ZENIT
El mundo visto desde Roma
Servicio diario - 10 de febrero de 2009
SANTA SEDE
Portavoz vaticano: La muerte de Eluana Englaro no es la última palabra
La Santa Sede analiza la teoría de la evolución a la luz de la fe
Arzobispo Celli: Dios tiene un papel en la esfera mediática
Misionero italiano, obispo en Guatemala
MUNDO
Hospital británico readmite a la enfermera suspendida por rezar
Cristianos piensan en regresar a Irak tras las elecciones
España: Peregrinación para pedir vocaciones
La Iglesia en Colombia sigue dispuesta al diálogo
Argentina recuerda al cardenal Pironio, once años después de su muerte
Se anuncia el Encuentro de Jóvenes de Taizé de Sevilla
ENTREVISTAS
150 años después, san Juan Bosco vive en los auténticos educadores
FORO
Francisco Canals Vidal, maestro de la verdad
DOCUMENTACIÓN
Benedicto XVI a los consagrados
Santa Sede
Portavoz vaticano: La muerte de Eluana Englaro no es la última palabra
Pide que sea motivo de reflexión sobre el valor de la vida humana
ROMA, lunes, 9 febrero 2009 (ZENIT.org).- La muerte de Eluana Englaro, la mujer italiana de 38 años, en estado vegetativo desde hace 17, fallecida en la noche de este lunes no tiene la última palabra, asegura el portavoz vaticano.
El padre Federico Lombardi S.I., director de la Oficina de Información de la Santa Sede, ha comentado el desenlace terreno de esta frágil vida, que tuvo lugar, mientras en el Senado de Italia se debatía un proyecto de ley para prohibir la suspensión de la nutrición e hidratación que mantenía a la joven a con vida.
El sacerdote ha recordado a Eluana como "una persona a la que hemos querido mucho y que en los últimos meses se ha convertido en parte de nuestra vida''.
"Ahora, que Eluana está en la paz, esperamos que su caso, después de tantas discusiones, sea motivo para todos de una reflexión serena y de búsqueda responsable de los mejores caminos para acompañar a las personas más débiles, con amor y cuidadosa atención, con el debido respeto del derecho a la vida", afirma en una nota difundida a través de Radio Vaticano.
Citando las palabras que Benedicto XVI pronunció durante el Ángelus de este domingo, su portavoz mencionó especialmente a las personas que "no pueden valerse por sí mismas, sino que dependen totalmente de los demás".
"La muerte de Eluana nos deja necesariamente una sombra de tristeza por las circunstancias en las que ha tenido lugar", reconoce el padre Lombardi.
"Pero la muerte física no es nunca para el cristiano la última palabra. Por tanto, en nombre de Eluana, seguiremos buscando los caminos más eficaces para servir a la vida", concluye.
La muerte de Eluana tuvo lugar cuando cumplía el tercer día sin alimentos ni hidratación en la clínica "La Quiete" de la ciudad de Údine.
Los obispos italianos habían pedido repetidas veces que se le mantuviera en vida, pues no dependía de máquinas para vivir, sino únicamente del suministro de alimentación e hidratación.
Al hacerse pública la noticia de su muerte, la Conferencia Episcopal Italiana publicaba un comunicado para manifestar su "grandísimo dolor" y expresar la esperanza de que su muerte una "a quienes creen en la dignidad de la persona y el valor inviolable de la vida, sobre todo cuando es indefensa".
"Dirigimos un llamamiento a todos para que no desfallezca esta pasión por la vida humana, desde su concepción hasta su ocaso natural", concluyen los prelados italianos.
La Santa Sede analiza la teoría de la evolución a la luz de la fe
En ocasión de los 200 años de Charles Darwin
CIUDAD DEL VATICANO, martes, 10 febrero 2009 (ZENIT.org).- La Santa Sede está preparando un congreso con expertos del más alto nivel que busca mostrar "la fe y la ciencia como complementarias y no como incompatibles y reestablecer este diálogo en la diversidad".
La iniciativa, "Evolución biológica, hechos y teorías" ("Biological evolution, facts and theories") fue presentada este martes en una rueda de prensa en el Vaticano por el arzobispo Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura.
El evento se realizará del 3 al 7 de marzo en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Está organizado por esta institución y por la universidad de Notre Dame en Indiana (Estados Unidos) y cuenta con el apoyo del Consejo Pontificio para la Cultura.
El encuentro académico se realizará como conmemoración de los 200 años del nacimiento de Charles Darwin, que se cumplen el próximo jueves, y los 150 años de la publicación de su obra "El origen de las especies".
"No se trata, ni mucho menos, de una celebración en honor al científico inglés; se trata sencillamente de analizar un evento que marcó para siempre la historia de la ciencia y que ha influido en el modo de comprender nuestra misma humanidad", aseguró el profesor Marc Leclerc S.J, director del Congreso, durante su prestación.
Una recta mirada de la ciencia y la teología
Durante las nueve sesiones de este evento que se realizarán en cuatro días, los académicos plantearán la reconciliación entre los términos de "Creación junto con evolución sin convertir la primera en una teoría científica ni reducir la segunda a un dogma", según dice en el boletín de presentación.
Científicos, teólogos y filósofos expertos de diferentes universidades del mundo hablarán de la relación entre ciencia, teología y filosofía y expondrán cómo cada una de estas ciencias representa un campo diferente del saber.
Analizarán también el hecho de que una conjunción errada de ambos términos pueda causar confusión y controversias ideológicas que han afectado tanto la teología como la ciencia.
A su vez el Congreso pretende plantear una reflexión filosófica que resalte el aporte tanto de la ciencia como de la teología, mostrando los puntos de convergencia que pueden ser integrados.
Los asistentes podrán reflexionar así sobre la complejidad de los problemas que traen el divorcio entre creación y evolución, la distinción de ambos términos y también su justa articulación racional.
La estructura del congreso
En la primera sesión se expondrán los hechos esenciales sobre los que se presenta la teoría de la evolución, unidos a la paleontología, a la sistemática y a la biología molecular. Buscarán también analizar varios aspectos de la teoría de la evolución, a la luz de su desarrollo, del debate ideológico y de las cuestiones relacionadas con la teología bioevolutiva.
Las dos sesiones siguientes estarán dedicadas al estudio científico de los mecanismos de la evolución, esenciales para cada teoría interpretativa, y que quieren dar razón de los hechos observados. La cuarta sesión por su parte, estudiará las teorías científicas sobre el origen del hombre.
El punto central del Congreso estará en la quinta sesión que busca dar una mirada interdisciplinaria a las diferentes ramas del saber sobre la evolución y sus cuestiones antropológicas. Posteriormente, dos sesiones filosóficas buscarán analizar las implicaciones racionales de la teoría, tanto en el campo epistemológico como en el metafísico o en el de la filosofía de la naturaleza.
Las últimas dos sesiones están relacionadas con el aspecto teológico de la evolución desde el punto de vista de la fe cristiana, partiendo de una exégesis de los textos de la Biblia que tratan de la creación así como de la relación de la teoría de parte de la Iglesia.
El profesor de zoología Severio Forestiero, de la universidad de Tor Vergata, aseguró que, desde el punto de vista de un científico no creyente este evento será "una ocasión no propagandística ni apologética de encuentro entre científicos, filósofos y teólogos en torno a temas fundamentales que plantea la evolución biológica"Más información en www.evolution-rome2009.net
Por Carmen Elena Villa
Arzobispo Celli: Dios tiene un papel en la esfera mediática
Intermirifica.net, nueva página de documentación audiovisual católica
DALLAS, lunes, 9 febrero 2009 (ZENIT.org).- Dios tiene un papel en los medios y la Iglesia debería evangelizar a las almas a través de todos los medios de comunicación actuales, sostiene el presidente del Consejo Pontificio de las Comunicaciones Sociales.
El arzobispo Claudio Maria Celli lo afirmó en una intervención sobre "El papel de la comunicación es de masas en la evangelización", durante una conferencia promovida por la "New Evangelization of America", concluida el 1 de febrero.
El presidente del dicasterio vaticano habló de la naturaleza interrelacional del Dios trinitario, como base teológica para comprender la importancia de la comunicación, subrayando que esta última "no es sólo otra actividad de la Iglesia, sino la verdadera esencia de su vida".
"La comunicación de la buena noticia del amor de Dios para todos los hombres, como está expresada en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo, es lo que unifica y da sentido a todos los otros aspectos de la vida de la Iglesia", observó.
Según el prelado, sin comunicación no hay evangelización y los medios de comunicación que están emergiendo deberían ser usados a tal fin. Por esto, subrayó la importancia de estar preparados tanto a nivel técnico como cultural.
El arzobispo explicó que "hay dos dimensiones de esta necesaria atención cultural: en primer lugar, es importante que el comunicador o el evangelizador conozca la cultura general del propio público --conocer sus preocupaciones, temores y esperanzas--; en segundo lugar, debe tener familiaridad con los desafíos culturales específicos presentados por el ambiente de los nuevos medios cuando los cambios de la tecnología han provocado modificaciones significativas en las tendencias de consumo de los mismos medios".
El prelado expresó su esperanza respecto al contexto cultural, visto que los hombres son creados a imagen de Dios, independientemente del hecho de que lo reconozcan.
"Habiendo sido creados a imagen y semejanza de Dios, está arraigado en la naturaleza humana el deseo de ser amados y de amar. Esta intuición me da una confianza absoluta en el hecho de que el mensaje central del Evangelio seguirá resonando en el corazón de los hombres", dijo.
"Nuestra misión --añadió-- es llevar la buena noticia del infinito amor de Dios a todos nuestros hermanos y hermanas, como el mayor servicio que les podemos hacer".
"Nuestra evangelización no tiene que ver nunca con nuestros números o una mayor influencia, sino que se preocupa de liberar a la gente de los falsos dioses que pueden invadir su existencia de modo simple y furtivo".
El presidente del dicasterio vaticano subrayó la necesidad de "hacer frente a la cultura mediática específica que está naciendo en el contexto de la actual revolución de las tecnologías de la comunicación".
Por esto, habló del reto planteado a la Iglesia para que considere "cómo tratará de comunicar su mensaje en la nueva cultura de las comunicaciones que está emergiendo".
La lógica de las comunicaciones, añadió, "ha sido radicalmente modificada: la atención sobre los medios ha sido sustituida por una concentración en el público, que es cada vez más autónomo y deliberativo en su consumo mediático".
El arzobispo recordó la necesidad de estudiar los nuevos modelos sobre el uso de los medios, su efecto sobre el público y el desarrollo de formas dialógicas o interactivas de "enseñanza y presentación".
Las comunidades y las redes, observa, se forman a través de Internet y crean un "continente digital" en el que "casi un tercio de la humanidad" se reúne para "buscar informaciones, expresar los propios puntos de vista y crecer en la comprensión".
"Dios y la religión no están excluidos de esta esfera mediática, al contrario, tienen ambos un nuevo papel social en ella, y son argumentos de debate en una especie de 'búsqueda de sentido global'".
"La Iglesia es parte de este coro, una voz entre otras, que proclama la imagen de Dios que el Señor Jesús reveló en el Evangelio".
El arzobispo Celli reconoció la presencia de la Iglesia en este "continente", a través de los sitios en Internet de las organizaciones y diócesis católicas, los blog de sacerdotes y religiosas y otras páginas web.
"Debemos desarrollar una presencia más estratégica --comentó--. Debemos asegurar una presentación más eficaz, articulada y cohesionada de la Buena Noticia. Hay que promover la comunión entre los millares de iniciativas que están ya emergiendo".
"Cada uno tiene su carisma específico pero cada uno está llamado a reflejar la misión universal de la Iglesia", exhortó.
En este sentido, recordó un nuevo proyecto desarrollado por el Consejo Pontificio: una base de datos de las radios y televisiones católicas en cuanto a difusión y producción, Intermirifica.net.
"Se espera ampliar también la base de datos incluyendo listas de 'podcast' católicos, agencias de noticias, diarios y departamentos de comunicación de las universidades católicas".
El arzobispo concluyó su intervención poniendo el ejemplo de san Pablo, "cuyo empeño en la proclamación de la Buena Noticia a todos los pueblos le llevó no sólo a viajar incansablemente, sino a esforzarse de modo desinteresado en comprender a quienes quería evangelizar".
"El empeño de llegar a los demás exige la voluntad de cambiar para ser más claros y testigos más auténticos de la fe que proclamamos", concluyó.
Traducido del italiano por Nieves San Martín
Misionero italiano, obispo en Guatemala
El sacerdote salesiano Mario Fiandri
CIUDAD DEL VATICANO, martes, 10 febrero 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha nombrado vicario apostólico de El Petén, Guatemala, al sacerdote salesiano Mario Fiandri, hasta ahora director del estudiantado teológico salesiano de Ciudad de Guatemala, asignándole el título de obispo de Madarsuma, según informa este martes la Oficina de Información de la Santa Sede.
El nuevo obispo, nacido el 8 de diciembre de 1947 en Arborea, Italia, realizó el noviciado en Lanuvio y emitió la primera profesión como salesiano el 10 de diciembre de 1963.
Su formación inicial la realizó en Italia, donde también emitió, en Loreto el 13 de agosto de 1969, la profesión perpetua. Fue ordenado sacerdote el 10 de 1974 en su pueblo natal.
Entre 1966 y 1969 estudió en el entonces Pontificio Ateneo Salesiano (PAS), donde obtuvo la Licenciatura en Filosofía.
Posteriormente partió como misionero a Guatemala, donde, integrado a la inspectoría salesiana de Centro América (CAM) ha desempeñado diversos cargos, entre los cuales consejero escolar en el Instituto Filosófico Salesiano de Guatemala; vicario y posteriormente director del Centro Juvenil Don Bosco de Managua, Nicaragua; director en la parroquia de la "Divina Providencia", en Ciudad de Guatemala y vicario de la misma; párroco del Santuario "Don Bosco"; director de la comunidad del Instituto Teológico Salesiano, y, finalmente, director del centro de estudios del teologado salesiano de Guatemala donde ha enseñado también Sagrada Escritura.
Entre 1994 y 1996 obtuvo la Licenciatura en Sagrada Escritura por parte del Pontificio Instituto Bíblico de Roma.
Monseñor Fiandri ocupará la sede que quedó vacante en 2007, luego de que monseñor Oscar Julio Vian Morales SDB fuera nombrado arzobispo de Los Altos Quetzaltenango-Totonicapán.
Mundo
Hospital británico readmite a la enfermera suspendida por rezar
Reconoce la importancia de la “creencia espiritual” como parte del tratamiento
LONDRES, martes, 10 febrero 2009 (ZENIT.org).- La enfernmera cristiana que fue suspendida por ofrecerse a rezar por una paciente recibió una notificación de que puede regresar a su trabajo.
El "North Somerset Primary Care Trust" se puso en contacto con Caroline Petrie este jueves con la noticia de que podría reanudar sus responsabilidades en el hospital en unos días.
La enfermera de 45 años había preguntado a una paciente si quería que rezara por ella. La paciente en cuestión, May Phippen, de 79 años, dijo que no se había sentido ofendida sino que comentó de pasada a otra enfermera que el ofrecimiento le resultó extraño, y que podía resultar ofensivo para otros pacvinetyes.
De resultas, Petrie fue llamada a consultas disciplinarias por "no mostrar un compromiso de igualdad y diversidad".
Los responsables del hospital informaron de su readmisión, el jueves por la noche, afirmando que son "agudamente conscientes de la importancia de una creencia espiritual individual".
Declara: "Reconocemos que Caroline sintió que estaba actuando en el mejor interés de sus pacientes. Para algunas personas creyentes, la oración es vista como una parte integral de la atención sanitaria y del proceso de curación"."Es aceptable -añade la declaración- ofrecer apoyo espiritual como parte del tratamiento cuando el paciente lo pida".
El hospital expresó su apoyo a "Caroline y otros miembros del equipo que tienen fe", para que sigan "ofreciendo tratamiento de calidad a pacientes mientras siguen comprometidos con sus creencias".Traducido del inglés por Nieves San Martín
Cristianos piensan en regresar a Irak tras las elecciones
El obispo Abouna, auxiliar de Bagdad, comenta el resultado
LONDRES, martes, 10 febrero 2009 (ZENIT.org).- El desastre de los partidos religiosos de línea dura, en las elecciones locales de Irak, podría hacer que los cristianos exiliados empezaran a retornar a casa, según el obispo Abouna, auxiliar de Bagdad, quien dijo que los resultados podrían ayudar al país a "encarrilarse".
Para la menguada comunidad cristiana de Irak --ahora por debajo de 300.000 personas-- los comicios del 31 de enero, en diez de las catorce provincias, podrían ser vistos como un viraje a favor de su supervivencia. Hace unos veinte años contaba con una población de 1,4 millones.
Los resultados preliminares de la semana pasada mostraron extraordinarios resultados para el partido del primer ministro Nouri al-Maliki, noticia que, según el obispo Andreas Abouna "deleitó" a los cristianos obligados a emigrar por el sectarismo y la violencia de la etapa post-Saddam.
Hablando este lunes desde Bagdad, en una entrevista concedida a la organización católica "Ayuda a la Iglesia Necesitada" (AIN), el obispo Abouna dijo: "Es un resultado muy bueno, especialmente en esta etapa de desarrollo del país. Ayudará a Irak a encarrilarse".
Haciendo hincapié en la mayoritaria conducción pacífica de las elecciones y su repercusión, dijo: "Esto hará que [los cristianos] cambien de opinión y puedan animarse a empezar a regresar".
El obispo Abouna, auxiliar de Bagdad para los caldeos, subrayó que los gobiernos laicos tienen probabilidad de hacer más que los partidos religiosos por mantener los derechos de las minorías, un punto de vista ampliamente compartido por los cristianos.
Añadió: "Estoy seguro de que, cuando se extienda la noticia, gustará a los cristianos, especialmente porque un gobierno más laico favorecerá a los grupos religiosos minoritarios".
Con el 90% de los votos escrutados este jueves 5 de febrero, los partidos religiosos islamistas sufrieron fuertes pérdidas, mientras que se registró una victoria para el partido islámico Dawa de Maliki en Bagdad y Basora, en el sudeste.
Los resultados son un duro golpe para el mayor partido chií, el Consejo Supremo Islámico de Irak y, aunque Maliki y su bloque político "el Estado de la Ley", tienen fuertes apoyos religiosos, han llevado a cabo un programa no sectario.
El obispo Abouna subrayó el fracaso en la seguridad de Irak, durante los años en que el Gobierno y la política estaban dominados por los extremistas sunníes y chiíes, incluyendo al incendiario clérigo Muqtada al-Sadr.
El obispo dijo: "todo el mundo está de acuerdo en que, durante los últimos cinco años, cuando los partidos religiosos eran fuertes, no sucedió nada".
Y añadió: "Los iraquíes se han dado cuenta de que el mejor modo de ayudar al país es mantener separadas la religión y la política".
Como otros eclesiásticos, el obispo Abouna se opuso con contundencia al surgimiento de un sistema religioso teocrático en Irak.
En 2005, tanto el obispo Abouna como el arzobispo Louis Sako de Kirkuk pidieron al cardenal Cormac Murphy-O'Connor de Westminster que influyera cerca del Gobierno británico, argumentando que el borrador de constitución de Irak miraba a instaurar la ley islámica "sharia" "por la puerta de atrás". Su llamamiento a un cambio en la redacción de la carta magna fracasó.
Los resultados oficiales de las elecciones provinciales del 31 de enero no estarán listos hasta finales de mes, debido a las complejas reglas electorales sobre la adjudicación de los escaños.
Para más información en inglés: www.acnuk.org
Traducido del inglés por Nieves San Martín
España: Peregrinación para pedir vocaciones
En Canarias, al puerto de Garachico
SANTA CRUZ DE TENERIFE, martes, 10 febrero 2009 (ZENIT.org).- Con el lema "Ponte en camino, alguien te espera", dio comienzo una novedosa iniciativa de la diócesis de Tenerife, Canarias, España, que cuenta con la participación de la delegación de Pastoral Vocacional, los religiosos y religiosas de Tenerife y la vicaría para la Vida Consagrada.
En la mañana del pasado sábado, cientos de personas venidas de diversos rincones de Tenerife, además de las diversas formas de presencia religiosa y consagrada con que cuenta la diócesis nivariense, se hicieron presentes en Garachico, bajo la presidencia del obispo Bernardo Álvarez, para realizar esta propuesta que se prolongará hasta el tres de mayo.
"Por el puerto de Garachico entraron cientos de evangelizadores para nuestra tierra, o salieron camino de América -afirma la diócesis en Odisur--. Es posible que el propio santo hermano Pedro estuviera entre ellos. Ahora, en todos los conventos, iglesias y ermitas de este pintoresco pueblo del norte de Tenerife se podrán visitar exposiciones, escuchar testimonios vocacionales, participar en celebraciones o visionar audiovisuales".
A cada persona o grupo participante se le entregará, como ya ocurrió este fin de semana, una guía y la concha del peregrino que irá completando en las diferentes etapas de esta peregrinación.
"Se trata, por tanto, de una propuesta más, de carácter vocacional y didáctico, para todos los que deseen conocer mejor la presencia de la vida religiosa en nuestras islas", concluye la diócesis.
La Iglesia en Colombia sigue dispuesta al diálogo
Dijo el presidente de los obispos, monseñor Salazar Gómez
BOGOTÁ, martes, 10 febrero 2009 (ZENIT.org).- La Iglesia católica en Colombia reiteró este lunes que sigue en total disposición de participar y aportar a los procesos de diálogo con los diferentes grupos armados. Así lo expresaron varios obispos, al iniciar en Bogotá la octogésimo sexta Asamblea Plenaria del Episcopado.
El presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) Rubén Salazar Gómez, precisó: "Siempre estamos abiertos al diálogo profundo con todas las instancias. Estamos dispuestos a involucrarnos como facilitadores... a poner nuestro grano de arena a favor de la paz", según informó el departamento de Comunicación de la CEC.
En diálogo con los periodistas, monseñor Salazar expresó que espera "conocer a fondo las implicaciones" de las propuestas del Gobierno y de las FARC, tendientes a avanzar en el acuerdo humanitario y lograr la liberación de todas las personas privadas de la libertad.
A su vez el cardenal Pedro Rubiano Sáenz, afirmó que "estamos dispuestos a colaborar con todo lo de la paz. Todo lo que se haga por la paz y por la libertad de los secuestrados es importante".
Aclaró sin embargo que los miembros de las FARC que puedan quedar en libertad, no deben regresar a las filas combatientes sino irse "a su casa, con su familia".El obispo Jaime Prieto Amaya de Cúcuta, zona fronteriza con Venezuela, aseguró que se debe trabajar para "crear confianza entre las partes" y confió en que, con las propuestas recientes expresadas por el Gobierno y por las FARC, se logre avanzar en el regreso a la libertad de todas las personas en poder de ese grupo guerrillero.
"Lo más importante es que se puedan poner sobre el tapete todas esas propuestas tanto de las FARC como del Presidente Uribe, para desentrabar el proceso", dijo monseñor Prieto.
El obispo Leonardo Gómez Serna de Magangue afirmó que los integrantes de las FARC que queden en libertad deben ser "gestores de paz. El canje o el acuerdo humanitario tiene que ser en esa línea, en que los guerrilleros no vuelvan a delinquir. Si es para continuar en las mismas no vale la pena", agregó.
Argentina recuerda al cardenal Pironio, once años después de su muerte
En el aniversario de su muerte, en la basílica de Luján
BUENOS AIRES, martes, 10 febrero 2009 (ZENIT.org).- "Hoy estamos recordando a alguien que se hizo muy amigo de Jesús, el cardenal Eduardo Pironio, a once años de su fallecimiento. Tan cercano se hizo de Cristo que cada vez se parece más a El", expresó el obispo Fernando Bargalló de Merlo-Moreno, en la homilía de la misa concelebrada este domingo, en el Santuario de la Virgen de Luján, en donde descansan sus restos.
La celebración --informa a ZENIT Marta Noce, de la Acción Católica Argentina, en una nota de 9 de febrero--, organizada por esta organización eclesial y la vicepostuladora de la causa de beatificación y canonización del siervo de Dios, profesora Beatriz Buzzetti, fue presidida por el obispo emérito Miguel Hesayne de Viedma, junto a los pastores Santiago Olivera, de Cruz del Eje, Córdoba, Martín de Elizalde, de 9 de Julio, provincia de Buenos Aires, Joaquín Sucunza, auxiliar de Buenos Aires y el citado monseñor Bargalló.
El cardenal Pironio, artífice junto a Juan Pablo II de las Jornadas Mundiales de la Juventud, falleció en Roma el 5 de febrero de 1998 y en el 23 de junio de 2006 se inició en esta ciudad el proceso de beatificación.
Durante la homilía, en la que partió de la explicación de los textos bíblicos del día, Bargalló citó, particularmente, los duros momentos que vivió el cardenal Pironio, cuando en los años 70 "toda persona que expresaba un compromiso con los más pobres era sospechado.... ¡Qué dolor habrá tenido en su corazón!".
Bargalló destacó luego la amistad de Eduardo Pironio con Dios y con los hombres, su cercanía con todos, y su disponibilidad que lo llevó a no echar anclas en ningún lugar..."Sólo elegí -recordó del cardenal- cuando fui al seminario".
"Agradecemos a Dios por la vida de Eduardo Pironio, por su testimonio y la esperanza que nos dejó. Y vamos a pedirle a El, por María, que nos ayude a ser más amigos suyos como lo fue el Cardenal". Antes de la bendición final, monseñor Hesayne agradeció a la Acción Católica Argentina la invitación a participar en este encuentro para orar por el eterno descanso y pedir por su pronta beatificación, (en un nuevo aniversario de la muerte de Pironio, fallecido en Roma el 5 de febrero del 98) y puntualizó que también había venido como peregrino a pedirle por la salud de la religiosa fundadora de las hermanas cristíferas.
"Pironio nos sigue convocando -expresó- dando el mensaje pascual con claridad, coraje y capacidad de diálogo. A continuación de la Misa, los celebrantes se dirigieron al altar lateral en el que descansan los restos del cardenal en donde monseñor Hesayne rezó el responso.
Alejandro Madero, presidente del Consejo Nacional de la Acción Católica Argentina, invitó a todos a rezar la oración por la beatificación del siervo de Dios, Eduardo Francisco Pironio. Su retrato fue colocado en el altar, muy cerca de la réplica de la imagen de la Virgen de Luján, advocación íntimamente unida a la vida del cardenal.
Para saber más: http://www.zenit.org/article-22627?l=spanish,
http://www.zenit.org/article-19682?l=spanish
Se anuncia el Encuentro de Jóvenes de Taizé de Sevilla
El hermano Héctor visita en España
JEREZ DE LA FRONTERA, martes, 10 febrero 2009 (ZENIT.org).- El hermano Héctor de Taizé se reunió este martes con el vicario de Pastoral, integrantes de la Pastoral Juvenil, miembros del Movimiento Scout Católico (MSC), del Seminario Diocesano, y jóvenes de toda la diócesis de Asidonia-Jerez, Andalucía, España, en la parroquia de La Granja.
La diócesis de Asidonia-Jerez recibió la visita del religioso para preparar y presentar el Encuentro de Jóvenes que tendrá lugar en Sevilla, los días 8, 9 y 10 de mayo próximo.
Esa próxima cita en la cercana capital hispalense se convierte en una oportunidad para conocer, en España, esa experiencia de comunidad, oración y ecumenismo a la que esa pequeña localidad francesa asiste desde hace décadas, informa la diócesis de Asidonia-Jerez en la página de Odisur, organismo que agrupa a los obispos del Sur de la península ibérica, norte de África y Canarias.
Para dar a conocer los planes del Encuentro de Jóvenes de Sevilla, el hermano Héctor mantuvo un apretado programa en Jerez.A las 10:30, se reunió, en la Casa de la Iglesia, con José Palomas Agout, vicario de Pastoral; Antonio Jesús Jaén, delegado diocesano de Pastoral Juvenil, y representantes del Movimiento Scout Católico.
A las 12:30, mantuvo un encuentro en el Seminario Diocesano, donde compartió la Eucaristía con los seminaristas, almorzó posteriormente con ellos y compartió una charla en la sobremesa.
Por la tarde, a las 18:30 celebró otro encuentro, en la parroquia de Santa María Madre de la Iglesia, La Granja, con todos los jóvenes de la diócesis que quisieron para darles a conocer y comenzar a preparar el encuentro de Sevilla.
A las 20 horas, se celebró una oración, en la parroquia de Santa María Madre de la Iglesia.
Entrevistas
150 años después, san Juan Bosco vive en los auténticos educadores
Entrevista a la nueva Madre General de las Salesianas
ROMA, martes, 10 febrero 2009 (ZENIT.org).- Al comenzar las celebraciones por los 150 años de fundación la Congregación Salesiana, la nueva superiora general de la rama femenina, la madre Yvonne Reungoat, ha ofrecido una entrevista a ZENIT en la que confiesa que aceptar esta responsabilidad ha sido como recibir del Señor el regalo de una nueva la maternidad.
Después de 136 años de superioras generales italianas, la comunidad de las Hijas de María Auxiliadora cuenta desde octubre en su guía con una religiosa francesa, de 63 años de edad, licenciada en Historia y Geografía, a quien le sobran fuerzas y ganas para continuar el camino de san Juan Bosco, en el que "la educación es la base de la construcción de la sociedad del futuro".
--¿Qué siente al haber sido elegida Madre Superiora de las Salesianas?
--Madre Yvonne Reungoat: Cuando fui elegida, fue una sorpresa. No me esperaba esta elección. Ahora bien, si se sabe que cuando se da la vida por el Señor Él puede pedir lo que quiera y que a menudo no corresponde con lo que queremos nosotros, en un instituto religioso Él puede pedir cualquier misión.
Fue un momento de sorpresa, un poco también de desconcierto, pero siempre de mucha confianza. Hasta ahora mi vida ha intentado ser un regalo para Él. Lo más importante es que mi vida pertenece al Señor. Me ha guiado a menudo para sentirle, inesperadamente, y en este momento ha salido a mi paso y no podía decir que no a lo que el Señor me pedía. Cuando una se siente pequeña ante una misión que la es confiada, se siente pobre y en ese momento se siente con más fuerza la necesidad de confianza y de ayuda. Ha sido un momento de gran confianza en Él y en María, María Auxiliadora, porque don Bosco y nuestra fundadora, la madre María Mazzarello, decían siempre que María Auxiliadora era la antigua fundadora del instituto. De modo que me he sentido como tomada de la mano por ella, y sentía que me decía: "tú eres la vicaria, la verdadera superiora", y esto me ha dado muchísima confianza. La siento presente en mi vida y cuento con ella.
He tenido la experiencia de sentir que el Señor, al mismo tiempo, me pedía y me hacía el regalo de una nueva maternidad: la de llevar en el corazón a todas las hijas de María Auxiliadora del mundo, que son muchas. Y con ellas, a tantos jóvenes, tantos laicos que comparten la misión con nosotras, en el mundo entero. Esto es una experiencia bellísima.
--¿Lo había alguna vez imaginado?
--Madre Yvonne Reungoat: No, nunca lo había imaginado. No podía imaginarlo porque no me habría sentido capaz de vivir una misión como ésta, a pesar de saber que podría ocurrir... Nuestra constitución dice que puede ser elegida madre general cualquier hija de María Auxiliadora tras un cierto número de años de profesión, pero sinceramente no lo había pensado realmente.
--¿Qué ha cambiado en su vida desde ese momento?
--Madre Yvonne Reungoat: Desde el punto de vista personal, por el momento no ha cambiado mucho, pero sí ha cambiado el sentido de responsabilidad. Ahora ya no puedo pensar en mí, sino que cada instante de mi vida se convierte en un regalo para los demás, un regalo para mis hermanas, para todo el instituto. He tenido la experiencia de sentir una llamada grande, ante todo a la santidad, porque pienso que lo más importante es la calidad con la que donas la vida al Señor, dejarse arrebatar por Él para poder ser un canal suyo por el que Él mismo pueda pasar.
Después se siente la responsabilidad de ser vínculo de comunión de una familia grande como la nuestra, que se extiende por los cinco continentes, con hermanas que pertenecen a culturas diferentes, con una diversidad muy grande, llamada a ser una interrelación continua y a llevar juntos en unidad una misión común a las jóvenes generaciones.
--¿Qué ofrecen los salesianos al mundo actual de hoy?
--Madre Yvonne Reungoat: Los salesianos y salesianas lo que podemos ofrecer al mundo de hoy es una misión educativa, un compromiso en el campo de la educación. Hoy se habla tanto, y Benedicto XVI lo recuerda muchas veces, de que estamos viviendo un momento de emergencia educativa. Nosotros vivimos la experiencia de esta emergencia educativa como algo que se da en todas las partes del mundo. La sentimos cada vez más como nuestra responsabilidad y como la actualidad de nuestro carisma: educar a los jóvenes de hoy, teniendo en cuenta el gran desafío de una sociedad que cambia continuamente con mucha rapidez; estar en continua búsqueda para responder a estos retos, teniendo presente el proyecto que Dios quiere para la humanidad.
Esto quiere decir construir la familia humana y pensamos que la educación es la base de la construcción de la sociedad del futuro. Esto también lo recuerda el Papa Benedicto XVI en muchos de sus discursos.
Esta misión educativa para nosotros es una gran responsabilidad, pero también un gran estímulo, un reto que nos compromete no sólo a nosotros, sino también a muchos laicos que colaboran con nosotros. Por eso hay que crear una sinergia, entrar cada vez más en sinergia con otras instituciones que buscan esforzarse en este mundo de la educación.
--¿Qué significa continuar el camino de Don Bosco y de Madre Mazzarello?
--Madre Yvonne Reungoat: Continuar el camino de don Bosco y de la madre Mazzarello hoy es esto, es hacer hoy actual este carisma educativo: vivir el estilo pedagógico, que es el estilo del "sistema preventivo". Quiere decir que se fundamenta en la confianza en los jóvenes, en la debilidad, hacer sentir a los jóvenes que son amados, pero no sólo que lo sepan, sino que se les demuestre este amor para que puedan llegar a creer que realmente Dios les ama y ayudarles a descubrir y desarrollar todos sus recursos para que lleguen a ser protagonistas en la construcción de la sociedad de hoy y de mañana.
Intentaré anunciar a Jesús a los jóvenes. Don Bosco tenía esta gran pasión de ayudar a los jóvenes a crecer como seres humanos, buscar su lugar en la sociedad y en la Iglesia y descubrir el lugar de Dios, la presencia de Dios en sus vidas. Creer que son amados por Dios y no solo esto, a partir de esta experiencia convertirse en predicadores de Jesús para el resto de los jóvenes. Este es un reto importante para nosotros: hacer a que los jóvenes sean protagonistas de este anuncio y que se conviertan en misioneros en medio de los otros jóvenes para ayudarles a encontrar el sentido de sus vidas. Los jóvenes de hoy necesitan amor, necesitan este sentido de vida, que en realidad pueden encontrar en Dios y todos juntos debemos ser testigos para poder ayudarles a encontrar a Dios, Persona viva, que está cerca de ellos, que da sentido a sus vidas.
--¿Cómo se da fuerzas a sí misma para llevar a cabo esta responsabilidad?
--Madre Yvonne Reungoat: Me fortalecen diversos elementos. Uno es el sentir que no estoy sola. Decía al principio que confiar en Dios y en María Auxiliadora es una fuerza muy grande. Me siento sostenida por la oración, por la entrega y el afecto de todas mis hermanas de todo el mundo. Me siento parte de una familia: nos sostenemos las unas a las otras. Constato el compromiso y la entrega de tantas hijas de María Auxiliadora en todo el mundo que con tanto valor, tanta alegría y tanto amor regalan con pasión toda su vida a su misión.
Otro elemento que me sostiene son las vocaciones que el Señor sigue mandando al instituto desde diversas partes del mundo. Las vocaciones son más numerosas en algunas partes y menos en otras, pero en todo el mundo cada año entran un cierto número de jóvenes que siguen sintiendo esta llamada de Dios y que eligen responder "sí" a nuestra familia. Esto es una señal de la confianza de Dios en nosotras, de la importancia de nuestras vocaciones y una renovación continua, porque ellas nos aportan su propia riqueza de jóvenes de hoy y esto es un gran sustento para vivir esta misión.
Por María de la Torre
Foro
Francisco Canals Vidal, maestro de la verdad
Por monseñor Enrique Planas
BARCELONA, martes, 10 febrero 2009 (ZENIT.org).- El 7 de febrero fallecía a los 86 años de edad el profesor Francisco Canals Vidal, catedrático de Metafísica, uno de los grandes filósofos católicos contemporáneos.
Miembro emérito de la Pontificia Academia de Santo Tomás, doctor honoris causa por las Universidades Santo Tomás de Manila, Abat Oliba CEU de Barcelona y FASTA de Mar del Plata, fue conocido sobre todo como catedrático de Metafísica de la Universidad de Barcelona, y como profesor de la Fundación Balmesiana y miembro de la "Schola Cordis Iesu".
Entre sus libros publicados destacan "Sobre la esencia del conocimiento" (PPU, Barcelona 1987), "Los siete primeros Concilios" (Scire, Barcelona 2003), "Santo Tomás, un pensamiento siempre actual y renovador" (Scire, Barcelona 2003), "San José, Patriarca del pueblo de Dios" (Balmes, Barcelona 1987) y "San José en la fe de la Iglesia" (BAC, Barcelona 2007).
Casado el 20 de junio de 1950 con Isabel Surís Fàbrega, era celador del Apostolado de la Oración
Ofrecemos a continuación el recuerdo de uno de sus discípulos, monseñor Enrique Planas, quien ha sido oficial del Consejo Pontificio de las Comunicaciones Sociales, delegado de la Filmoteca Vaticana, y ha fundado la Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL).
Francisco Canals Vidal, maestro de la verdad
El profesor Francisco Canals Vidal acaba de fallecer dejando una ingente obra intelectual y una red de discípulos que se cuenta por decenas y que ejercen su magisterio en universidades de todos los continentes.
Canals tuvo dos maestros --en realidad uno sólo-- el padre Ramón Orlandis, S.J. y el propio Tomás de Aquino: ambos nutrieron un magisterio que él supo transmitir a la realidad actual dando respuesta viva y eficaz a los problemas que plantea el presente momento histórico.
Comentar su obra es tarea imposible en un breve artículo, pero sería suficiente recordar el esfuerzo de liberar a Santo Tomás de Aquino de muchas adherencias y enriquecerlo con tantas de sus facetas olvidadas con el paso de los siglos y que en realidad son de vivísima actualidad. La reflexión de Canals ha dado como fruto una síntesis nueva de la doctrina del Doctor Angélico, expresada en unas tesis que van mucho más allá de las veinticuatro de la tradición reciente. De modo que tenemos a un Tomás nuevo en su ardor, nuevo en sus métodos y nuevo en su expresión, tal como exige la misión actual de la Iglesia de una nueva evangelización (Santo Tomás, un pensamiento siempre actual y renovador (Scire, Barcelona 2003).
Recuerdo que en 1967, en el banquete ofrecido al nuevo catedrático de Metafísica, en la Universidad de Barcelona, el doctor Alfredo Rubio de Castarlenas hizo un brindis que comenzaba diciendo: "en este homenaje al Canals metafísico yo brindo por el Canals teológico...". Más que una invitación dicho brindis fue una consigna que el profesor jamás olvidó y dio como fruto una obra cumbre, menos difundida de lo que merece, que recoge la doctrina de la ortodoxia católica según "Los siete primeros Concilios" (Scire, Barcelona 2003).
El cardenal Dario Castrillón, que tanto está haciendo a favor de la unidad de la Iglesia, me confesó que tiene esta obra como libro de cabecera. En un milagro de amena claridad este libro sabe explicar, de forma exhaustiva, la formulación de la ortodoxia católica demostrando que no hay nada nuevo bajo el sol y que si la verdad es indefectible también el error de las viejas herejías aflora sin cesar a través de la historia. ¿Acaso muchos dirigentes de la política y de la cultura cristiana de nuestros días no caen en la tentación de hacer un cristianismo sociológico-político que no es sobrenatural y que no es humano? Al igual que en el arrianismo se busca la construcción de estructuras político-sociales-culturales en la ignorancia de la dimensión sobrenatural. Es sólo un pequeño ejemplo de una obra que nos recuerda con simpatía y ternura las grandes verdades que sostienen el edificio de la Iglesia y que nunca habría que olvidar.
Canals gustaba decir, con pasión, humildad y garbo, que los hombres son instrumentos de Dios, cuando lo son, y otras veces también lo son, aunque no hagan más que estropear sus designios. Sin duda él fue un eficaz transmisor de la verdad de Dios y que, junto con sus maestros Tomás y Orlandis, en estos momentos está contemplando, cara a cara, la realidad Divina. Es algo que la fe y la confianza en la divina Misericordia nos hace pensar.
Documentación
Benedicto XVI a los consagrados
Homilía en la XIII Jornada de la Vida Consagrada
CIUDAD DEL VATICANO, martes, 10 febrero 2009 (ZENIT.org).- Publicamos la homilía que pronunció Benedicto XVI el 2 de febrero, fiesta de la Presentación del Señor, XIII Jornada de la Vida Consagrada, tras la misa celebrada poco antes en la Basílica Vaticana.
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Señor cardenal; venerados hermanos en el episcopado y en el sacerdocio; queridos hermanos y hermanas:
Con gran alegría me encuentro con vosotros al final del santo sacrificio de la misa, en esta fiesta litúrgica que, ya desde hace trece años, reúne a religiosos y religiosas para la Jornada de la vida consagrada. Saludo cordialmente al cardenal Franc Rodé, expresando de modo especial mi agradecimiento a él y a sus colaboradores de la Congregación para los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica por el servicio que prestan a la Santa Sede y a lo que llamaría el "cosmos" de la vida consagrada.
Saludo con afecto a los superiores y las superioras generales aquí presentes y a todos vosotros, hermanos y hermanas, que, siguiendo el modelo de la Virgen María, lleváis en la Iglesia y en el mundo la luz de Cristo con vuestro testimonio de personas consagradas. En este Año paulino hago mías las palabras del Apóstol: "Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de vosotros, rogando siempre y en todas mis oraciones con alegría por todos vosotros a causa de la colaboración que habéis prestado al Evangelio, desde el primer día hasta hoy" (Flp 1, 3-5). Con este saludo, dirigido a la comunidad cristiana de Filipos, san Pablo expresa el recuerdo afectuoso que conserva de quienes viven personalmente el Evangelio y se comprometen a transmitirlo, uniendo el cuidado de la vida interior con el empeño de la misión apostólica.
En la tradición de la Iglesia, san Pablo siempre ha sido reconocido como padre y maestro de quienes, llamados por el Señor, han hecho la opción de una entrega incondicional a él y a su Evangelio. Diversos institutos religiosos toman de san Pablo el nombre y también una inspiración carismática específica. Se puede decir que a todos los consagrados y las consagradas él repite una invitación clara y afectuosa: "Sed imitadores míos, como yo lo soy de Cristo" (1 Co 11, 1). En efecto, ¿qué es la vida consagrada sino una imitación radical de Jesús, un "seguimiento" total de él? (cf. Mt 19, 27-28). Pues bien, en todo ello san Pablo representa una mediación pedagógica segura: imitarlo siguiendo a Jesús, amadísimos hermanos, es el camino privilegiado para corresponder a fondo a vuestra vocación de especial consagración en la Iglesia.
Más aún, de su misma voz podemos conocer un estilo de vida que expresa lo esencial de la vida consagrada inspirada en los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia. En la vida de pobreza él ve la garantía de un anuncio del Evangelio realizado con total gratuidad (cf. 1 Co 9, 1-23), mientras expresa, al mismo tiempo, la solidaridad concreta con los hermanos necesitados.
Al respecto, todos conocemos la decisión de san Pablo de mantenerse con el trabajo de sus manos y su compromiso por la colecta en favor de los pobres de Jerusalén (cf. 1 Ts 2, 9; 2 Co 8-9). San Pablo es también un apóstol que, acogiendo la llamada de Dios a la castidad, entregó su corazón al Señor de manera indivisa, para poder servir con una libertad y una dedicación aún mayores a sus hermanos (cf. 1 Co 7, 7; 2 Co 11, 1-2). Además, en un mundo en el que se apreciaban poco los valores de la castidad cristiana (cf. 1 Co 6, 12-20), ofrece una referencia de conducta segura.
Y, por lo que se refiere a la obediencia, baste notar que el cumplimiento de la voluntad de Dios y la "responsabilidad diaria: la preocupación por todas las Iglesias" (2 Co 11, 28) animaron, plasmaron y consumaron su existencia, convertida en sacrificio agradable a Dios. Todo esto lo lleva a proclamar, como escribe a los Filipenses: "Para mí la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia" (Flp 1, 21).
Otro aspecto fundamental de la vida consagrada de san Pablo es la misión. Él es todo de Jesús a fin de ser, como Jesús, de todos; más aún, a fin de ser Jesús para todos: "Me he hecho todo a todos para salvar a toda costa a algunos" (1 Co 9, 22). A él, tan estrechamente unido a la persona de Cristo, le reconocemos una profunda capacidad de conjugar vida espiritual y actividad misionera; en él esas dos dimensiones van juntas. Así, podemos decir que pertenece a la legión de "místicos constructores", cuya existencia es a la vez contemplativa y activa, abierta a Dios y a los hermanos, para prestar un servicio eficaz al Evangelio.
En esta tensión místico-apostólica me complace destacarla valentía del Apóstol ante el sacrificio al afrontar pruebas terribles, hasta el martirio (cf. 2 Co 11, 16-33), la confianza inquebrantable basada en las palabras de su Señor: "Te basta mi gracia, pues mi fuerza se muestra perfecta en la flaqueza" (2 Co 12, 9). Así, su experiencia espiritual se nos muestra como una traducción viva del misterio pascual, que investigó intensamente y anunció como forma de vida del cristiano. San Pablo vive para, con y en Cristo. "Estoy crucificado con Cristo, y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí" (Ga 2, 19-20); y también: "Para mí la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia" (Flp 1, 21).
Esto explica por qué no se cansa de exhortar a hacer que la palabra de Cristo habite en nosotros con toda su riqueza (cf. Col 3, 16). Esto hace pensar en la invitación que os dirigió recientemente la instrucción sobre "El servicio de la autoridad y la obediencia" a buscar "cada mañana el contacto vivo y constante con la Palabra que se proclama ese día, meditándola y guardándola en el corazón como un tesoro, convirtiéndola en la raíz de todos sus actos y el primer criterio de sus elecciones" (n. 7: L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 13 de junio de 2008, p. 10).
Por tanto, espero que el Año paulino alimente aún más en vosotros el propósito de acoger el testimonio de san Pablo, meditando cada día la Palabra de Dios con la práctica fiel de la lectio divina, orando "con salmos, himnos y cánticos inspirados, con gratitud" (Col 3, 16). Que él os ayude, además, a realizar vuestro servicio apostólico en la Iglesia y con la Iglesia con un espíritu de comunión sin reservas, comunicando a los demás vuestros carismas (cf. 1 Co 14, 12) y testimoniando en primer lugar el carisma mayor, que es la caridad (cf. 1 Co 13).
Queridos hermanos y hermanas, la liturgia de hoy nos exhorta a mirar a la Virgen María, la "consagrada" por excelencia. San Pablo habla de ella con una fórmula concisa pero eficaz, que pondera su grandeza y su misión: es la "mujer", de la que, en la plenitud de los tiempos, nació el Hijo de Dios (cf. Ga 4, 4). María es la madre que hoy en el templo presenta el Hijo al Padre, dando continuación, también con este acto, al "sí" pronunciado en el momento de la Anunciación. Que ella sea también la madre que nos acompañe y sostenga a nosotros, hijos de Dios e hijos suyos, en el cumplimiento de un servicio generoso a Dios y a los hermanos. Con este fin, invoco su celestial intercesión, mientras de corazón os imparto la bendición apostólica a todos vosotros y a vuestras respectivas familias religiosas.
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