ZENIT
El mundo visto desde Roma
Servicio diario - 09 de febrero de 2009
SANTA SEDE
El Papa pide a Brasil que defienda la familia y el embrión
Portavoz vaticano reconoce la mediación lograda por el cardenal Castrillón
Una exposición permite revivir la historia de la Ciudad del Vaticano
El discurso del cardenal Bertone "una luz grande" para España
MUNDO
Venezuela: Jornada de Oración por la Paz antes del referéndum
Congreso mundial de comunicadores católicos en Tailandia
Cáritas apoya a las víctimas de Darfur y de la violencia religiosa en la India
Estados Unidos: La Iglesia contra el gasto de impuestos en abortos
Los obispos de África central denuncian la corrupción en sus países
Los católicos contra la denuncia de clandestinos por parte de médicos
Las Iglesias de Asia organizan su V Jornada de la Juventud
FLASH
"La verdadera belleza" y "La Palabra que nos salva", temas de "Communio"
ENTREVISTAS
Por qué muchos jóvenes no oyen hoy la llamada de Jesús
DOCUMENTACIÓN
Los desafíos de Brasil, según Benedicto XVI
Santa Sede
El Papa pide a Brasil que defienda la familia y el embrión
Advierte contra el riesgo del materialismo y la corrupción política
CIUDAD DEL VATICANO, lunes 9 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- El Papa Benedicto XVI pidió este lunes a Brasil que "fomente y extienda los valores humanos fundamentales", y explícitamente, "la santidad de la vida familiar y la salvaguarda del no nacido, desde el momento de su concepción hasta el de su término natural", en su discurso al nuevo embajador de este país, Luiz Felipe de Seixas Corrêa.
En un amplio discurso, el Papa alabó los esfuerzos de Brasil en su lucha por la mayor justicia social y el progreso, y reconoció que "la política de redistribución de la renta interna ha facilitado un mayor bienestar entre la población".
El Papa centró la atención en tres campos: el de la defensa de la familia y la vida, el de la moralidad de la vida pública, y en la colaboración entre la Iglesia y el Estado.
Respecto a la primera cuestión, explicó que es necesario "reconocer de forma explícita la santidad de la vida familiar y la salvaguarda del no nacido, desde el momento de su concepción hasta el de su término natural".
De estos principios "que velan por la dignidad humana", Brasil "ha sido siempre paladín", afirmó.
Además, el pontífice se refirió a la experimentación con embriones, y recordó que "la Santa Sede sigue promoviendo incansable la defensa de una ética que no distorsione y proteja la existencia del embrión y su derecho a nacer".
Por otro lado, expresó su satisfacción al "considerar la convergencia de principios, tanto de la Sede Apostólica como de su gobierno, con respecto a las amenazas a la paz en el mundo, cuando se ve afectada por la falta de visión del respeto al prójimo en su dignidad humana".
"El reciente conflicto en Oriente Medio demuestra la necesidad de apoyar todas las iniciativas destinadas a resolver pacíficamente las divergencias, y hago votos por que su Gobierno prosiga en esta dirección", añadió.
Moralidad pública
El segundo tema del discurso del Papa fue la pobreza, entendida no sólo como escasez material sino sobre todo como pobreza moral.
Tras alabar los esfuerzos de Brasil por su lucha contra la pobreza y "una mayor justicia social para el bien de la población", advirtió contra "el peligro del consumismo y del hedonismo".
Éstos, "aliados a la falta de sólidos principios morales que guían la vida de los ciudadanos sencillos, vuelve vulnerable la estructura de la sociedad y de la familia brasileña".
El Papa insistió en la importancia de una formación moral "a todos los niveles, incluyendo el político, ante las constantes amenazas generadas por las ideologías materialistas hoy reinantes y, particularmente, la tentación de la corrupción en la gestión del dinero público y privado".
"Con este fin, el cristianismo puede proporcionar una contribución válida -como dije recientemente- por ser una religión de libertad y de paz y está al servicio del verdadero bien de la humanidad", añadió.
Cooperación Iglesia - Estado
El tercer eje del discurso del Papa fue la colaboración entre la Iglesia y el Estado, colaboración que con Brasil considera "de estrecha amistad y fructífera colaboración", y especialmente, aludió a la importancia de los acuerdos bilaterales recientemente firmados.
En este acuerdo, señaló, "se define el estatuto jurídico civil de la Iglesia Católica en Brasil y se regulan las materias de interés mutuo entre ambas partes, señales significativas de esta colaboración sincera que la Iglesia desea mantener.
"Los objetivos, el de la Iglesia, en su misión de naturaleza religiosa y espiritual, y el del Estado, aunque son distintos, confluyen en un punto de convergencia: el bien de la persona humana y el bien común de a nación", añadió.
En este sentido, el Papa expresó su confianza en que el Acuerdo "facilite el libre ejercicio de la misión evangelizadora de la Iglesia y fortalezca aún más su colaboración como las instituciones civiles para el desarrollo integral de la persona".
Por Inma Álvarez
Portavoz vaticano reconoce la mediación lograda por el cardenal Castrillón
Aclara interpretaciones a una de sus entrevistas
CIUDAD DEL VATICANO, lunes 9 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- El portavoz de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi S.I., ha reconocido la labor de mediación ejercida por el cardenal Darío Castrillón Hoyos que ha permitido el levantamiento de la excomunión de los cuatro obispos lefebvristas, un paso importante hacia la superación del cisma más reciente en la Iglesia.
El director de la Oficina de Información de la Santa Sede, en una entrevista concedida a Néstor Pongutá Puerto para el diario "El Colombiano", constata que el presidente de la Comisión Pontificia Eclesia Dei no podía saber lo que piensan todos los seguidores de monseñor Marcel Lefebvre, motivo por el cual no puede ser acusado de no saber lo que pensaba sobre la Shoá el obispo Richard Wiliamson.
El padre Lombardi aclara de este modo interpretaciones de su entrevista al diario parisino La Croix, según las cuales el sacerdote reprochaba al cardenal Castrillón Hoyos el no haber informado al Papa de las declaraciones de negación del Holocausto por parte del prelado tradicionalista británico residente en Argentina (Cf. ZENIT, 6 de febrero de 2009).
Como explica el portavoz, el cardenal "conoce muy bien las posiciones del superior general" de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, el obispo Bernard Fellay, "pero esto no implica que deba conocer o tener en cuenta todas las ideas y opiniones de cada uno de los miembros de esta comunidad sobre los diversas situaciones".
"Naturalmente todas las negociaciones las ha adelantado con el superior general y no con los otros obispos", informa.
"No era sólo el Papa quien no estaba informado de las posiciones de Willianson respecto a la Shoá. Monseñor Willianson, recordemos, está generalmente en Argentina. Es compresible que el mismo cardenal Castrillón no estuviera informado y menos de la última entrevista a la televisión sueca".
En las declaraciones del padre Lombardi a La Croix, que algunos interpretaron como un reproche al cardenal, decía simplemente que es "la persona que conoce mejor la situación con los lefebvristas", "pero esto no significa que el cardenal Castrillón tuviera que conocer con claridad las posiciones de negación de Willianson sobre el Shoá".
"Nosotros continuamos teniendo la mayor confianza y agradecimiento por el trabajo difícil y complejo que el cardenal ha hecho y esta haciendo para tejer de nuevo esta relación muy delicada y para reconstruir la unidad de la iglesia, tarea que realiza por encargo específico del Papa", reconoce el padre Lombardi, confesando su admiración por el servicio a la Iglesia del purpurado colombiano.
"Con el Santo Padre el cardenal Castrillón tiene una relación de confianza total, porque es uno de sus más cercanos colaboradores. Este tema delicado de la reagrupación de la iglesia sobretodo con los grupos tradicionalistas que se han separado es una situación que el Papa la ha sentido muy profundamente, porque él lo vivió en primera persona".
El cardenal Joseph Ratzinger, siendo prefecto de la Congregación par la Doctrina de la Fe, llevó en nombre de Juan Pablo II las negociaciones que buscaban promover la reconciliación con la fraternidad que fundó monseñor Lefebvre, ya octogenario, en 1988.
Aquellas negociaciones fueron interrumpidas sorpresivamente por el arzobispo al consagrar sin el mandato del Papa a cuatro obispos, que de este modo incurrieron en excomunión.
Una exposición permite revivir la historia de la Ciudad del Vaticano
Conmemora los 80 años del la firma de los Pactos Lateranenses
CIUDAD DEL VATICANO, lunes 9 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- Una gran maqueta tridimensional de la Ciudad del Vaticano hecha en madera, con todos sus edificios reproducidos abre la exposición "Ochenta años del Estado Vaticano", que se inaugurará el próximo miércoles en el corredor Carlo Magno, junto a la plaza de San Pedro.
"La muestra presenta la parte histórica, del tratado Lateranense, que ha dado inicio a la vida y luego a la constitución del Estado del Vaticano, cómo fue pensado por Pío XI y construido en los años siguientes", explica a ZENIT el obispo Renato Boccardo, secretario de la Gobernación del Estado Vaticano, entidad que ha promovido la exposición.
Monseñor Boccardo definió la exposición "como un álbum fotográfico o una ventana que se abre sobre la vida cotidiana de este pequeño estado simbólico, pero que asegura a la Santa Sede la libertad necesaria para ejercer su misión".
Un recorrido por la historia del Estado Vaticano
La primera sección muestra cómo era el Vaticano antes del 11 de febrero de 1929, fecha en la que se firmaron los pactos lateranenses. Parte de algunas imágenes de los siglos XVI y XVII y muestra las modificaciones urbanísticas y topográficas que tuvo la ciudad durante los siglos sucesivos.
Se exponen planos y fotos inéditas, provenientes de la Biblioteca Apostólica, de la Fábrica San Pedro y de la Gobernación del Vaticano.
La sala siguiente está dedicada al Papa Pío XI, quien era el pontífice en el momento de la firma de los Pactos Lateranenses. Expone algunos de sus objetos personales, como su mitra, un retrato inédito y numerosos documentos de su pontificado.
Luego los visitantes pueden ver la mesa donde fueron firmados los pactos lateranenses, negociados con el rey de Italia Víctor Manuel III. Allí se reconoció la independencia y soberanía de la Santa Sede, se creó el Estado de la Ciudad del Vaticano y se definieron las relaciones civiles y religiosas entre el Gobierno y la Iglesia en Italia.
Se expone también el texto original del Tratado, el cual se conserva normalmente en el Archivo Secreto Vaticano. También se muestran otros documentos sobre los lugares extra territoriales establecidos en el acuerdo.
El núcleo central de la muestra está dedicado al nacimiento del nuevo estado. Se pueden ver así las nuevas construcciones que se hicieron a raíz de la firma de los pactos lateranenses: la gobernación, el tribunal, la estación ferroviaria, la radio (donde se exhibe el primer micrófono de Radio Vaticano), la posta, los museos, la academia de la ciencia entre otros.
La última parte de la exposición está dedicada a los pontífices del Estado Vaticano, cada uno representado con su retrato proveniente de la colección de los Museos Vaticanos: Pío XI, Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y Benedicto XVI.
Además hay una sala donde los asistentes pueden ver un vídeo documental sobre el nacimiento, la conformación e historia del Estado Vaticano.
"Lo que nos importaba al pensar en esta muestra era hacer ver cómo el estado ha nacido, ha crecido y cómo funciona hoy", dijo monseñor Boccardo.
La exhibición estará abierta hasta el 10 de mayo. En su preparación participó una comisión organizada por monseñor Boccardo, e integrada, entre otros, por monseñor Cesare Pasini, prefecto de la Biblioteca Apostólica Vaticana, Giovanni Maria Vian, director de L'Osservatore Romano y monseñor Antonio Filipazzi, de la Secretaría de Estado.
Los Pactos de Letrán o pactos lateranenses (11 de febrero de 1929). Se trata de "pactos" pues se trata de tres acuerdos: un pacto reconoce la independencia y soberanía de la Santa Sede y crea el Estado de la Ciudad del Vaticano; un concordato define las relaciones civiles y religiosas entre el gobierno y la iglesia en Italia --se resume en el lema "Iglesia libre en Estado libre"--; y, en tercer lugar, una convención financiera proporciona a la Santa Sede una compensación por las pérdidas sufridas en la anexión de los Estados Pontificios a Italia, en 1870. Los pactos fueron revisados en 1984, cuando era primer ministro el socialista Bettino Craxi.
Por Carmen Elena Villa
El discurso del cardenal Bertone "una luz grande" para España
Según explica el cardenal Antonio Cañizares
TOLEDO, lunes, 9 febrero 2009 (ZENIT.org).- El nuevo prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos, el cardenal Antonio Cañizares Llovera, ha presentado la conferencia sobre derechos humanos que el cardenal Tarcisio Bertone pronunció en España como una "gran luz" para ese país.
El purpurado, quien es todavía administrador apostólico de la archidiócesis primada de Toledo, recogió los frutos de la visita del secretario de Estado del Papa a ese país, del 4 al 5 de febrero, en la misa de este domingo en la que celebró el quincuagésimo aniversario de la fundación de "Manos Unidas".
En su homilía, denunció las situaciones de injusticia que genera nuestra sociedad y constató que el discurso del cardenal Bertone en la Conferencia Episcopal "constituye para todos una luz grande para enderezar nuestros pasos, los de todos, en el momento presente y en los años venideros".
El purpurado insistió en la importancia de la visita pues el cardenal italiano es "el segundo en la Iglesia, colaborador inmediato y estrechísimo del Santo Padre, su principal portavoz y ejecutor de su ministerio junto a él".
En el contexto de la celebración del sexagésimo aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos, el prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, aseguró que ha sido "un discurso válido para todos, que abre un gran horizonte de esperanza de una sociedad nueva, de una humanidad nueva, de una nueva civilización".
Por eso, ¡según recoge el servicio de información de la archidiócesis de Toledo, explicó que "constituye para todos una luz grande para enderezar nuestros pasos, los de todos, en el momento presente y en los años venideros".
Así pues, este discurso del cardenal Bertone, "que no podemos separar de sus diversos encuentros, dirigido a todos, como propuesta que no imposición a nadie ni condena de nadie, ofrece el sí de Dios al hombre que se nos da de manera irrevocable en Jesucristo".
"Ahí está --siguió indicando-- el fundamento último de los derechos humanos fundamentales y universales, expresión de la verdad del hombre amado por Dios, cada uno, en su creación y redención. Ahí vuestros Obispos nos hemos visto confirmados en nuestras enseñanzas, porque lo único que pretendemos, haciéndonos todo para todos, sobre todo identificándonos con los débiles e indefensos, es mostrar, ofrecer, entregar y hacer participar el amor de Dios por el hombre, el Evangelio que no podemos callar".
En su visita a España, el cardenal Bertone, invitado por el presidente de la Conferencia Episcopal Española, el cardenal Antonio María Rouco, fue recibido por los más altos representantes del Estado y de la vida política, incluyendo Su Majestad el Rey Juan Carlos I y el primer ministro José Luis Rodríguez Zapatero.
La conferencia del purpurado puede leerse en la sección de documentación de la página web de ZENIT (Cf. Conferencia del cardenal Bertone en Madrid sobre Derechos Humanos y Cardenal Rouco: El compromiso de la Iglesia con los Derechos Humanos).
Mundo
Venezuela: Jornada de Oración por la Paz antes del referéndum
En el día de Nuestra Señora de Lourdes
CARACAS, lunes, 9 febrero 2009 (ZENIT.org).- El Consejo Nacional de Laicos de Venezuela, con fecha 6 de febrero, ha denunciado en un comunicado "la situación de conflictividad creciente en el país" y ha convocado a una Jornada de Oración por la Paz que tendrá lugar este miércoles.
La violencia en el país se ha agudizado al acercarse la fecha del referéndum, previsto para el 15 de febrero, sobre la enmienda constitucional que permitiría la reelección ilimitada del presidente de Venezuela, Hugo Chávez.
Según el Consejo Nacional de Laicos --informa a ZENIT Ana María Fons--, la situación de conflictividad se ha manifestado "en una despiadada violencia, no ya sólo contra la vida de las personas sino incluso contra sus valores religiosos y sus instituciones", por lo que el organismo eclesial que agrupa a los laicos católicos quiere pronunciarse ante la opinión pública.
"Como católicos venezolanos, rechazamos el desprecio a la vida humana, 'pareciera que la vida no vale nada', el asesinato, el secuestro y el sicariato", dicen los signatarios, citando la exhortación de la última asamblea de la Conferencia Episcopal Venezolana, del 13 de enero de 2009
"Rechazamos los discursos violentos, de cualquier parte provengan, llenos de palabras de odio que conducen a la división entre los venezolanos", añaden.
Una vez más, rechazan "los reiterados ataques contra la Nunciatura Apostólica, que no sólo son una agresión contra una Embajada, sino, ante todo, un agravio directo al Santo Padre y a toda la catolicidad".
De igual manera, rechazan "las constantes ofensas y amenazas contra la Conferencia Episcopal y otros representantes de la Iglesia católica".
Rechazan "la profanación de la Sinagoga Tiferet de Caracas y todos los ataques recientes a la comunidad judía, actitudes antisemitas totalmente desconocidas hasta ahora en Venezuela".
"La religión es parte esencial de la cultura de los pueblos --afirman--. El Estado tiene el deber de respetar la libertad religiosa, que es un derecho fundamental reconocido no sólo en nuestra Constitución sino en los instrumentos internacionales sobre derechos humanos".
Recuerdan que el "Libertador" de los países bolivarianos, Simón Bolívar, "fue un ejemplo de ese respeto a las convicciones y tradiciones religiosas de nuestro Pueblo. Los actos violentos no corresponden al sentir del venezolano, por naturaleza pacífico, tolerante y acogedor".
Expresan su anhelo de "construir un futuro de convivencia pacífica basado en los valores humanos, cívicos y religiosos que constituyen el núcleo más profundo de nuestra nacionalidad. Solamente con la conversión del corazón, la reconciliación y el perdón, podremos alcanzar lo que tanto deseamos: una sociedad justa y fraterna".
Imploran a Dios Padre que les "ilumine" y les "de la fuerza de trabajar incansablemente por la paz" recordando la cita de las bienaventuranzas: "Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios" (Mt. 5,9).
Para ello, invitan a los católicos, a todos los hermanos cristianos y de otras confesiones religiosas y a todas las personas de buena voluntad, "a unirnos en una jornada nacional de oración por la paz en Venezuela, el próximo miércoles, 11 de febrero, festividad de Nuestra Señora de Lourdes".
Por Nieves San Martín
Congreso mundial de comunicadores católicos en Tailandia
Del 17 al 21 de octubre
ROMA, lunes, 9 febrero 2009 (ZENIT.org).- Se encuentra abierta la inscripción para el Congreso Mundial de SIGNIS, Asociación Católica Mundial para la Comunicación, que puede realizarse a través de la página web: www.signisworldcongress.net.
El encuentro se llevará a cabo en Chiang Mai, Tailandia, del 17 al 21 de octubre de 2009. El tema central será: "Medios para una cultura de paz: derechos de los niños, promesa del mañana" y tendrá como objetivo "resaltar el papel de la comunicación para la construcción de una cultura de paz a través de la capacitación creativa de las generaciones futuras".
El programa se estructura alrededor de tres ejes: Temas globales de actualidad sobre los derechos humanos y los derechos de los niños, Nuevas perspectivas sobre los medios y las transformaciones sociales, y Los desafíos de crecer en la Era Digital.
Durante el Congreso, tres conferencias magistrales abordarán los temas principales planteados por estos ejes. Las sesiones de trabajo profundizarán la reflexión, considerarán y debatirán más detalladamente las perspectivas prácticas de cómo pueden los participantes involucrarse en el uso creativo de los medios para promover una cultura de paz con y para las jóvenes generaciones.
Se espera que asistan al encuentro cerca de 400 profesionales de la comunicación de todo el mundo y los interesados podrán encontrar en el sitio de Internet la información relativa al proceso de inscripción, participación, alojamiento, programa y perspectiva del Congreso.
Más información: info@signis.net.
Cáritas apoya a las víctimas de Darfur y de la violencia religiosa en la India
MADRID, lunes, 9 febrero 2009 (ZENIT.org).- Cáritas Española acaba de aprobar sendas partidas de 200.000 y 50.000 euros para apoyar, por quinto año consecutivo, el programa de ayuda humanitaria que el consorcio Cáritas/ACT (Action by Churches Together) desarrollan en Darfur.
Asimismo la institución de ayuda de la Iglesia en España ha ofrecido su ayuda al plan de emergencia puesto en marcha por Cáritas India para prestar ayuda humanitaria a los miles de cristianos que han huido de sus hogares a causa de la ola de violencia religiosa que se ha registrado en los últimos meses en el Estado de Orissa.
Programa humanitario de Cáritas/ACT en Darfur
Según informa Cáritas España, "los fondos con destino a Darfur se dirigen a garantizar las necesidades más urgentes de los más de dos millones y medio de desplazados sudaneses que continúan sin poder regresar a sus hogares debido a la persistencia de un conflicto que siguen sin encontrar vías de solución pacíficas".
"Como contribuyente activa del esfuerzo que la red Cáritas/ACT viene desarrollando desde el inicio de esta emergencia para prestar asistencia humanitaria a cientos de miles de desplazados, Cáritas Española ha renovado un año más su compromiso con las necesidades del programa de emergencia, cuyas prioridades se dirigen a garantizas estos cinco capítulos: agua y saneamiento, salud y nutrición, producción agrícola, educación y construcción de la paz".
Gracias a este esfuerzo, la red Cáritas en Darfur proporciona en la actualidad educación primaria a 41.600 niños, agua y saneamiento a 235.000 personas, atención sanitaria básica a 207.000 usuarios, nutrición infantil a 28.000 niños y apoyo agrícola a 22.000 familias.
Ayuda a las víctimas de la violencia religiosa en la India
Por su parte, la partida de 50.000 euros con destino a la India es la primera respuesta de Cáritas Española al llamamiento de emergencia lanzado por Cáritas India para financiar un programa urgente de ayuda humanitaria a los miles de cristianos que han huido de sus hogares en los últimos meses en el Estado de Orissa huyendo de la ola de violencia religiosa por parte de fundamentalistas hinduistas.
Cáritas India ha puesto en marcha un amplio programa de emergencia para proporcionar alimento, albergue temporal y ropa de abrigo a unas 5.000 familias afectadas por la violencia. Junto a esta ayuda de emergencia, el plan contempla la reconstrucción de los medios de vida de 3.500 familias que lo han perdido todo a consecuencia de los ataques integristas, así como la puesta en marcha de un programa de atención psicológica y social a 5.000 familias en 125 aldeas de cinco distritos de Orissa.
Estados Unidos: La Iglesia contra el gasto de impuestos en abortos
El cardenal Rigali urge al Congreso a proteger las actuales leyes pro vida
WASHINGTON, lunes, 9 febrero 2009 (ZENIT.org).- Estados Unidos tiene algunas políticas "basadas en el sentido común", apoyadas tanto por personas pro vida como partidarias del aborto, por lo que un representante de la Conferencia Episcopal de este país urge al Congreso a preservarlas.
Este llamamiento se hizo el 5 de febrero, en una carta escrita por el cardenal Justin Rigali, presidente de la Comisión Episcopal de Actividades Pro Vida. Así mismo la Iglesia ha iniciado una campaña contra el cambio de leyes en esta materia.
El cardenal Rigali indicó que uno de las primeros asuntos a tratar en la actual sesión parlamentaria es examinar las disposiciones necesarias para mantener la financiación a los programas federales, y en este proceso el obispo advirtió contra la posible remoción de las cláusulas antiaborto.
Señalando la amplia falta de apoyo a la Ley sobre la Libertad de Elección ("Freedom of Choice Act", FOCA), advirtió que "una propuesta extrema" como ésta "podría trastocar de una sola vez centenares de leyes a favor de la vida", motivo por el cual, los obispos están "preocupados porque tales leyes puedan ser vueltas del revés de golpe, durante el proceso de examen parlamentario".
Legisladores de diferentes tendencias, afirmó, "desde hace tiempo, acordaron que los estadounidenses no debería ser obligados por el Gobierno a apoyar o participar en el aborto contra su voluntad", añadió el cardenal.
"Los esfuerzos para forzar las conciencias de esta manera viola cualquier posible definición de 'pro-choice' [así se conoce la opción a favor del aborto, ndr.] y mina la larga tradición de respeto a la conciencia y a la libertad religiosa de nuestro país".
El cardenal Rigali enumeró varias enmiendas vigentes cuyo fin consiste en proteger la legislación para evitar que los dólares de los impuestos de los estadounidenses financien abortos y así proteger los derechos de conciencia de los funcionarios de salud.
"Estas y leyes similares han sido efectivas durante muchos años, sin importar qué partido controlaba el Congreso o la Casa Blanca, porque son políticas de sentido común, consensuadas, que han sido ampliamente apoyadas, incluso entre gente que está en desacuerdo sobre el estatus legal del aborto", afirmó el purpurado.
"En una sociedad que a menudo se ve desgarrada entre los valores 'pro choice' [por el aborto, ndr.] y 'pro life' [por la vida, ndr.], es fácil estar de acuerdo en que nosotros deberíamos hacer honor a las conciencias de las mujeres embarazadas, y las de los profesionales sanitarios que deseen elegir la vida".
"En una sociedad que busca reducir los abortos, no tiene sentido que el Gobierno fuerce a sus ciudadanos a financiar y promover el aborto", concluye el purpurado.
Para saber más sobre la campaña de los obispos contra la FOCA, en español: http://www.usccb.org/prolife/issues/FOCA/Color_BellTowerSP.pdf
Texto completo de la carta del cardenal Rigali en inglés: www.usccb.org/prolife/rigali_2-5-09.pdf
Traducido y adaptado del inglés por Nieves San Martín
Los obispos de África central denuncian la corrupción en sus países
En Kenia, la Iglesia lanza un plan quinquenal contra la carestía
YAOUNDÉ / NAIROBI, lunes, 9 febrero 2009 (ZENIT.org).- La corrupción es una de las causas de la pobreza en África. Así lo ha denunciado los obispos de la Asociación de las Conferencias Episcopales de la Región de África Central (ACERAC), en un informe del que se hace eco el diario vaticano L'Osservatore Romano en su edición del pasado domingo.
La ACERAC reúne a las conferencias episcopales de Gabón, Congo, Camerún, Chad, República Centroafricana y Guinea Ecuatorial.
En este informe, los obispos denuncian entre otras cosas el aumento de la corrupción en la explotación, por ejemplo, de fuentes energéticas como el petróleo, que "reclaman la necesidad de mayor transparencia en las actividades económicas".
La explotación de los recursos naturales de una nación debe suceder en la observancia de las normas ambientales y sociales, para que se respeten los derechos del hombre y el bienestar de la población, advierten los prelados.
"Si las riquezas procedentes del suelo y del subsuelo contrastan con la miseria de la población, esto sucede a causa de la corrupción, que obstruye el funcionamiento de nuestra administración y nuestra economía, de nuestras inversiones, de nuestro sistema educativo y sanitario", denuncian.
Los obispos piden "una revisión de los contratos ilegítimos existentes y, sobre todo, de los que deben firmarse aún, para que nuestras comunidades no se vean empobrecidas por la actividad de explotadores deshonestos".
No es la primera vez que la ACERAC denuncia la corrupción en esta región de África. En el año 2002, al término de una reunión en Malabo (Guinea Ecuatorial), ya se publicó una carta pastoral en la que los obispos denunciaban cómo a pesar de la abundancia de petróleo, "los habitantes de África Central están entre los más pobres de la Tierra".
Plan contra la pobreza
Precisamene estos días la Conferencia Episcopal de Kenia ha puesto en marcha un plan estratégico de cinco años para vencer a la carestía provocada por la sequedad y el aumento de precios de los alimentos, según informa la agencia Fides. Un plan que no solo pretende ofrecer respuestas al problema del hambre, sino sobre todo formar conciencias.
Según explicó su presidente, el cardenal John Njue, se trata de poner en marcha "un apostolado eficaz y un servicio de apoyo avanzado a todas las diócesis del país", para favorecer "la renovación social de Kenia, una renovación basada en los principios evangélicos y capaz de unir a un país aún sorprendido por las violencias post electorales del año pasado".
"En una sociedad que tiende a la violencia, a la corrupción, a la desigualdad, a las injusticias de todo tipo, la Iglesia católica, mediante la Comisión Justicia y Paz, continuará formando las conciencias, estando del lado de la verdad, de la justicia y de la reconciliación", explicó el purpurado.
"Sabemos que en muchas partes del país ha llovido poco, pero también somos conscientes del hecho que si hubiésemos tomado las medidas adecuadas, programadas con anticipación, venciendo la avidez y el egoísmo, y si los políticos hubiesen eliminado la cultura de la corrupción, nadie hubiera estado en peligro de vida o hubiera muerto de hambre", añadió.
Los católicos contra la denuncia de clandestinos por parte de médicos
“Un gravísimo paso atrás en derechos humanos”, denuncian
ROMA, lunes 9 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- Varias organizaciones católicas han criticado duramente la aprobación, por parte del Senado italiano, de la enmienda al llamado "paquete de seguridad", que revoca la prohibición a los médicos de denunciar a los inmigrantes clandestinos que se acercan a las estructuras sanitarias para recibir asistencia.
Esta enmienda la consideran, según declaró Andrea Olivero, presidente de las Asociaciones Cristianas de Trabajadores Italianos (ACLI), un "gravísimo paso atrás en el plano de los derechos humanos y de la integración".
"No se favorece la seguridad y la legalidad -explica- produciendo leyes injustas e inaplicables. No se pueden introducir en el ordenamiento jurídico principios contrarios a los que se declaran y practican en la vida profesional los médicos y agentes sanitarios, quienes por otra parte estos días, unto a muchas asociaciones, habían pedido la retirada de esta enmienda por las graves consecuencias que habrían derivado de ella".
En este sentido, las asociaciones pertenecientes a ACLI han pedido la objeción de conciencia por parte de los agentes sanitarios "por el respeto que se debe a toda vida humana".
Asimismo, expresan su temor a que la ley pueda provocar "una marginación sanitaria de los extranjeros irregulares presentes en Italia, con un grave riesgo para su salud pero también para la seguridad de la población italiana en términos de difusión de enfermedades".
Estas asociaciones se oponen también a la aprobación de la enmienda que impone una tasa para la consecución del permiso de residencia, que oscilará entre los 50 y los 200 euros, y otra que establece la constitución de un Registro de personas sin hogar, "es decir, de ficharlos".
Según Olivero, "la incapacidad de gestionar la inseguridad parece que se pague con rabia contra los más pobres".
"La seguridad física y social debe ser un bien para todos, italianos y extranjeros, sea cual sea la condición económica de las personas. Pero son la integración y la inclusión social sal que garantizan la seguridad, no lo contrario. Continuar por este camino nos aleja de la solución del problema".
También los médicos, a través de sus principales asociaciones, han criticado el contenido del reglamento, que debe ser aún aprobado por la Cámara.
Vincenzo Saraceni, presidente de la Asociación de Médicos Católicos Italianos, ha admitido que se trata de un tema "muy grave porque una cosa es denunciar a un criminal y otra denunciar a un clandestino. Desde hoy los inmigrantes podrían no venir a curarse en las estructuras públicas por miedo a consecuencias legales, y esto nos preocupa mucho".
"Espero que los médicos no recurran a esta posibilidad y se abstengan de denunciar a un inmigrante a menos que no esté implicado en delitos graves", declaró.
El presidente de la Federación Nacional de los Colegios de Médicos Cirujanos y Odontólogos, Amedeo Bianco, habló al respecto de un "procedimiento equivocado para la tutela de la salud pública, con el riesgo de la aparición de una sanidad clandestina, y porque daña la imagen y la tradición italianas de acogida y cercanía".
Según la Sociedad italiana de Pediatría y la Federación Italiana de Médicos Pediatras, existe además el peligro de hacer "invisibles" a miles de niños, "al nacer clandestinamente fuera de los hospitales, apartados de la escuela y privados de asistencia sanitaria, incluidas vacunas".
Para afrontar las "graves consecuencias de la cancelación de la prohibición de denunciar a los inmigrantes ilegales que se presentan en las estructuras sanitarias", la Cáritas diocesana de Roma ha emitido una nota en la que se explica que se ha decidido potenciar "las actividades de asistencia dirigidas al área sanitaria en favor de los inmigrantes sin permiso de residencia".
"Los médicos de Cáritas intensificarán las actividades de animación y sensibilización hacia los agentes socio-sanitarios de los hospitales y en las estructuras sanitarias públicas y privadas", añade el texto.
El reglamento, sostiene la organización, "puede tener peligrosos efectos inmediatos sobre la sanidad pública por el clima de miedo que está causando". Por este motivo, Cáritas "se preocupará por dar a conocer a los inmigrantes que por el momento momento pueden acudir al médico sin riesgo de denuncias".
Reacciones contra la medida llegan también de la jerarquía eclesiástica. El cardenal Dionigi Tettamanzi, arzobispo de Milán, recuerda que "la solidaridad de desarrolla a través de la acogida, el compartir y el respeto de la legalidad", y sobre todo "a través del rechazo de toda discriminación y, por tanto, observando una ley más profunda dentro de nuestro corazón".
La Federación Universitaria Católica Italiana (FUCI) ha advertido que esta enmienda contrasta con el principio de tutela de la salud, definido e el art. 32 de la Constitución Italiana como "derecho fundamental del individuo", y que no está ligado a la ciudadanía, sino que es intrínseco a la dignidad esencial de la persona.
"Creemos fuertemente -se lee en una nota de la FUCI- que no es utilizando a los médicos como delatores la mejor forma de luchar contra el fenómeno de la inmigración clandestina".
Al respecto, expresan su preocupación por el "peligro de que los irregulares con algunas patologías infecciosas, al no utilizar las estructuras sanitarias, puedan difundir estas enfermedades".
"Con profunda amargura -continua la nota- seguimos asistiendo, en los últimos meses a una serie de procedimientos que, en nombre de una mayor seguridad, en la práctica obstaculizan la integración y animan a comportamientos al margen de la ley".
"No es militarizando las ciudades, no transformando en sheriffs a médicos y similares, como se construye una sociedad que conviva pacíficamente, en el pleno respeto de las leyes", concluye.
Las Iglesias de Asia organizan su V Jornada de la Juventud
Tendrá lugar en la capital de Filipinas el próximo noviembre
MANILA, lunes 9 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- Del 20 al 27 de noviembre próximos se celebrará en Filipinas la V Jornada de la Juventud de Asia, organizada por el Departamento de Juventud de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia (FABC).
El encuentro, que pretende reunir a dos mil jóvenes representantes de 22 países, se inspirará en el Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios celebrado el pasado mes de octubre en la Santa Sede, así como el tema de la próxima plenaria de la FABC, que se centrará en la Eucaristía.
El objetivo, según los organizadores, es "renovar la fe y el amor de los jóvenes de Asia por la Palabra de Dios y la celebración de la Eucaristía", así como acercar éstas "a la propia realidad de la juventud asiática".
Inmediatamente después de la Jornada, está prevista también la celebración del Encuentro de Jóvenes Ministros de Asia (Asian Youth Ministers' Meeting, AYMM), en la que participarán las comisiones episcopales de juventud de toda Asia.
Está previsto que entre el 24 y 26 de marzo se celebre en Manila una reunión preparatoria en la que se lanzará oficialmente el acontecimiento, así como el programa de la Jornada.
Estas jornadas comenzaron a celebrarse en Tailandia en 1999, y la última tuvo lugar en Hong Kong en el año 2006.
Igual que las Jornadas Mundiales, la Asian Youth Day prevé que los jóvenes peregrinos sean acogidos por familias y parroquias los primeros días del encuentro, y que se celebren catequesis y sesiones, con testimonios y experiencias, para profundizar en el tema de la Jornada.
Uno de los puntos centrales del encuentro, la vivencia de la Eucaristía, estará en relación con la reflexión que los obispos de toda Asia llevarán a cabo al respecto durante la IX Asamblea Plenaria de la FABC, que tendrá lugar en Manila (Filipinas) del 10 al 16 de agosto, según informó el pasado mes de enero la agencia Fides.
Esta asamblea plenaria, que debía haberse celebrado el pasado mes de octubre, se había postpuesto, según informó la oficina de la FABC en Bangkok, para no coincidir con el Sínodo de los Obispos. El tema será "Vivir la Eucaristía en Asia", y en él participarán delegaciones y obispos de todo el continente.
Flash
"La verdadera belleza" y "La Palabra que nos salva", temas de "Communio"
La revista de teología aborda el sentido cristiano de lo bello y el tema del último Sínodo
MADRID, lunes, 9 febrero 2009 (ZENIT.org).- La edición española de las revistas católicas internacionales "Communio" aborda dos temas de actualidad en sus últimos números: la belleza y la Palabra de Dios.
En su etapa como teólogo y prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Benedicto XVI, incidía en la idea de que el testimonio eficaz de la fe en nuestros días se encauzaría "a través de la santidad y de la belleza que brota de la fe".
El número titulado "La verdadera Belleza" trata de abordar una reflexión en profundidad sobre el verdadero significado cristiano de "lo bello", enfocándolo desde varias perspectivas: la metafísica, la teológica, la estética, la bíblica, el cine, la música, etc. Se da así un contenido más clarificador a la conocida expresión: "La belleza que salvará al mundo", referida a Dios y a su enviado Jesucristo.
Por otro lado, el número dedicado a "La Palabra que nos salva" profundiza en algunos de los temas más urgentes resaltados por el reciente Sínodo de los Obispos dedicado a la Palabra de Dios (octubre de 2008): Jesús como Palabra definitiva del Padre, la unicidad de los dos Testamentos o la Palabra y la Liturgia, informa a ZENIT Gabriel Alonso, de la Asociación Procommunio.
Junto a ello, se ofrecen artículos de pensamiento y cultura (el cientificismo, Europa y sus raíces, lo histórico y lo memorable, etc). Todo ello, como es habitual en la publicación, contando con firmas autorizadas en las diversas materias.
Para más información: procommunio@communio-es.com o editorial@ciudadnueva.com
Entrevistas
Por qué muchos jóvenes no oyen hoy la llamada de Jesús
Entrevista con Juan Carlos Martos, autor de un nuevo libro sobre la vocación
ROMA, lunes, 9 febrero 2009 (ZENIT.org).- Jesús sigue llamando a hombres y mujeres a su seguimiento, como lo hizo hace dos mil años a orillas del lago Tiberíades. El problema es que muchos jóvenes hoy no saben escuchar esta llamada.
Por este motivo se ha presentado en Roma el libro "Abrir el corazón. Animación vocacional en tiempos difíciles y formidables" ("Publicaciones Claretianas").
Se trata del último volumen del sacerdote Juan Carlos Martos, misionero de los hijos del Corazón Inmaculado de María (claretiano), presentado en Roma la semana pasada durante un encuentro organizado en el Instituto de Vida Consagrada "Claretianum" de Roma, en el que, entre otros, participó la hermana Enrica Rossana, religiosa salesiana y subsecretaria de la Congregación Vaticana para Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica.
El autor explica a ZENIT los motivos que le han llevado a emprender la aventura de volver a proponer la vida consagrada en una sociedad que parece ir contra la corriente de esta propuesta. Un argumento al que le está dedicando la vida para que la pastoral vocacional vuelva a convertirse en corazón de la pastoral.
--¿Por qué publicar un libro sobre las vocaciones?
--Padre Juan Carlos Martos: Por dos razones. La primera y más fundamental es que en la Iglesia en occidente, y más concretamente en la Iglesia en España, donde yo trabajaba desde un comienzo, el tema de las vocaciones es uno de los problemas más serios que actualmente atravesamos, particularmente en mi congregación, misioneros claretianos. Esto me llevó a una serie de trabajos en España, en mi provincia con laicos, con seglares, con otras congregaciones a través también de la Conferencia Española de Religiosos (CONFER). Y en un determinado momento, "Publicaciones Claretianas" me pidió que por favor pasara a papel aquellas cosas que yo decía en mis intervenciones. Y este ha sido el origen sencillo de esta publicación, que no es novedosa en todas las cosas, pero que aporta su granito de arena en esta tarea de la renovación de la Pastoral Vocacional.
--¿A qué se refiere en el título del libro con "tiempos difíciles"?
--Padre Juan Carlos Martos: Tiempos difíciles quiere decir la situación que estamos viviendo actualmente a nivel social, también a nivel de Iglesia, de una cultura en la que Dios no es el referente último. Entonces cuando Dios no es lo más importante, Dios no es nada importante. En este sentido las grandes decisiones y las pequeñas decisiones que toma el hombre de hoy quedan al margen de Dios. Esta situación de cara al presente y al futuro pone a la Iglesia en clara dificultad. Dios está perdido del horizonte del hombre.
--¿Cuáles cree que son las causas actuales por las que los jóvenes no dan un "sí" al Señor? ¿Comodidad, egoísmo, miedo o simplemente es que no escuchan o no quieren escuchar esta llamada?
--Padre Juan Carlos Martos: Yo veo varias causas. La central, y me parece que es la más preocupante, sería el narcisismo. Es decir, actualmente la persona vive centrada en su yo. Lo único que esto produce es un fenómeno de sordera con relación a otras voces muy cercanas. Algunas de ellas que están llamando a sus puertas, pero están con una insensibilidad enorme para poder responder a otra llamadas que no sean las que nacen de su propia sensibilidad, de su propio deseo, de sus propias intuiciones, o de sus propios gustos. Yo creo que es este el narcisismo.
--¿Y hay alguna solución ante esta problemática?
--Padre Juan Carlos Martos: Sí, a mí me parece que el trabajo consiste en lo siguiente: tenemos que hacer lo posible para que un joven de nuestro tiempo, en lugar de hacerse la pregunta "¿qué voy a hacer yo con mi vida?", sea capaz de hacerle una pregunta a Dios: "Señor, ¿qué quieres tú que haga yo con mi vida?".
Y para dar este salto, yo creo que es fundamental una experiencia de muchísima gratitud a Dios. Es decir, que le haya pasado algo que le deje enormemente agradecido a Dios. Ahí nace la pregunta: "Señor, ¿qué quieres Tú que haga yo por ti que tanto has hecho por mí?". A mí me parece que esta es la clave.
--¿A quienes va dirigido el libro?
--Padre Juan Carlos Martos: El libro va dirigido fundamentalmente a religiosos y sobre todo a religiosos pastoralistas, es decir, aquellos que están trabajando en cualquier ámbito de la pastoral. Porque hoy se da una convicción en la Iglesia: la pastoral vocacional o está anclada en la pastoral o sino queda marginada y desdibujada. Entonces va dirigido fundamentalmente a este campo. Desgraciadamente no está tan dirigido, como me hubiera gustado, por ejemplo, al mundo diocesano, o incluso a la pastoral familiar. Pero la demanda me la hicieron desde "Publicaciones Claretianas"... Un público dirigido fundamentalmente a la vida consagrada. Pero es perfectamente aplicable a cualquier ámbito.
--¿Qué se quiere ofrecer con este libro?
--Padre Juan Carlos Martos: Con este libro se quiere ofrecer como una pedagogía de acompañamiento vocacional. Y responder a preguntas como: "¿quién tiene que hacer la pastoral vocacional?" "¿Desde dónde se hace?" "¿A quién hay que dirigirla?" Fundamentalmente las preguntas son muy prácticas.
Yo creo que se trata aportar un granito de arena para seguir creando cultura vocacional. Es decir, que el tema de la pastoral vocacional, no siga siendo como hasta ahora un poco Cenicienta dentro de la pastoral sino que ocupe cuanto antes el lugar que corresponde, que creo que es un lugar cordial, de corazón, de centro, porque es colocar a cualquier persona delante del Señor que llama. Esta es la pastoral vocacional.
Por María de la Torre
Documentación
Los desafíos de Brasil, según Benedicto XVI
Discurso al nuevo embajador del país
CIUDAD DEL VATICANO, lunes 9 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación el texto del discurso pronunciado este lunes por el Papa Benedicto XVI al recibir las cartas credenciales del nuevo embajador de la República Federal de Brasil, Luiz Felipe de Seixas Corrêa.
* * *
Excelencia:
Con grata satisfacción le doy la bienvenida al recibirle aquí en el Vaticano, en el acto de presentación de sus Cartas Credenciales como Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de la República Federal de Brasil ante la Santa Sede.
Esta feliz circunstancia me ofrece la oportunidad de comprobar una vez más los sentimientos de proximidad espiritual que el pueblo brasileño nutre hacia el Sucesor de Pedro; al mismo tiempo me da ocasión de reiterar la expresión de mi sincero afecto y gran estima por su noble nación.
Agradezco vivamente las amables palabras que me ha dirigido. En especial, agradezco los pensamientos deferentes y el saludo que el Presidente de la República, señor Luiz Inácio Lula da Silva, a querido enviarme. Ruego a su Excelencia que tenga la bondad de devolver de mi parte este saludo, con mis mejores votos de felicidad, y que le transmita la seguridad de mis oraciones por su país y por su pueblo.
Me es grato aprovechar la ocasión para recordar con aprecio la Visita Pastoral que la Providencia me permitió realizar a Brasil en 2007, para presidir la V Conferencia General del Episcopado Latino Americano y el Caribe, así como los encuentros celebrados el más alto mandatario de la nación, tanto en São Paulo, como más recientemente aquí en Roma. Estas circunstancias pueden atestiguar, una vez más, los estrechos lazos de amistad y fructífera colaboración entre su país y la Santa Sede.
Los objetivos, el de la Iglesia, en su misión de naturaleza religiosa y espiritual, y el del Estado, aunque son distintos, confluyen en un punto de convergencia: el bien de la persona humana y el bien común de a nación. Pero, como mi venerable Predecesor el Papa Juan Pablo II afirmó en cierta ocasión, "el entendimiento respetuoso, la preocupación por la independencia mutua y el principio de servir mejor al hombre, dentro de una concepción cristiana, serán factores de concordia cuyo beneficiario será el propio pueblo" (Discurso al Presidente de Brasil, 14 de octubre de 1991, 2). Brasil es un país que conserva en su gran mayoría la fe cristiana unida, desde los orígenes de su pueblo, por la evangelización que tuvo lugar hace más de cinco siglos.
De esta manera, me complace considerar la convergencia de principios, tanto de la Sede Apostólica como de su gobierno, con respecto a las amenazas a la paz en el mundo, cuando se ve afectada por la falta de visión del respeto al prójimo en su dignidad humana. El reciente conflicto en Oriente Medio demuestra la necesidad de apoyar todas las iniciativas destinadas a resolver pacíficamente las divergencias, y hago votos por que su Gobierno prosiga en esta dirección. Por otro lado, deseo reiterar aquí la esperanza de que, en conformidad con los principios que velan por la dignidad humana, de los cuales Brasil ha sido siempre paladín, continúen fomentándose y extendiéndose los valores humanos fundamentales, sobre todo cuando se trata de reconocer de forma explícita la santidad de la vida familiar y la salvaguarda del no nacido, desde el momento de su concepción hasta el de su término natural. De la misma forma, en lo que respecta a los experimentos biológicos, la Santa Sede sigue promoviendo incansable la defensa de una ética que no distorsione y proteja la existencia del embrión y su derecho a nacer.
Veo con satisfacción que la nación brasileña se está convirtiendo, en un clima de acentuada prosperidad, en un factor de estímulo al desarrollo en áreas limítrofes y en varios países del continente africano. En clima de solidaridad y mutuo entendimiento, el Gobierno procura apoyar iniciativas destinadas a favorecer la lucha contra la pobreza y el retraso tecnológico, tanto a nivel nacional como internacional.
Por otro lado, la política de redistribución de la renta interna ha facilitado un mayor bienestar entre la población; en este sentido, hago votos por que siga estimulándose una mejor distribución de la renta, y se refuerce una mayor justicia social para el bien de la población. Cabe destacar, sin embargo, que, además de la pobreza material, incide de manera relevante la pobreza moral que impregna el mundo, incluso donde no hay falta de bienes materiales. De hecho, el peligro del consumismo y del hedonismo, aliado a la falta de sólidos principios morales que guían la vida de los ciudadanos sencillos, vuelve vulnerable la estructura de la sociedad y de la familia brasileña. Por eso, nunca está de más insistir en la urgencia de una formación moral sólida a todos los niveles, incluyendo el ámbito político, ante las constantes amenazas generadas por las ideologías materialistas hoy reinantes y, particularmente, la tentación de la corrupción en la gestión del dinero público y privado. Con este fin, el cristianismo puede proporcionar una contribución válida -como dije recientemente- por ser "una religión de libertad y de paz y está al servicio del verdadero bien de la humanidad" (Audiencia al Cuerpo Diplomático, 8 de enero de 2009). Es a raíz de estos valores que la Iglesia sigue ofreciendo el servicio de gran valor evangélico que favorece el logro de la paz y la justicia entre todos los pueblos.
El reciente Acuerdo en el que se define el estatuto jurídico civil de la Iglesia Católica en Brasil y se regulan las materias de interés mutuo entre ambas partes son señales significativas de esta colaboración sincera que la Iglesia desea mantener, dentro de su propia misión, con su Gobierno. Expreso en este sentido la esperanza porque ese Acuerdo, como ya tuve ocasión de señalar, "facilite el libre ejercicio de la misión evangelizadora de la Iglesia y fortalezca aún más su colaboración como las instituciones civiles para el desarrollo integral de la persona (Audiencia cit.). La fe y la adhesión a Jesucristo obliga a los fieles católicos, también en Brasil, a ser instrumentos de reconciliación y de fraternidad, en la verdad, la justicia y el amor. Siendo así, hago votos porque este Documento solemne sea ratificado, a fin de que la organización eclesiástica de la vida entre los católicos se agilice y alcance un alto grado de eficiencia.
Señor Embajador:
antes de concluir este encuentro, reitero mi ruego de que transmita al Señor Presidente de la República mis mejores votos de felicidad y de paz. Y quiero decir a Vuestra Excelencia que pude contar con la estima, la buena acogida y el apoyo de esta Sede Apostólica en el desempeño de su misión, que se deseo feliz y fecunda en frutos y alegrías. Mi pensamiento se dirige, en este momento, a todos los brasileños y a cuantos guían sus destinos. A todos deseo felicidad, en progreso y armonía crecientes. Estoy seguro de que el Señor se hará intérprete de estos sentimientos y esperanzas míos junto al más alto mandatario de la Nación. Por intercesión de Nuestra Señora Aparecida, imploro para su persona,. Para su gobierno y para sus familiares, así como para todos los amados brasileños, las copiosas bendiciones de Dios Todopoderoso.
[Traducción del original portugués por Inma Álvarez
© Copyright 2009 - Libreria Editrice Vaticana]
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