Andrés Beltramo Álvarez

De este caso dimos cuenta puntualmente (aquí y aquí). Toda la controversia surgió de una entrevista concedida por Cabrejos dos días antes de la segunda vuelta electoral que llevó al poder a Humala. En la misma el prelado prácticamente se alineó con ese candidato, al criticar a su oponente Keiko Fujimori. Como a Ollanta siempre lo apoyaron feministas y pro-aborto, las declaraciones del presidente de los obispos provocaron desconcierto en diversos ambientes católicos peruanos.

Así las cosas el artículo del arzobispo es oportuno. Personalmente lo considero estupendo, porque contiene palabras importantes y todo católico debería suscribirlo, sin medias tintas. Pero podría confundir el fondo de la polémica, que nunca fue la adhesión o menos de Cabrejos Vidarte a la doctrina de la Iglesia sino su postura ante un personaje político determinado.

Por ello las preguntas para el presidente de la conferencia episcopal se mantienen vigentes: ¿Por qué concedió aquella entrevista? ¿Por qué tomó partido, aunque sea indirectamente, por un candidato con tan abierto apoyo feminista? ¿Dejó clara la postura de la Iglesia sobre el aborto cuando se reunió en privado con el presidente Humala? Y la más importante: ¿cómo deben los fieles defender ahora el derecho a la vida ante un gobierno con tentación de ceder a las presiones de los abortistas más radicales, dentro y fuera del país? Sólo son dudas, que conste.

LEGALIZAR EL ABORTO ES TERGIVERSAR EL VALOR ESENCIAL DEL DERECHO A LA VIDA
Por Miguel Cabrejos Vidarte, OFM / 17 de noviembre de 2011

La discusión sobre el tema del aborto se viene suscitando con más fuerza desde que algunos Estados han propiciado leyes que permiten, en ciertos casos o hasta determinados días o meses de embarazo, abortar. Esto no deja de llamar la atención observando que el mundo cada vez es más sensible a todo aquello que implique destrucción de la vida: se condena todo tipo de guerra, se prohíbe la tortura, se intenta abolir la pena de muerte, se proclama la imprescriptibilidad de los delitos de lesa humanidad y, sin embargo, surgen propuestas para liberalizar el aborto.

Ante este dilema hay que recordar que la historia del aborto es tan antigua como su condenación. Las posiciones del Sí y del No siempre han estado presentes. La Iglesia ha considerado siempre al feto como lo que es, alguien sagrado, y reconoce que tiene alma desde el mismo instante de su concepción.

Actualmente la humanidad está en condiciones de afirmar certeramente que con la fecundación del óvulo por parte del espermatozoide se inicia una vida, que tiene ya en sí todos los derechos que le pertenecen a la especie humana. Una vida que, biológicamente, es distinta a la vida de la madre y que, además, es irrepetible y única.

Este planteamiento lo enseña y proclama el Magisterio de la Iglesia, cuya misión intrínseca es defender la salvación integral del hombre, como un aporte incondicional a la vida. De aquí que siempre se haya sostenido que la vida humana debe ser protegida desde su inicio, como en cada una de las diversas etapas de su desarrollo, hasta la muerte natural. La Iglesia, por tanto, desea que se reconozca el valor de la vida en todos sus niveles. Y, en consecuencia, enseña, predica y pide una protección total de la vida: tanto en su fase inicial como terminal.

La vida es el primer derecho de todos y, en consecuencia, su defensa debe estar por encima de cualquier otro valor social, económico, psicológico, afectivo, sanitario y familiar. Todos estos valores no superan al primero: el de la vida misma. Una sociedad que no asegura la vida de los no nacidos es una sociedad que vive como una tragedia su misión fundamental: dar, reconocer, proteger y promover la vida de todos. Por esta razón siempre ha considerado un acto intrínsecamente malo el aborto provocado por atentar gravemente contra la dignidad de un ser inocente, quitándole la vida.

Asumiendo el criterio de que la vida es el primer y gran valor, ninguna circunstancia, por dramática que sea, puede justificar el aborto. Y si no tuviéramos claro esto habría que preguntarnos: ¿hay alguna situación más inhumana que quitar la vida a un ser indefenso? Por eso habría que reaccionar con más fuerza frente a la propaganda que presenta el aborto como una simple intervención quirúrgicamente higiénica y segura o como una simple “interrupción” de un embarazo no deseado y donde la ley vendría en ayuda de una “libertad” que pide el derecho a la autodeterminación.

Para la Iglesia la protección al no nacido no puede admitir dudas de ningún tipo. Ser embrión, feto o persona es una misma cadena que nos une al punto donde aparece la imagen de Dios que es vida y da la vida a cada uno y a todos. La comodidad, la ley del mínimo esfuerzo y los contratiempos de la naturaleza humana, nunca podrán determinar o decidir sobre un asunto tan importante y esencial como es el don y el derecho a la vida. Un crimen siempre será un crimen por más legalizado que esté.

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