, diseñado para tratar adolescentes adictos al juego, a internet y a los vídeo juegos.
"La tecnología nos ha golpeado como una bomba; la rapidez con la que está avanzando la tecnología, no la podemos ni siquiera describir desde una perspectiva de investigación", declaraba al Globe and Mail Cris Rowen, un terapeuta pediátrico ocupacional y especialista sensorial en Sechelt, Columbia Británica.
Nuevos desarrollos
Uno de los documentos consideraba el tema de los adolescentes e internet. La mensajería instantánea, las páginas de redes, el compartir vídeos, y los juegos online multijugador, son sólo algunas de las formas gracias a las que los adolescentes están online.
Hasta ahora la investigación se limitaba a los efectos de estas diversas y nuevas formas de interacción en los adolescentes, admitía el documento. Sin embargo, existe preocupación por el ciberbullying y el acoso online. Además, en muchos casos las víctimas de esto no saben la identidad de su agresor, haciendo más difícil detener el acoso.
Un artículo publicado el 18 de diciembre por el Wall Street Journal informaba de que un estudio de 3.767 escolares de enseñanza media, publicado en el Journal of Adolescent Health, encontró que el 11% admitía haber sido acosado recientemente en la web. Otro 7% afirmaba haber sido acosado y admitía haber acosado a otros. Un caso reciente tuvo que ver con una madre de Missouri que fue acusada de acoso, acoso que llevó a suicidarse a una chica de 13 años, informaba Associated Press el 28 de noviembre.
Un juzgado federal no logró condenarla por el principal cargo de conspiración contra Lori Drew, y fue encontrada culpable de tres delitos menores.
En el juicio, la fiscalía afirmó que Drew y otros dos crearon un chico ficticio de 16 años en MySpace y enviaron mensajes flirteando con la vecina adolescente, Megan Meier. El chico ficticio se descargó con Megan y la insultó, tras lo cual Megan se ahorcó.
Aunque la mayoría de las páginas son conscientes de tales problemas, el inmenso volumen de material hace difícil de controlar en la práctica lo que está ocurriendo. Según el artículo de Wall Street Journal, YouTube recibe 13 horas de nuevos vídeos cada minuto.
Ser padres
Uno de los documentos publicados por Children and Electronic Media, titulado "Ser Padres en un Mundo Saturado de Medios", comentaba que los padres se enfrentan a una tarea difícil al regular el uso de los medios por parte de sus hijos. No es sólo una cuestión de prevenir que los chicos usen los medios porque tienen aspectos positivos, como los programas de televisión educativos, continuaba el documento. También hacía notar que las campañas de marketing pueden promover un comportamiento sano entre los adolescentes.
Incluso los vídeo juegos pueden tener efectos positivos. Los estudios han descubierto que jugar a ellos puede aumentar la percepción visual e incrementar la capacidad de procesar información.
El documento, no obstante, apunta que el uso educativo de la televisión para niños pequeños y bebés es cuestionable. La investigación sugiere que por debajo de los tres años, los niños aprenden mucho más eficazmente de los ejemplos de la vida real que de las demostraciones en vídeo.
"Tome conciencia e implíquese", era la recomendación del documento. Concienciarse incluye comprender las diversas formas de medios usados por los niños, y también la cantidad de tiempo que dedican al uso de los mismos.
El documento también animaba a los padres a presionar a la industria de los medios para que desarrolle mejores contenidos, sistemas de calificación más cuidadosos, y recorten la publicidad inadecuada. No hay duda de que estas medidas podrían ayudar, pero más que nunca los padres tienen que asumir su responsabilidad, de forma que sus hijos desarrollen sanos hábitos de cara a los medios.
Por el padre John Flynn, L. C., traducción de Justo Amado
Documentación
Benedicto XVI: Jesús tenía un secreto
Palabras con motivo del Ángelus
CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 1 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos las palabras que dirigió Benedicto XVI este domingo al rezar la oración mariana del Ángelus junto a varios miles de peregrinos congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano.
* * *
Queridos hermanos y hermanas:
Este año, en las celebraciones dominicales, la liturgia nos propone meditar en el Evangelio de san Marcos, que se caracteriza en particular por el "secreto mesiánico", es decir, el hecho de que Jesús no quiere que por el momento se sepa, fuera del grupo restringido de los discípulos, que Él es el Cristo, el Hijo de Dios. Por eso, en varias ocasiones, exhorta tanto a los apóstoles como a los enfermos que cura a no revelar a nadie su identidad. Por ejemplo, el pasaje evangélico de este domingo (Marcos 1, 21-28) habla de un hombre poseído por el demonio, que de repente se pone a gritar: "¿Qué tenemos nosotros contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres tú: el Santo de Dios". Y Jesús le conmina diciendo: "Cállate y sal de él". E inmediatamente, constata el evangelista, el espíritu maligno, con gritos desgarradores, salió de aquel hombre. Jesús no sólo echa a los demonios de las personas, liberándolas de la peor esclavitud, sino que impide a los demonios mismos que revelen su identidad. E insiste en este "secreto", pues está en juego el éxito de su misma misión, de la que depende nuestra salvación. Sabe, de hecho, que para liberar a la humanidad del dominio del pecado, tendrá que ser sacrificado en la cruz como un auténtico Cordero pascual. El diablo, por su parte, trata de distraerle para desviarle hacia la lógica humana de un Mesías poderoso y lleno de éxito. La cruz de Cristo será la ruina del demonio, y por este motivo Jesús no deja de enseñar a sus discípulos que para entrar en su gloria debe sufrir mucho, ser rechazado, condenado y crucificado (Cf. Lucas 24, 26), pues el sufrimiento forma parte de su misión.
Jesús sufre y muere en la cruz por amor. De esta manera, ha dado sentido a nuestro sufrimiento, un sentido que muchos hombres y mujeres de todas las épocas han comprendido y han hecho propio, experimentando serenidad profunda incluso en la amargura de duras pruebas físicas y morales. Precisamente "la fuerza de la vida en el sufrimiento" es el tema que los obispos italianos han escogido para el acostumbrado mensaje con motivo de esta Jornada para la Vida. Me uno de corazón a sus palabras, en las que se experimenta el amor de los pastores por la gente, y la valentía para anunciar la verdad, el valor para decir con claridad, por ejemplo, que la eutanasia es una falsa solución al drama del sufrimiento, una solución que no es digna del hombre. La verdadera respuesta no puede ser la de provocar la muerte, por más "dulce" que sea, sino testimoniar el amor que ayuda a afrontar el dolor y la agonía de manera humana. Podemos estar seguros: ninguna lágrima, ni de quien sufre ni de quien está a su lado, se pierde ante Dios.
La Virgen María custodió en su corazón de madre el secreto de su Hijo, compartió el momento doloroso de la pasión y de la crucifixión, apoyada por la esperanza de la resurrección. Le encomendamos a ella a todas las personas que sufren y a quien se compromete diariamente en apoyarlas, sirviendo a la vida en cada una de sus fases: padres, agentes sanitarios, sacerdotes, religiosos, investigadores, voluntarios, y muchos otros. Rezamos por todos.
[Después de rezar el Ángelus, el Papa añadió:]
Mañana celebraremos la fiesta litúrgica de la Presentación de Jesús en el Templo. Cuarenta días después del nacimiento de Jesús, María y José, le llevaron a Jerusalén, siguiendo las prescripciones de la Ley de Moisés. Cada primogénito, de hecho, según las Escrituras, pertenecía al Señor, y había que rescatarle con un sacrificio. En este acontecimiento se manifiesta la consagración de Jesús a Dios Padre y, unida a ésta, la de María Virgen. Por este motivo, mi querido predecesor, Juan Pablo II, quiso que esta fiesta, en la que muchas personas consagradas emiten o renuevan sus votos, se convirtiera en Jornada de la Vida Consagrada. Mañana por la tarde, por tanto, al final de la santa misa, presidida por el prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, tendré un encuentro con los consagrados y las consagradas presentes en Roma. Invito a todos a dar gracias al Señor por el precioso don de estos hermanos y hermanas nuestros, y a pedirle, por intercesión de la Virgen, muchas nuevas vocaciones, en la variedad de los carismas que conforman la riqueza de la Iglesia.
[A continuación, el Papa saludó en varios idiomas; en español, dijo: ]
Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española presentes en esta oración mariana y a todos los que se unen a ella a través de la radio y la televisión. Siguiendo la invitación del salmista, os invito a aclamar al Señor, a darle gracias, bendecir su Nombre y a acoger su Palabra para que no se endurezca nuestro corazón. La Santísima Virgen nos acompaña e intercede por nosotros en esta hermosa misión. Feliz domingo.
[Por último, hablando en italiano, dijo:]
Saludo a los peregrinos de lengua italiana, en particular, al Movimiento para la Vida, a las delegaciones de las Facultades de Medicina y Cirugía de la Universidad de Roma, y a quienes están comprometidos en la defensa y en la promoción del bien fundamental de la vida. Aprecio y aliento el compromiso de la diócesis de Roma en este campo, y dirijo también un cordial saludo cordial con motivo de la "Semana de la Familia", que hoy comenzamos.
[Traducción de Jesús Colina
© Copyright 2009 - Libreria Editrice Vaticana]
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