ZENIT
El mundo visto desde Roma
Servicio diario - 21 de marzo de 2013
La frase del día
Cada vez que profeso mi fe, me conecto con Dios, me pongo de su parte
Ingo Langner, autor alemán, periodista y productor de televisión (Rendsburg, 1951)
Francisco papa
Adolfo Pérez Esquivel, recibido en audiencia privada por el papa
El premio nóbel de la Paz reveló que Francisco prometió avanzar en verdad, justicia y reparación del daño de las dictaduras''En pocos días, su palabra y sus testimonios han cautivado nuestra simpatía y afecto''
Mensaje al papa del Foro de Laicos de EspañaEl papa Francisco ha enviado un mensaje al arzobispo de Canterbury Justin Welby
Hoy se celebra la ceremonia de entronización del arzobispo de CanterburyEl Jueves Santo el papa Francisco celebrará en una cárcel de Roma
El lugar es el Instituto Penal para menores de Casal del MarmoDavid Rosen: Confiamos en que Francisco siga luchando contra el antisemitismo
El rabino saludó ayer al papa Francisco y subrayó sus relaciones con los judíos de ArgentinaSentida celebración en la parroquia del papa
Los vecinos de Flores realizaron una procesión en honor a FranciscoPapa
Somos protectores de los demás
El director del Centro de Apostolado Católico de Washington comenta la homilía del inicio del pontificadoArzobispo de Panamá: Cuando el hombre falla, crece la destrucción
El papa pidió cuidar la creaciónCustodiar a nuestro prójimo
Experiencia de la superiora general de las Servidoras del Señor y de la Virgen de MataráUna homilía programática
Pistas del superior general de los marianistas para leer lo que dijo el papaSaber escuchar los signos
El presidente de la Fundación Pané subraya la coherencia del papa FranciscoLlamados a no temer lo bueno
William A. Thomas, teólogo y mariólogo irlandés destaca visión del papaA imagen de Dios lo creó (Gen. 1,27)
Reflexión del rector de la Universidad de Loja sobre el programa del pontificadoLa destrucción no debe ganar terreno
Mirada a este pontificado desde la Universidad Católica BolivianaUn mensaje para la familia de hoy
Esposos colombianos ven con claridad el llamadoEl proyecto del papa es simple de comprender
Esperanzas del provincial dominico en ItaliaFrancisco: ¡Ve y custodia mi Iglesia!
Visión del Director de Cáritas MéxicoComo José, todo el día para Jesús
Voces desde la Radio Paz de MiamiMirada al mundo
Viernes Santo día festivo en Cuba, fruto de la visita de Benedicto XVI
Los cubanos pudieron seguir los actos del papa Francisco en vivo por Telesur, recién llegada a la Isla, y en diferido por el canal educativoAcción Social
Síndrome de Down, ¡y qué!
Lema del 2º día internacional del síndrome de DownComunicación
España: Exigen al canal Cuatro retirada de mensajes racistas
Acusan a esta emisora televisiva de incitar al odio y la discriminación contra la comunidad gitanaErre que erre mediático
Tiara, entronización, y se dicen modernosDerechos Humanos
Adolfo Pérez Esquivel un histórico de los derechos humanos y de los pueblos originarios
Luchó contra todas las dictaduras y fue torturado por la argentina de VidelaBioética
Francia: Investigación sobre el embrión humano en la Asamblea Nacional
Silencio sobre un escándalo ético, 45.000 ciudadanos exigen un debateSANTOS Y BEATOS: EPOPEYAS DE AMOR. EJEMPLO DEL DÍA
Beato Miguel Gómez Loza
«Laico, mártir de Cristo Rey»Comentario al Evangelio
¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!
Comentario al evangelio del Domingo de Ramos/CForo
Papa Francisco: sencillamente religioso
Documentación
Guatemala: Deportaciones e Indiferencia, una llaga que deber ser sanada
Mensaje por el "Vía Crucis" del Migrante 2013 de los obispos
Francisco papa
Adolfo Pérez Esquivel, recibido en audiencia privada por el papa
El premio nóbel de la Paz reveló que Francisco prometió avanzar en verdad, justicia y reparación del daño de las dictaduras
Por H. Sergio Mora
CIUDAD DEL VATICANO, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - A continuación de la audiencia privada concedida a Adolfo Pérez Esquivel, un histórico luchador en favor de los derechos humanos y de los pueblos originarios de América, torturado por la dictadura de Videla, en una rueda de prensa, el también premio nóbel de la Paz, dentro del mismo Vaticano, declaró: “El papa me indicó que está convencido de que es necesario avanzar en la verdad, justicia y reparación del daño hecho por las dictaduras”.Calificó el encuentro como “muy bueno” y reiteró que en la época de la dictadura, Bergoglio no tuvo nexos con la dictadura”. Precisó que “si bien se limitó a protestar, no es justo acusarlo de complicidad”, pues “aunque no fue de los obispos que estuvieron más en la avanzada por la defensa de los derechos humanos, prestigió más una diplomacia silenciosa, pidió la liberación de los presos".
“Porque ser cómplice significa haber colaborado, como lo hicieron algunos obispos”, dijo. Además, indicó, “Bergoglio en ese tiempo no era obispo sino solamente superior provincial de los jesuitas en Argentina”.
Y añadió: “Me consta que él intentó protestar por la violación de los derechos humanos”. Recordó también que los hechos deben ser colocados en el período tremendo y en el clima de esa época de dictadura militar”.
Durante su prisión recibió el Memorial de la Paz Juan XXIII, otorgado por Pax Christi International, entre otros reconocimientos internacionales.
Perez Esquivel, en 1980 recibió el Premio Nobel de la Paz por su compromiso con la defensa de la democracia y los derechos humanos por medios no violentos frente a las dictaduras militares en América Latina. Preso y torturado por el régimen militar, estuvo encarcelado 14 meses y en libertad vigilada otros tantos.
Fue uno de los primeros que defendió al nuevo papa, tras las acusaciones de no haber hecho todo lo posible para obtener la liberación de dos sacerdotes secuestrados, y de saber del secuestro de bebés realizado por la dictadura.
Indicó que en el encuentro que tuvo con Francisco, “también hablamos de los mártires de la Iglesia en América Latina, como los obispos Óscar Arnulfo Romero y Enrique Angelelli, de El Salvador y Argentina, respectivamente”·
Añadió que el papa le expresó su preocupación y la necesidad “de reducir los índices de pobreza en el mundo, trabajando junto a los pobres”.
El papa Bergoglio también le contó a Pérez Esquivel “el motivo por el cual elegí el nombre de Francisco”, que nació de la sugerencia del cardenal brasileño Claudio Hummes, sentado a su lado, quien cuando los votos ya lo indicaban como papa le dijo: “No te olvides de los pobres”.
La audiencia que duró unos treinta minutos, una duración excepcional para lo acostumbrado en las audiencias pontificias --pensemos que las de ayer duraron entre 15 y 20 minutos- se realizó en la biblioteca personal del pontífice, en el Palacio Apostólico.
Según el activista de derechos humanos católico, los datos del detractor del cardenal Bergoglio, Horacio Verbitsky --que era jefe del espionaje de la guerrilla urbana Los Montoneros en la década de los 70, del siglo pasado, y hoy es director del diario Página12--, "contienen errores".
Sobre Adolfo Pérez Esquivel, ver también: http://www.zenit.org/article-45021?l=spanish.
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''En pocos días, su palabra y sus testimonios han cautivado nuestra simpatía y afecto''
Mensaje al papa del Foro de Laicos de España
Por Redacción
MADRID, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - Con fecha de 19 de marzo de 2013, día de asunción del ministerio petrino por el papa Francisco, el Foro de Laicos de España, por medio de su presidenta Camino Cañón Loyes, ha enviado un mensaje al pontífice. Reproducimos el texto del mensaje.*****
Santidad:
La Comisión Permanente del Foro de Laicos de España, desea hacerle llegar nuestra más calurosa felicitación por su elección como Obispo de Roma y Pastor de la Iglesia Universal.
En pocos días, su palabra y sus testimonios han cautivado nuestra simpatía y afecto. Nos sentimos cercanos a sus enseñanzas y como laicos queremos hacer llegar la Buena Nueva del Evangelio y transmitir la verdad, la bondad y la belleza a todos los que esperan que seamos luz del mundo y sal de la tierra, especialmente los más pobres y necesitados.
Cuente con nuestras oraciones para que Cristo Nuestro Señor, por la intercesión de María Madre de la Iglesia, de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y de San Francisco de Asís, le colme de gracias y bendiciones para el ejercicio del nuevo ministerino, al servicio de todos los hombres de buena voluntad.
Pedimos para nosotros y para los integrantes de las asociaciones y movimientos integrados en el Foro de Laicos de España, la paternal Bendición Apostólica.
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El papa Francisco ha enviado un mensaje al arzobispo de Canterbury Justin Welby
Hoy se celebra la ceremonia de entronización del arzobispo de Canterbury
Por Francisco papa
CIUDAD DEL VATICANO, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - Hoy tendrá lugar en la Catedral de Canterbury la solemne ceremonia de entronización del arzobispo Justin Welby, primado de la Comunión Anglicana.Publicamos a continuación el texto del mensaje que el santo padre Francisco ha enviado en esta ocasión al nuevo arzobispo de Canterbury:
Para el Reverendísimo y Honorable Justin Welby arzobispo de Canterbury
"Gracia y paz en abundancia." (1 Pedro 1, 2b)
Le doy las gracias por las amables palabras de su mensaje por mi elección, y deseo a su vez ofrecer mis saludos y mejores deseos con ocasión de su entronización en la catedral de Canterbury.
El ministerio pastoral es una llamada a avanzar en la fidelidad al Evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Tenga la seguridad de mis oraciones mientras usted toma sus nuevas responsabilidades, y les pido que oren por mí, ya que responder a la nueva llamada que el Señor me ha dirigido.
Espero poder reunirme con usted en un futuro próximo, y para la continuación de las buenas relaciones fraternales que nuestros antecesores disfrutaron.
Desde el Vaticano, 18 de marzo 2013
También el papa emérito Benedicto XVI el 4 de febrero envió un mensaje al arzobispo en ocasión de la investidura oficial.
Publicamos a continuación el mensaje:
Para el Reverendísimo y Honorable Justin Welby arzobispo de Canterbury:
Damos gracias a Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, orando sin cesar por ustedes, desde que nos hemos enterado de la fe que tienen en Cristo Jesús y del amor que demuestran a todos los santos, a causa de la esperanza que les está reservada en el cielo (Col 1:3)
Con estas palabras de san Pablo, os saludo con alegría en el nombre del Señor Jesús, "a quien Dios hizo para nosotros sabiduría, justificación, santificación y redención" (1 Corintios 1, 30), y le expreso mis deseos piadosos buenos con motivo de su instalación como arzobispo de Canterbury.
Usted toma su cargo en un momento en que la fe cristiana está siendo cuestionada en muchas partes del mundo occidental por aquellos que dicen que la religión es un asunto privado, sin ninguna contribución para ofrecer al debate público. Ministros del Evangelio de hoy tienen que responder a una sordera generalizada a la música de la fe, y un cansancio generalizado que rechaza las exigencias del discipulado. Sin embargo, el hambre de Dios, aunque no reconocido, está siempre presente en nuestra sociedad, y la tarea del predicador, como mensajero de la esperanza, es contar la verdad con amor, derramando la luz de Cristo en la oscuridad de la vida de las personas. Que vuestro apostolado producir una cosecha rica y puede abrir los ojos y los oídos de muchos al mensaje vivificante del Evangelio.
Demos gracias a Dios porque los lazos de afecto entre católicos y anglicanos se han consolidado en las últimas décadas a través del diálogo y la colaboración, así como por las reuniones personales entre nuestros respectivos predecesores. Con una gran esperanza de seguir construyendo sobre ese importante legado. Las decepciones que se han encontrado y los retos que quedan en nuestro camino hacia la plena comunión son bien conocidos, pero también ha habido signos de esperanza. Reconociendo que nuestra unidad surgirá sólo como un don del Señor, vamos a confiar a su Espíritu Santo, al la vez que renovamos nuestra determinación de buscar la unidad en la fe y participar más profundamente en el testimonio común y la misión.
Con sentimientos de relación fraternal, le aseguro mis oraciones mientras toma sus nuevas responsabilidades. Cualquier desafío que se produzca, que la fuerza del Señor le conceda la sabiduría, y que el Espíritu Santo le guíe en todas tus labores en su nombre.
Desde el Vaticano, 04 de febrero 2013
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El Jueves Santo el papa Francisco celebrará en una cárcel de Roma
El lugar es el Instituto Penal para menores de Casal del Marmo
Por Redacción
CIUDAD DEL VATICANO, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - El 28 de marzo, Jueves Santo, el santo padre Francisco celebrará por la mañana en la Basílica de San Pedro la Misa Crismal, que se llama así porque se bendice el óleo o crisma, que se empleará durante todo el año en los Sacramentos del Bautismo, Confirmación, Orden sacerdotal y Unción de enfermos.Por la tarde se dirigirá al Instituto Penal para menores de "Casal del Marmo" para la celebración de la "Misa de la Cena del Señor" a las 17.30. Tradicionalmente el papa celebraba el Jueves Santo en la basílica de San Juan de Letrán, la sede del Obispo de Roma, con algunas excepciones celebradas en la basílica de San Pedro. En esta celebración, el papa lavaba los pies a doce sacerdotes, recordando el gesto de Jesús con los apóstoles en la Última Cena.
La Misa de la Cena del Señor se caracteriza por el anuncio del mandamiento del amor y por el gesto del lavatorio de pies. En su ministerio como arzobispo de Buenos Aires, el cardenal Bergoglio solía celebrar esta misa en una cárcel, en un hospital o en un hospicio para pobres o personas marginadas. Con la celebración en Casal del Marmo, el papa Francisco continúa con esa costumbre.
Las otras ceremonias de Semana Santa se desarrollarán, sin embargo, como hasta ahora, según lo establecido por la notificación de la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas.
Ya el papa Benedicto XVI visitó el Instituto de Casal del Marmo el 18 de marzo de 2007, celebrando así la misa en la capilla del "Padre Misericordioso".
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David Rosen: Confiamos en que Francisco siga luchando contra el antisemitismo
El rabino saludó ayer al papa Francisco y subrayó sus relaciones con los judíos de Argentina
Por Anita Bourdin
CIUDAD DEL VATICANO, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - El rabino Rosen es director de relaciones interreligiosas de la Asociación Judía Americana. Ayer tuvo ocasión de estar con el papa Francisco en la audiencia con las delegaciones de distintas Iglesias y otras religiones.ZENIT le entrevistó después del encuentro.
¿Qué le ha dicho al papa?
--Rabino David Rosen: Cuando uno es parte de una delegación, incluso una audiencia privada con el papa no se permite una conversación real. Le dije que esperaba que ayude a profundizar en las relaciones entre judíos y católicos aún más y esperaba que también contribuya a promover la paz en la Tierra Santa.
¿Qué contestó él?
--Rabino David Rosen: El asintió con la cabeza y dijo sí, sí y sonrió y me agarró las manos. No había tiempo para mucho más.
¿Qué espera para los próximos años en las relaciones entre judíos y católicos?
--Rabino David Rosen: Lo más importante es que esos "vaticanistas", quienes decían que las relaciones del Vaticano con los judíos disminuirían después de Benedicto XVI, y después de Juan Pablo II y que íbamos a tener un papa que no tendría ningún interés particular en esta área, todos se han equivocado. Podemos anticipar con confianza que la relación entre católicos y judíos será un punto importante de este pontificado. Ya sabes, también hoy en la audiencia privada, el papa Francisco subrayó en estas palabras un compromiso especial con la relación entre judíos y católicos, y ayer cuando habló en su misa de inauguración dio la bienvenida a "los representantes judíos y representantes de otras religiones", de modo que éramos los únicos junto a los representantes de otros grupos cristianos que mencionó por su nombre.
Así que podemos esperar una profundización aún mayor de la relación entre la Iglesia católica y el pueblo judío
--Rabino David Rosen:
Si me preguntan qué asuntos pendientes me gustaría que tratara, yo diría que el principal desafío es el desafío educativo. Se ha producido una transformación revolucionaria en la enseñanza de la Iglesia y el enfoque de judíos, judaísmo e Israel. Y donde vivan comunidades judías junto a las comunidades católicas como en los Estados Unidos, por tanto estos cambios se han interiorizado en las instituciones educativas de la Iglesia y en la base. Pero hay muchos lugares en el mundo donde no hay comunidades judías y donde judíos no aparecen en la "pantalla de radar" católica y lugares donde, incluso los obispos no conocen el contenido de "Nostra Aetate", y donde no es parte de la educación católica. Así que creo que el hecho de que el papa Francisco provenga de Argentina - sí en Argentina hay una comunidad judía y en Brasil -, pero en la mayor parte de América Latina, no lo hay y por lo tanto creo que es muy importante obtener su apoyo, su guía y su instrucción - a las iglesias y las escuelas parroquiales y en la formación de los sacerdotes en todo el mundo - que esta debe ser una parte integral de su programa educativo.
El Papa Benedicto dice que no puedes ser católico y antisemita: ¿cuál es su evaluación del pontificado del Benedicto desde el punto de la relación entre judíos y católicos?
- Rabino David Rosen: El pontificado de Benedicto XVI ha sido muy importante y no creo que mucha gente en la comunidad judía ha entendido lo importante que fue. Porque no sólo fue sobre los pasos de Juan Pablo II y de alguna manera los alargó, por ejemplo, visitó más sinagogas en ocho años que Juan Pablo II en todo su pontificado. Pero también siguiendo los pasos de Juan Pablo II hizo algo muy importante: dado que podrían haber dicho que la visita de Juan Pablo II a la sinagoga de Roma y a la de Tierra Santa, en Israel, fueron acciones idiosincrásicas de un hombre que tenía una experiencia personal de amistades judías cuando niño, y por el impacto de la Shoah, sentía en sí mismo la necesidad de hacer estos gestos. Benedicto XVI siguiendo sus huellas y haciendo exactamente las mismas acciones, en efecto, consagró estas acciones en el tejido del pontificado y de la Iglesia en su conjunto.
Por tanto lo natural ahora sería que el papa Francisco visite la sinagoga de Roma, para llegar a Israel, en Tierra Santa y en muchos aspectos estos pasos naturales han sido facilitados por el papa Benedicto XVI, siguiendo los pasos de Juan Pablo II.
En Francia, Marc Knobel acaba de publicar un libro importante sobre antisemitismo en los años 2000-2013. ¿Como responder a estas nuevas formas de antisemitismo?
--Rabino David Rosen: Desafortunadamente el antisemitismo ahora se pone de moda otra vez. Después del impacto de la Segunda Guerra Mundial pensamos que habíamos controlado el virus. Pero ahora está brotando en todos los lugares en muchas formas diferentes. Y uno de los más recientes es el de Hungría, donde se ve una especie de neofascismo antisemita, y entonces se ve en algunos lugares, como en Francia y Bélgica un antisemitismo que es una salida a las frustraciones árabes, que se centra en el conflicto Israel-árabe y genera hostilidad hacia cualquier persona que apoye a Israel. Y luego ves antisemitismo procedente de determinados círculos de la nueva izquierda que quieren retratar a Israel como un sustituto de Estados Unidos. Todos los tipos de nuevo antisemitismo que están apareciendo, desde la derecha a la izquierda, requieren una respuesta importante y desde luego confiar y esperar que el papa Francisco sea muy fuerte en este tema porque él lo entiende. Entiende y también ha experimentado el bombardeo de un centro judío en Buenos Aires, el Centro de la AMIA, donde 85 judíos fueron asesinados, fue uno de los primeros en llegar allí, para mostrar su solidaridad y también para emitir una declaración pidiendo a las autoridades argentinas detener a los autores, participó en el evento conmemorativo, y el año pasado celebró en la catedral un evento conmemorativo Kristal Nacht. Tenemos todas las razones para esperar que Francisco seguirá con el mismo compromiso luchando contra el antisemitismo como Benedicto XVI y Juan Pablo II.
Traducido por Rocío Lancho García
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Sentida celebración en la parroquia del papa
Los vecinos de Flores realizaron una procesión en honor a Francisco
Por Redacción
BUENOS AIRES, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - Partieron desde la iglesia San José, donde el Papa tomó la decisión de ser sacerdote. La procesión, que convocó a cientos de personas, recorrió el barrio hasta llegar al primer hogar del pontífice.Cientos de fieles católicos, la mayoría de ellos habitantes del barrio de Flores, Buenos Aires, Argentina, realizaron este martes una procesión por sus calles hasta finalizar en la Iglesia San José, la misma en la que a los 17 años el papa Francisco decidió que encararía la tarea pastoral.
Alrededor de las 18, la caminata salió de la iglesia llevando en alto la imagen de San José, que paseó por el barrio hasta pasar frente a la vivienda que el cardenal Jorge Bergoglio habitó en su infancia y juventud, en la calle Membrillar 531.
Tras poco más de dos horas de peregrinación, en las que entonaron cánticos religiosos y vivaron al nuevo papa, los fieles llegaron nuevamente a la iglesia, situada en avenida Rivadavia al 6900.
Frente a la sede religiosa, en la tradicional Plaza Flores, fueron colocados una serie de fuegos artificiales que estallaron cerca de las 20.20 para coronar la jornada con emoción.
Papa
Somos protectores de los demás
El director del Centro de Apostolado Católico de Washington comenta la homilía del inicio del pontificado
Por Redacción
WASHINGTON DC, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - Muchos temas fuertes y hermosos para una continua reflexión, fueron los vertidos en la homilía del Santo Padre Francisco durante la inauguración de su ministerio petrino como Obispo de Roma.Su enfoque claro estaba en lo que subraya el testimonio del mensaje bíblico, de protección y tierna esperanza, que se encuentra en el ejemplo de San José, cuya fiesta era ese día. Una línea en particular de la homilía apareció rápidamente en las redes sociales: "El poder auténtico es el servicio."
¿Qué tipo de servicio? Se trata de un servicio a través del cual "proteger a Cristo en nuestras vidas". Estamos llamados a servir como protectores de la creación de Dios, de los demás, sobre todo de "los más pobres, los más débiles, los menos importantes", e incluso de nosotros mismos, viviendo una vida de bondad, compasión y ternura. Como el papa Francisco claramente señala, "solo aquellos que sirven con amor son capaces de proteger".
El papa Francisco nos invita a dejar de lado el miedo de vivir como Cristo, prodigando ternura, señalando el ejemplo de San José: "En el Evangelio, san José aparece como un hombre fuerte y valiente, un hombre de trabajo, pero en su corazón deja ver una gran ternura, que no es la virtud de los débiles, sino más bien un signo de fortaleza de espíritu y una capacidad de preocupación, de compasión, de una apertura genuina a los demás, por amor. ¡No debemos tener miedo de la bondad, de la ternura!"
¡Podemos aceptar este desafío del papa Francisco y "proteger con amor todo lo que Dios nos ha dado"!
P. Frank Donio, SAC
Director del Catholic Apostolate Center
Washington, D.C.Léalo en línea | Envíe a un amigo | Comentario en línea
Arzobispo de Panamá: Cuando el hombre falla, crece la destrucción
El papa pidió cuidar la creación
Por Redacción
ROMA, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - El Papa Francisco comenzó su homilía con un saludo a todos los presentes y agradeciendo al Señor por celebrar el comienzo de su ministerio petrino en la solemnidad de San José, precisamente el día del onomástico de su amado predecesor.San José “hizo lo que el ángel le había mandado” (Mt 1,24): ser el custodio de María y de Jesús. Esa fue la misión que el Señor le confió y a la que él dedicó su vida, cumpliéndola siempre con humildad y en silencio, pero con una presencia constante y una fidelidad total, aún sin comprender todo y en los momentos difíciles.
José es el custodio de María, de Jesús y de la Iglesia. Y vive su vocación porque sabe “escuchar a Dios, se deja guiar por su voluntad, y precisamente por eso es más sensible aún a las personas que se le han confiado, sabe cómo leer con realismo los acontecimientos, está atento a lo que le rodea, y sabe tomar las decisiones más sensatas. En él, queridos amigos –dijo el Papa-, vemos cómo se responde a la llamada de Dios, con disponibilidad, con prontitud; pero vemos también cuál es el centro de la vocación cristiana: Cristo”.
Custodiemos a Cristo en nuestra vida, para custodiar a todos y para custodiar la creación, como se nos dice en el libro del Génesis y como enseñó Francisco de Asís. Estamos llamados a respetar a todas las criaturas de Dios, y a custodiar a las personas, especialmente los niños, los ancianos, los miembros de la familia, los amigos…: “En el fondo, todo está confiado a la custodia del hombre, y es una responsabilidad que nos afecta a todos. Sed custodios de los dones de Dios ”.
Esta responsabilidad no es sólo de los cristianos, es humana; cuando el hombre falla en esto crece la destrucción y la muerte. Por eso el Papa Francisco pidió a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, y especialmente a los que tienen puestos de responsabilidad política y económica o social, que sean custodios de la creación, del medio ambiente y de las personas.
Pero para ello hay que empezar por custodiarse a sí mismo: el odio, la envidia y la soberbia ensucian la vida y destruyen; en cambio preocuparse y custodiar, requiere bondad, pide ser vivido con ternura. ¡No debemos tener miedo de la bondad ni de la ternura!, repitió el Papa poniendo de nuevo a San José como modelo.
Por último, el Papa Francisco se refirió al comienzo de su ministerio petrino, recalcando que “el verdadero poder es el servicio, y que también el Papa, para ejercer el poder, debe entrar cada vez más en ese servicio que tiene su culmen luminoso en la cruz; debe poner sus ojos en el servicio humilde, concreto, rico de fe, de san José y, como él, abrir los brazos para custodiar a todo el Pueblo de Dios y acoger con afecto y ternura a toda la humanidad, especialmente los más pobres, los más débiles, los más pequeños; eso que Mateo describe en el juicio final sobre la caridad: al hambriento, al sediento, al forastero, al desnudo, al enfermo, al encarcelado (cf. Mt 25,31-46). Sólo el que sirve con amor sabe custodiar”.
Para cumplir su misión, terminó pidiendo la intercesión de la Virgen María y san José, la de los santos Pedro, Pablo y Francisco, y la oración de todo el pueblo de Dios.
+ José Domingo Ulloa, OSA
Arzobispo de Panamá
Presidente de la Conferencia Episcopal PanameñaLéalo en línea | Envíe a un amigo | Comentario en línea
Custodiar a nuestro prójimo
Experiencia de la superiora general de las Servidoras del Señor y de la Virgen de Matará
Por Redacción
ROMA, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - “El hombre propone y Dios dispone”. Muchas veces en la vida tenemos que experimentar esto, y así fue también cuando temprano, el día 19 de marzo pasado, nos dirigimos a la Basílica de San Pedro para participar en la Misa de inicio del ministerio petrino del Santo Padre Francisco.Antes de llegar a la Plaza, llena de fieles de todas partes del mundo, quisimos pasar con otra hermana de mi comunidad, al hospital Santo Spirito, ubicado muy cercano al Vaticano, para saludar a un sacerdote enfermo. Aún no eran las 7 de la mañana y cuando entramos en la sala, lo encontramos rezando el rosario. Alrededor de él estaban otros enfermos y hasta en los pasillos se encontraban otros tantos, para quienes no había lugar en las salas.
El Padre estaba sin acompañante y decidimos quedarnos un poco más y resignarnos con participar de la Misa desde algún lugar más alejado en la Via della Conciliazione. Mientras tanto los médicos habían iniciado a hacer su ronda de visitas médicas e indicaron hacer varios estudios a nuestro sacerdote amigo. Mientras esperábamos los resultados, se acercó un voluntario para preguntarnos si alguna de nosotras hablaba alemán, porque un peregrino se había descompensado a causa de la multitud en la plaza.
En el pasillo encontramos sentada sobre su cama una señora inglesa, quien tampoco hablaba italiano y otra vez más pudimos experimentar que una de las principales misiones que tiene la religiosa, es consolar a las almas. Entre tanto, en los momentos en los cuales los médicos estaban asistiendo a los pacientes y nos pidieron dejar la sala, seguimos por televisión desde el pasillo de primeros auxilios, junto con accidentados, quebrados, y otros tantos descompensados, la transmisión en directo de la Misa desde la Plaza de San Pedro.
Tuve la gracia de poder escuchar la homilía del Papa Francisco, llena de un gran sentido de humanidad. El nuevo Santo Padre presentó una reflexión sobre cómo habría que vivir más cristianamente. Nos hizo ver que tenemos que ser custodios de nuestros hermanos, que todos tenemos una responsabilidad hacia el otro, de modo especial hacia los más débiles y necesitados.
Custodiarnos implica tener bondad y ternura, tener capacidad de amar y de dialogar, tener el corazón abierto hacia los demás, dispuestos a servir a nuestro prójimo. Si bien no pude estar en la Misa con el Santo Padre, como había programado, entendí que Dios en Su Providencia me había hecho vivir las palabras que acababa de escuchar y así pude vivir la Misa del Papa Francisco participando del sufrimiento de Cristo, presente en nuestros hermanos. ¡Qué gran regalo nos hizo Dios!
Como dijo el Santo Padre: “Custodiar a Jesús con María, custodiar toda la creación, custodiar a todos, especialmente a los más pobres, custodiarnos a nosotros mismos; he aquí un servicio que el Obispo de Roma está llamado a desempeñar, pero al que todos estamos llamados, para hacer brillar la estrella de la esperanza: protejamos con amor lo que Dios nos ha dado.”
Madre María de Anima Christi
Superiora General del Instituto Servidoras del Señor y de la Virgen de MataráLéalo en línea | Envíe a un amigo | Comentario en línea
Una homilía programática
Pistas del superior general de los marianistas para leer lo que dijo el papa
Por Redacción
ROMA, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - De la homilía del papa Francisco en la eucaristía de su entronización, me quedaron resonando tres mensajes: seamos custodios de la obra de Dios; el poder otorgado por el Señor a Pedro es el del servicio, sobre todo a los más necesitados; no tengamos miedo a la ternura, expresión sublime del amor, verdadera arma de transformación del mundo.Tres mensajes profundamente evangélicos que me evocaron de inmediato unas palabras suyas el pasado 24 de octubre en Buenos Aires, en el acto de lanzamiento de la versión regional de la revista de información eclesial VIDA NUEVA, que nació hace más de 50 años en España.
En aquella ocasión, el cardenal Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires, dijo: “Me gustó que se haya repetido esa frase tan bella de Pablo VI: ‘La Iglesia tiene que ir hacia el diálogo con el mundo en el cual vive’… A ustedes les agradecemos que con esta publicación, y con este aire fresco, nos ayuden a no caer, por nuestro cansancio, en una Iglesia autorreferencial. Y una Iglesia autorreferencial se va esterilizando poco a poco, es fundamentalmente estéril, incapaz de ser fecunda, porque pierde dos cosas fundamentales que la hacen madre: la capacidad de sorpresa y la ternura. Von Balthasar nos había advertido de que la Iglesia estaba perdiendo la ternura. Deseo que la lectura de Vida Nueva Cono Sur nos mantenga siempre en esa tensión de sorpresa, de sorprendernos con ese Dios que no solo vino y va venir, sino que está viniendo continuamente. Sorprendernos y, con esa sorpresa, seguir caminando. Y que nos mantenga en la ternura, esa ternura de la Santa Madre Iglesia que sabe de besos, que sabe de caricias, que sabe de consolar, que sabe ayudar, que sabe de carne”.
Creo que estas palabras nos brindan el fundamento del mensaje que el nuevo papa nos está dejando con sus homilías y sus gestos. La contemplación de San José, patrono de la Iglesia, cuya fiesta se celebraba, le dio la oportunidad de volver sobre esos rasgos que él ve en la Iglesia que sueña. ¿Quién mejor que San José?, la menos “autorreferencial” de las vocaciones, pues es llamado a custodiar lo que Dios ha hecho en y con “otros”, en y con María, para mostrarnos de forma encarnada la Iglesia en la que el papa está soñando, una
Iglesia que se deje sorprender por Dios y acepte ser servidora y humilde custodia de su plan sobre la humanidad, desde la ternura del amor conyugal y paterno.P. Manuel J. Cortés Soriano, SM
Superior General de la Compañía de María (Marianistas)Léalo en línea | Envíe a un amigo | Comentario en línea
Saber escuchar los signos
El presidente de la Fundación Pané subraya la coherencia del papa Francisco
Por Redacción
MIAMI, FLA., 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - Quienes conocemos al Papa Francisco, las palabras que ha dado en estos días, especialmente su homilía del inicio del Pontificado, son totalmente coherentes con su vida anterior.En primer lugar, la fecha de inicio de su pontificado, el 19 de marzo. El papa Francisco siempre se mostró muy devoto de San José, sobre todo por este tema de ser custodio de la Sagrada Familia y por ende, custodio de la Iglesia. Como hemos notado, aún con la posibilidad litúrgica de poder poner en la Eucaristía otros textos bíblicos, prefirió dejar los textos correspondientes a la Solemnidad de San José. Un gesto que interpreto como humildad de centrar todo en la Liturgia que nos presenta la Santa Madre Iglesia, más que en los acontecimientos.
La centralidad está en el custodiar, actitud importante de San José “¿Cómo ejerce José esta custodia? Con discreción, con humildad, en silencio, pero con una presencia constante y una fidelidad y total, aun cuando no comprende.”
La discreción, la humildad y el silencio. Tres actitudes básicas que siempre él nos ha enseñado sobre San José. Y desde allí habrá que construir el ministerio que desea ejercer. Francisco será un papa del que tendremos que acostumbrarnos a leer sus signos y sus acciones para interpretar lo que nos quiere decir.
¿Cómo vive José su vocación como custodio de María, de Jesús, de la Iglesia? Con la atención constante a Dios, abierto a sus signos, disponible a su proyecto, y no tanto al propio…
Estar abierto a los signos de Dios, y disponibles a su proyecto. En mi caso que llevo una amistad personal desde que él era sacerdote, puedo citar esta idea central. No se trata de tener uno los proyectos para llevárselos al servicio de la Iglesia, sino de estar abierto a los signos de los tiempos, estar disponible para el proyecto de Dios. Siempre nos lo ha dicho, y por lo que vemos lo repetirá.
Y José es “custodio” porque sabe escuchar a Dios, se deja guiar por su voluntad,
Saber escuchar los signos de Dios, es la actitud más cristiana por excelencia. Podremos saber todas las verdades de la fe de memoria, (cosa muy importante y necesaria). Pero si no sabemos escuchar los signos, no podremos hacer la voluntad de Dios.
Ser custodio de la creación, de los demás y de nosotros mismos. Démonos cuenta, el Papa Francisco ha dejado su impronta de lo que debe ser el cristiano: Custodio de lo que ha recibido y se le ha confiado. Y debemos hacerlo sin miedo, incluso sin miedo al amor y a la ternura.
Y como dice claramente casi al final de su homilía, “sólo el que sirve con amor sabe custodia” y culminará con la frase que es también el título de uno de sus libros: “el verdadero poder es el servicio”.
Por eso, entiendo que el Papa Francisco, será un Papa de signos que habrá que leer y hacer hermenéutica de sus signos. Su sencillez, su simpleza. Desde allí entenderemos el ministerio petrino, del Obispo de Roma.
Siempre ha pedido que recemos por él. Más ahora, con esta gran responsabilidad.
Ricardo Grzona
Presidente Ejecutivo de la Fundación Ramón PanéLéalo en línea | Envíe a un amigo | Comentario en línea
Llamados a no temer lo bueno
William A. Thomas, teólogo y mariólogo irlandés destaca visión del papa
Por Redacción
DUBLíN, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - En la solemnidad de San José, el Santo Padre Francisco recibió el ministerio Petrino. En su homilía dijo que San José, que era el esposo de la Bienaventurada Virgen María y Patrono de la Iglesia Universal es también el "Protector" no sólo de María y de Jesús, sino de la Iglesia Universal, y citando Redemptoris Custos del Beato Papa Juan Pablo II, y del Evangelio del día, que a su juicio era una coincidencia significativa de su instalación que decir es “Así como San José tuvo cuidado amoroso de María y con mucho gusto se dedicó a la educación de Jesucristo, él también custodia y protege Cuerpo Místico de Cristo, la Iglesia, de la que la Virgen María es figura y modelo".Señala que José siempre está ahí desde su primer momento de los esponsales de María y en los momentos de alegría y ansiedad, como en el viaje a Belén para el censo, las horas alegres después del parto, cuando perdieron al Niño Jesús en el Templo o el drama de la huida a Egipto, y más tarde en el día a día de la casa de Nazaret en el taller donde enseñó Jesús. Así es como José ejerce su papel de Protector. José responde a su llamado al estar constantemente atento a Dios, abre a los signos de la presencia de Dios y receptivo a los planes de Dios y no a los suyos.
Mediante el uso de este modelo como "Protector", el Santo Padre invita a todos a convertirse en "protectores" de Cristo que es el don de la fe, los protectores el uno del otro, es decir, defender a los más vulnerables, a los no nacidos, los ancianos, los pobres. También pide proteger la creación, en la que tenemos responsabilidades personales no sólo por los regalos que Dios nos da, sino por el otro.
Este papel de Protector del Santo Padre no es sólo una cosa cristiana, sino es sobre todo una realización humana básica. Sin embargo, si no cumplimos con nuestras responsabilidades, de alguna manera abrimos el camino de la destrucción con el corazón; y con el tiempo cada vez hay personas esperando para destruir no sólo la creación, sino la misma vida humana. El Papa hace un llamamiento a todos, especialmente a aquellos en posiciones de responsabilidad para llevar a cabo ese papel de Protector noble y no tener miedo de todo lo que es bueno.
Él nos recuerda que el poder real es el poder del amor, que está al servicio de los demás. A pesar de la oscuridad que nos invade, como Abraham podemos esperar más allá de la esperanza y lo cree justo. El Santo Padre nos llama a ser protagonistas de esperanza que brilla en la oscuridad. Concluye encomendando su ministerio a la intercesión de la Virgen María, San José, Santos Apóstoles Pedro y Pablo, y San Francisco, para que el Espíritu Santo pueda acompañar su ministerio, y pidió a todos a orar por él.
William A. Thomas
Teólogo y mariólogo irlandés, es también periodista y escritor católico.
Con más de 2.000 artículos solo sobre Mariología, enseña en el Perú, Ruanda e Irlanda.Léalo en línea | Envíe a un amigo | Comentario en línea
A imagen de Dios lo creó (Gen. 1,27)
Reflexión del rector de la Universidad de Loja sobre el programa del pontificado
Por Redacción
LOJA, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - En la homilía de inicio de su pontificado, el Papa Francisco explica la misión que Dios confía a José: la de ser custodio; y cómo José ejerce esta custodia “Con la atención constante a Dios, abierto a sus signos, disponible a su proyecto y no tanto al propio”; y acentúa que es “custodio” porque sabe escuchar a Dios, se deja guiar por su voluntad y en él vemos cómo se responde a la llamada de Dios, con disponibilidad, con prontitud. Y vemos también que el centro de la vocación cristiana es Cristo.Guardemos a Cristo para guardar a los demás y salvaguardar a la creación. En definitiva nos está diciendo: Guardemos a Cristo, vivamos con Él nuestra vida, actuemos con Él, por Él y en Él y estaremos viviendo en la voluntad de Dios, Cristo nos lleva al Padre y nos envía el Espíritu Santo. Pero ¿Esta vocación de custodiar nos atañe sólo a los Cristianos?
La respuesta es No. Corresponde a todos. Todo está confiado a la custodia del
hombre y a todos, cristianos o no, con responsabilidad o no, se dirige a los hombres
y mujeres de buena voluntad y pide un favor: seamos custodios del designio de Dios
escrito en la Naturaleza, comenzando por nosotros mismos. No tengamos miedo
ni a la ternura ni a la bondad. Custodiar es un servicio y todos tenemos el poder
de servir, el poder es el servicio. Un servicio que tiene su culmen luminoso en la
cruz.La cruz es la que ilumina la grandeza de los que el mundo ha considerado
despreciables porque son la más viva imagen de Dios sin los atavíos que la riqueza
otorga para disfrazar, maquillar, ocultar la realidad que somos para que no brille
la cruz o la luz de Dios sino la mía y para que no se cumpla su voluntad sino la mía.Así hasta el poder de servir se convierte se transforma en el poder de imponer mi voluntad y nos la Suya y hacer crecer a los demás a mi imagen y semejanza degradando la grandeza de mi origen en el caprichoso invento que el poder del mundo me ofrece para hacerme dios delante de mis hermanos.
Hagamos brillar con Francisco la estrella de la Esperanza: protejamos con amor lo
que Dios nos ha dado.Dr. José Barbosa
Rector de la Universidad Técnica Particular de Loja
EcuadorLéalo en línea | Envíe a un amigo | Comentario en línea
La destrucción no debe ganar terreno
Mirada a este pontificado desde la Universidad Católica Boliviana
Por Redacción
SANTA CRUZ, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - La homilía pronunciada por el Papa Francisco en el inicio de su ministerio Petrino, nos permite vislumbrar un pontificado de amor bondad y ternura. Algunos “vaticanistas” se apresuraron en nominarlo como otro pontificado de transición pero esos pronósticos comienzan a caer por su propio peso pues el Papa Francisco ha convocado a cristianos y no cristianos a “proteger con amor lo que Dios nos ha dado”.Y Papa Francisco aclara que cuidar con amor implica no fallar en esa responsabilidad de preocupamos por la creación y por los hermanos, de preocuparnos para que la destrucción no gane terreno, de estar atentos para denunciar a quienes traman planes de muerte, de enfrentar a quienes destruyen y desfiguran el rostro del hombre y de la mujer.
Por otro lado, Papa Francisco hace un llamado a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a cuidar de nosotros mismos, de no ensuciar nuestras vidas con odio, con envidia, con soberbia, de vigilar nuestros sentimientos, nuestros corazones y hacerlo sin miedo de la bondad, más aún, ni siquiera de la ternura.
Alejandro Cossio
Productor Audiovisual
Universidad Católica BolivianaLéalo en línea | Envíe a un amigo | Comentario en línea
Un mensaje para la familia de hoy
Esposos colombianos ven con claridad el llamado
Por Redacción
BOGOTá, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - En el día de la fiesta de San José, en el que muchos esposos y padres de familia reciben felicitaciones y augurios sobre el buen cumplimiento de su misión, el Papa Francisco ha dado una importante enseñanza para la familia. Así como José asumió el papel de custodio de María y Jesús, en estos tiempos agitados estamos llamados como padres de familia a ser custodios del amor, de la vida y de lo que representa la familia para el mundo.Hoy más que nunca se requiere la presencia del padre de familia en el hogar, para que en unidad con la esposa construyan personas de bien, transmitiendo a sus hijos, desde el seno materno, la fe, dándoles la protección y enseñándoles a cumplir las leyes. Así como lo hicieron José y María en diferentes circunstancias, desde el nacimiento de Jesús, la presentación en el templo, la huida de Egipto y seguramente, en muchos momentos de la vida cotidiana de una familia a través de la cual Dios Padre nos ha querido mostrar el modelo de Iglesia doméstica que debemos seguir las familias cristianas.
Con este modelo de familia, el llamado al servicio y la referencia a Abraham como padre de la fe, el Papa Francisco cierra su mensaje resaltando el plan de Dios para el mundo, que aún en medio de un cielo gris, mantiene el orden natural de la creación, el cual también estamos llamados a custodiar.
Convocamos a todas las familias del mundo a rodear con oración al Papa que el Señor nos ha dado como pastor, y a clamar la guía del Espíritu Santo para el ejercicio de su ministerio.
Esposos Humberto Díaz e Isabel Botía
Formadores en pastoral familiar
Miembros del Pontificio Consejo para la Familia, del Consejo de la Renovación Carismática Católica, de la Comisión Nacional de Familia de la Conferencia Episcopal Colombiana e integrantes del Equipo de Apoyo del Departamento de Familia, Vida y Juventud del CELAM.Léalo en línea | Envíe a un amigo | Comentario en línea
El proyecto del papa es simple de comprender
Esperanzas del provincial dominico en Italia
Por Redacción
ROMA, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - La homilía proclamada por el papa Francisco en la misa de inicio de su pontificado, era esperada de parte de muchos como la oportunidad de conocer el programa de su servicio, como obispo de Roma, a la Iglesia universal.Así fue, pero lo hizo enviando señales de novedad y de discontinuidad, sea a través de los gestos, sea a través de las palabras que ha pronunciado. Poniéndose de frente a la persona de San José como lo presentan los evangelios, y a las lecturas que hacen parte de la liturgia de la fiesta del santo, el proyecto papal es simple y fácil a comprender.
Como San José, fué fiel más al plan de Dios que al suyo; así la vida del cristiano se concentra en la fidelidad a Dios. Esto significa:
- Custodiar la creación. Custodiar a los hombres y a las mujeres, en especial manera a los necesitados, a los más frágiles (niños, ancianos, pobres). Esta tarea no solo es para los creyentes sino para "todos que ocupan puestos de responsabilidad en el ámbito político, económico o social".
- No tener miedo de la bondad y de la ternura. La bondad no es debilidad sino fortaleza.
- Descubrir y sembrar la esperanza en un mundo gris y triste. Es una tarea de los cristianos compartir con los hombres de hoy "la esperanza que está fundada en la roca que es Dios".
- Francisco dijo también en su sermón que el Papa tiene un poder. ¿Pero cuál poder? "Nunca olvidemos que el verdadero poder es el servicio, y que también el Papa, para ejercer el poder, debe entrar cada vez más en ese servicio que tiene su vertice luminoso en la cruz".
Las palabras del Papa son simples porque tienen su fuente en el evangelio. A todos nosotros nos invita a convertirnos al evangelio y seguir al Pastor que el Espiritu Santo donó a la Iglesia actual, para que sea luz y paz para todos los hombres y las mujeres del mundo de hoy.
P. Daniele Cara, OP
Prior provincial de la Provincia Romana de Santa Catalina de Siena
Orden de Predicadores, ItaliaLéalo en línea | Envíe a un amigo | Comentario en línea
Francisco: ¡Ve y custodia mi Iglesia!
Visión del Director de Cáritas México
Por Redacción
MéXICO, D.F., 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - Hace apenas algunas horas, en una soleada Plaza San Pedro, ante unas 200 mil personas; el recién electo Papa Francisco dirigió su primer homilía al mundo, ya como sucesor de Pedro.Nos invitó a ser custodios, a cuidar los unos de los otros, a cuidar de la creación y especialmente de los más pobres, débiles y pequeños. Ser custodios con discreción, humildad, en el silencio y en la cotidianidad de la vida familiar, en las horas difíciles y en las alegres, como lo hizo San José en el taller de Nazareth, educando a su Hijo y ensenándole un oficio.
Y para hacer bien esta tarea, debemos de saber escuchar a Dios, porque quien Lo escucha, es más sensible a las personas que le han sido confiadas y por eso toma decisiones más sabias. El tomarse cuidado de otras personas, del cónyuge, del abuelo, de los propios hijos, se convierte en escuela y ellos a su vez cuidarán de sus padres en su ancianidad.
Es así que se ejerce la autoridad, cuidando, protegiendo a las personas que se nos han confiado y lo mismo se aplica con este mundo, con esta casa común, esta casa de todos que habitamos.
Hemos percibido un Papa sencillo, que humildemente pide las cosas “por favor”, al dirigirse “a todos aquellos que ocupan roles de responsabilidad en ámbito económico, político, social, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad”, que por favor, hagan su trabajo.
Nos invitó a cuidar también de nosotros mismos, no dejando que el odio, la envidia y la soberbia dominen nuestras personas. Y repitió dos veces enérgicamente: “no tengan miedo de la bondad, ni de la ternura”, que son también características de quien es fuerte, valiente y trabajador, como San José, porque la ternura no es la virtud del débil.
Terminó reconociendo en el inicio de su ministerio Petrino, que el verdadero poder es el servicio, “porque solo quien sabe amar, sabe cuidar de los demás”.
Gracias Papa Francisco, porque eres esa esperanza, ese rayo de luz para la Iglesia, en medio de tantas nubes grises, porque seguramente has escuchado a Dios, quien te dice también: “Francisco, ve y custodia mi Iglesia”.
Pbro. Oscar Arias
Director de Cáritas, Ciudad de MéxicoLéalo en línea | Envíe a un amigo | Comentario en línea
Como José, todo el día para Jesús
Voces desde la Radio Paz de Miami
Por Redacción
MIAMI, FLA., 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - Con la devoción que el Santo Padre tiene a San José, le alcanzó para acercarnos a la responsabilidad de cumplir los compromisos bautismales.El Santo Padre nos enfoca la mirada en el cuidado y la responsabilidad que San José tuvo de ser guía, educador, padre adoptivo, al final del día todo para el niño Jesus.
Desde un chiquillo de primera comunión al presidente de una nación, todos fuimos tocados por San José y su custodia.
¡Con frases sencillas, una profunda lección!
Gonzalo Penagos Duarte
Productor
Radio Paz de Miami, EE.UU.
Mirada al mundo
Viernes Santo día festivo en Cuba, fruto de la visita de Benedicto XVI
Los cubanos pudieron seguir los actos del papa Francisco en vivo por Telesur, recién llegada a la Isla, y en diferido por el canal educativo
Por Araceli Cantero Guibert
HOLGUíN, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - El gobierno cubano ha anunciado que el Viernes Santo será día festivo en Cuba. La noticia se dio a conocer en el diario Granma el 18 de marzo, indicando que la medida se amparaba en la Resolución 24 del 29 de marzo de 2009.Al día siguiente, el mismo diario, del órgano oficial del Comité Central del Partido Comunista en Cuba, publicó una nota indicando que “por error de la dirección del periódico se omitió ayer… que el receso laboral del día 29 se debía a ser Viernes de Semana Santa, lo cual originó numerosas críticas de los lectores”.
En la aclaración Granma indica que “de igual modo, se obvió la explicación de que la decisión del Gobierno de recesar las actividades laborales no indispensables ese día obedece al gesto de buena voluntad formulado desde la visita del Papa Benedicto XVI a nuestro país”. La nota ofrece “disculpas a nuestros lectores”.
En 1998 después de la visita de Jun Pablo II, la Navidad fue día feriado. La fecha se hizo oficial al año siguiente.
En el caso de la fecha del Viernes Santo la noticia se ha dado a conocer un año después de la visita de Benedicto XVI a Cuba, que coincide con el inicio oficial del pontificado del papa Francisco.
Durante la visita del papa Benedicto a Cuba se barajaba la posibilidad de un nuevo día feriado que algunas personas vaticinaban sería la festividad de la Virgen de la Caridad Patrona de Cuba. Otras se inclinaban más al Viernes Santo como gesto ecuménico que une a todos los cristianos
Este nuevo gesto forma parte de las relaciones más relajadas entre Iglesia y Estado en Cuba, después de medio siglo de tensiones. Fue a partir de la década de los años 60 del siglo XX, marcada por un período de ideologización y ateísmo cuando desapareció de la sociedad cubana la tradición de la Navidad y el Viernes Santo. En 1961 la Iglesia fue despojada de sus aulas educativas y del acceso a los medios de comunicación
Durante esos años, algunos edificios de la Iglesia que se ofrecieron para un servicio transitorio a la población, en momentos de ciclones, necesidades de almacenes o fiestas populares, no fueron devueltos. Más recientemente, la Iglesia ha conseguido el permiso para reconstruir o restaurar algunos templos y ha podido hacerlo gracias a la ayuda financiera de organizaciones internacionales y de donativos de personas. En algunas provincias, las autoridades han devuelto algunas edificaciones a la Iglesia.
En 1993 la Constitución Cubana dejó de definirse como atea y Cuba se identificó como un estado laico. Esta medida provocó que un gran número de personas perdieran el miedo a acercarse a las iglesias y a manifestar su fe. Poco a poco, la población y el mismo gobierno van comprendiendo la identidad y misión de la Iglesia y su labor pastoral más allá de los templos: en la acción social, en centros de formación en las parroquias y en la atención pastoral a las personas en centros penitenciarios en los que, en ocasiones, se han tenido celebraciones con los internos. Algunos sacerdotes y religiosas hablan ya de la necesidad de que en los hospitales se destine un lugar para la consejería espiritual a pacientes y familiares.
En Cuba todos los medios de comunicación pertenecen al Estado y no existe una programación religiosa como servicio público. En tres ocasiones durante el año, al inicio de la Semana Santa, en el día de la Virgen de la Caridad y en la Navidad, los obispos que así lo desean pueden dirigirse a la población con programas de media hora, sin embargo la Iglesia busca una mayor sistematicidad de presencia en los medios.
Recientemente ha entrado en Cuba la señal de la emisora venezolana Telesur que ha introducido una novedad de programación y seguimiento de las noticias a nivel internacional. A través de Telesur los cubanos han podido seguir en vivo los acontecimientos relacionados con la elección del nuevo papa Francisco, su primera bendición y sus palabras desde el balcón de la Basílica de San Pedro así como la retransmisión de segmentos de la Misa de inauguración de su papado.
El canal educativo cubano retransmitió en diferido la misa del inicio de su pontificado.
Acción Social
Síndrome de Down, ¡y qué!
Lema del 2º día internacional del síndrome de Down
Por Redacción
MADRID, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - Hoy 21 de marzo se celebra el 2º día internacional del Síndrome de Down oficializado por Naciones Unidas. Este evento tiene principalmente dos objetivos, por un lado incrementar la concienciación social y por otro, eliminar prejuicios sociales hacia las personas con este síndrome. Este síndrome consiste en la alteración genética que se genera por un cromosoma extra en el par 21 y que afecta a 1 de cada 700 concepciones.Con esta perspectiva, asociaciones de doce países: España, Portugal, Croacia, Reino Unido, Italia, Alemania, Polonia, Letonia, Francia, Rusia, Estados Unidos y Nueva Zelanda lanzan esta campaña a nivel internacional diciendo juntos: Síndrome de Down… ¡y qué!
La campaña muestra a cinco personas de diferentes edades con Síndrome de Down (un niño, una adolescente, dos chicos jóvenes y un adulto) que pretenden llamar la atención de la sociedad.
El objetivo es desmitificar su condición: disminuir los temores de la sociedad ante este síndrome. Gracias a su expresión y su sonrisa consiguen demostrar que su felicidad y la de su entorno es posible.
Actualmente debido al diagnóstico prenatal del síndrome de Down la mayoría de embarazos identificados con este síndrome se interrumpen voluntariamente. La nueva prueba de diagnóstico (analítica de sangre) puesta en marcha en Europa podría incrementar esta tendencia. En muchos países, hay todavía falta de políticas de salud que aporten soluciones terapéuticas positivas a las familias. Además, los esfuerzos destinados a facilitar la integración escolar y laboral de las personas con Síndrome de Down son claramente insuficientes.
En un mensaje del Secretario General de Naciones Unidas, Ban Ki-Mooncon, con ocasión de la celebración de este día declaró que "En la vida laboral, los estereotipos contra las personas con síndrome de Down a menudo significan que se les niegan oportunidades de formación profesional y su derecho al trabajo. En el ámbito político y público, a las personas con síndrome de Down y otras personas con discapacidad intelectual se les suele privar de su derecho a votar y participar plenamente en el proceso democrático.»
La Conferencia Día Mundial del Síndrome de Down vuelve a celebrarse hoy en la Sede de las Naciones Unidas en Nueva York. Este año se basa en el artículo 27 de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad que reconoce el derecho de las personas con discapacidad a trabajar, en igualdad de condiciones con las demás, ello incluye el derecho a tener la oportunidad de ganarse la vida mediante un trabajo libremente elegido o aceptado, en un mercado y un entorno laborales que sean abiertos, inclusivos y accesibles a las personas con discapacidad. La Conferencia contribuye a hacer realidad el derecho de las personas con Síndrome de Down y otras discapacidades para trabajar en ambientes abiertos, inclusivos y accesibles.
Las asociaciones que se han unido a esta campaña son Fundación Síndrome de Down de Madrid, Canal Down21, Fundación Iberoamericana Down21, FEAPS Madrid (España), APP21, Olhar 21 (Portugal), Down Syndrome Center Pula (Croacia), Down Syndrome Development Trust (Reino Unido), Coor Down (Italia), Arbeitskreis Down-Syndrom E.V. (Alemania), Opole Association for Helping Children with Down Syndrome (Polonia), Dauna Sindroma Biedriïba (Letonia), Down side up (Rusia), Jérôme Lejeune Foundation (Estados Unidos), Saving Down (Nueva Zelanda), el colectivo Les Amis d’Eléonore and the Fondation Jérôme Lejeune (Francia).
Para más información http://www.downmadrid.es/
Comunicación
España: Exigen al canal Cuatro retirada de mensajes racistas
Acusan a esta emisora televisiva de incitar al odio y la discriminación contra la comunidad gitana
Por Redacción
MADRID, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - El pleno del Consejo Audiovisual de Andalucía (CAA) ha acordado exigir al operador de televisión Cuatro la retirada inmediata de los mensajes de texto que incitan a la xenofobia, el odio y la discriminación hacia la comunidad gitana incluidos la página web del programa Palabra de Gitano, perteneciente a este operador de ámbito estatal. El Consejo toma esta decisión tras recibir dos escritos firmados por el Instituto de Cultura Gitana y 19 ONG integradas en el Consejo Estatal del Pueblo Gitano.Estas asociaciones denunciaban la incompatibilidad del contenido del programa Palabra de Gitano, que Cuatro emite los domingos en horario de máxima audiencia, con los valores constitucionales, al atentar contra la dignidad del pueblo gitano, sobre todo hacia las mujeres. Advirtieron además que la emisión de este programa está provocando ataques racistas en las redes sociales, donde, denunciaron, se instiga al odio y a la violencia. El CAA ha trasladado a la Secretaría de Estado de las Telecomunicaciones y la Sociedad del Conocimiento (SETSI) ambas denuncias por si en el ámbito de sus competencias fuera procedente algún tipo de intervención.
Asimismo, ha constatado que a través de la página web del operador es posible descargar cada uno de los videos de los seis capítulos emitidos hasta la fecha, donde se ofrece a los internautas la posibilidad de realizar comentarios sobre los mismos, si bien una leyenda advierte que el número de los comentarios enviados “puede no coincidir con los publicados debido a la moderación”. El Consejo ha comprobado que los mensajes anónimos publicados en esta página web de Cuatro son de carácter xenófobo, discriminatorio e incitan al odio.
“Gitanos y presoak cámara de gas”, “al gitano y al pichón perdigón”, “Maldita sea vuestra raza”, “Gitanos hijos de puta”, son algunos de los ejemplos de comentarios que incitan al odio, junto a otros ofensivos: “Yo trabajo so puta, no como vosotros: vagos y delincuentes”, “ojalá que volviera la ley de Franco, la de vagos y maleantes. Qué mal lo pasarías”, “a ver si nos sacan un episodio donde se les vea trabajar”; “nos vamos a tener que meter todos a la chatarra para que nos vaya igual de bien”.
El CAA recuerda que Cuatro es responsable editorial de los comentarios publicados en su página web, de acuerdo a lo establecido en la Ley 34/2002 de Servicios de la Sociedad de Información y Comercio Electrónico. Por tanto, está obligado a actuar con diligencia para evitar la vulneración de derechos fundamentales, único límite que en nuestro país tiene el derecho a la libertad de expresión.
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Erre que erre mediático
Tiara, entronización, y se dicen modernos
Por Nieves San Martín
MADRID, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - Hay medios que o están sordos o ya se sabe no hay peor sordo que el que no quiere oir. Lo ha dicho el portavoz vaticano, lo ha dicho esta agencia de noticias, pues nada es más cómodo o más conveniente a la visión que se quiere dar del papado que seguir usando la vieja terminología.Así insignes cronistas de determinados medios de comunicación, muy pero que muy modernos, muy leídos, pero tan inmovilistas como lo que pretenden denunciar, se agarran a antiguas denominaciones preconciliares como por ejemplo seguir llamando a la Congregación para la Doctrina de la Fe, Santo Oficio, nombre que claro tiene reminiscencias de Inquisición, que es de lo que se trata. Conviene a los críticos prejuiciados una Iglesia que no cambia, aunque pidan que cambie, porque si lo hace descoloca sus posiciones más antiguas que el Muro de Berlín.
Es así que, leyendo ciertos medios de postín, se adivina o una ignorancia supina en temas eclesiales y religiosos o una mala fe --"sostenella y no enmedalla"-- en terminologías arrumbadas en la Iglesia católica. Y que lo sigan haciendo con el papa Francisco, en fin.
¿Cómo es posible que se diga que el papa se puso la tiara, cuando hace años y años que no se usa, confundiéndola con la mitra episcopal, y sin fijarse que ni siquiera en el escudo pontificio, bien difundido por los medios, y explicado por la encomiable labor de divulgación hecha por la Sala de Prensa de la Santa Sede, la tal tiara no aparece, es una reliquia histórica que se enseña en la iconografía que puede verse en los Museos Vaticanos?
¿Cómo es posible que se siga hablando de entronización, cuando la Sala de Prensa ha aclarado que se trata del inicio del pontificado o la asunción del ministerio (servicio) petrino? ¿Un ministerio que preside en la caridad a las Iglesias?
¿Cómo se puede llamar trono a un sillón más sencillo y más barato (porque la Iglesia guarda hasta el último mueble y los regalos que hacen al papa en un departamento que se llama "La Floreria", del que saca lo antiguo y lo nuevo) que el de los de presidentes de muchos consejos de administración o directivos de multinacionales? ¿Es miopía? No. Conviene más la vieja terminología, que la Iglesia siga siendo un constructo mental bien archivado en la memoria, sin que se le conceda la oportunidad de evolucionar, leer los signos de los tiempos, adaptar su mensaje al pueblo de Dios.
¿Cómo se puede ignorar el significado de la liturgia, para aquellos a quienes está dirigida, y subrayar su lujo --inexistente, con sólo ver la austeridad de los arreglos florales, la sencilla casulla del papa Francisco-? Si quieren hagan una comparación con la anquilosada liturgia y el derroche de flores, oropeles, ebanistería, homenajes huecos, coreografías de masas ensayadas, en la elección reciente del, por ejemplo, presidente de China.
Ya se sabe, ni que vinieran en carne y hueso Moisés y los profetas decía Jesús en su evangelio.
Derechos Humanos
Adolfo Pérez Esquivel un histórico de los derechos humanos y de los pueblos originarios
Luchó contra todas las dictaduras y fue torturado por la argentina de Videla
Por Redacción
MADRID, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - Adolfo Pérez Esquivel (Buenos Aires, Argentina, 26 de noviembre de 1931) es un activista argentino defensor de los derechos humanos y del derecho de autodeterminación de los pueblos. En 1980 recibió el Premio Nobel de la Paz por su compromiso con la defensa de la democracia y los derechos Humanos por medios no violentos frente a las dictaduras militares en América Latina.En su discurso de aceptación del premio dijo que no lo asumía a título personal sino "en nombre de los pueblos de América Latina, y de manera muy particular de mis hermanos los más pobres y pequeños, porque son ellos los más amados por Dios; en nombre de ellos, mis hermanos indígenas, los campesinos, los obreros, los jóvenes, los miles de religiosos y hombres de buena voluntad que renunciando a sus privilegios comparten la vida y camino de los pobres y luchan por construir una nueva sociedad".
En 2012 se le nombra presidente del consejo honorario del Servicio Paz y Justicia América Latina, presidente ejecutivo del mismo, de la Comisión Provincial por la Memoria de Buenos Aires, de la Liga Internacional por los Derechos y la Liberación de los Pueblos, de la Academia Internacional de Ciencias Ambientales, de la Fundación Universitat Internacional de la Pau de San Cugat del Vallés (Barcelona), y del Consejo Académico de la Universidad de Namur, Bélgica.
También es miembro del Tribunal Permanente de los Pueblos, del Comité de Honor de la Coordinación internacional para el Decenio de la No Violencia y de la Paz, del Jurado Internacional del Premio de Derechos Humanos de Nuremberg, del jurado del Premio de Fomento de la Paz Felix Houphouet Boigny, de la UNESCO, del programa de educación internacional Peacejam, del Consejo Mundial Proyecto José Martí de Solidaridad Mundial, y del Consejo Asesor del Canal Telesur.
Nació el 26 de noviembre de 1931 en Buenos Aires, Argentina. Su padre, Cándido Pérez, inmigrante español, trabajaba como pescador en su Pontevedra natal. Su madre Mercedes Esquivel, hija de una india guaraní, murió cuando era todavía niño.
Al no poder mantener reunida a la familia, su padre decidió buscar ubicación para sus cuatro hijos. Buena parte de su infancia la vivió como pupilo en el Patronato Español de Colegiales(C.A.B.A) cuando su padre se volvió a España. Ahí comenzó su amor hacia la escultura y donde aprendió a tallar la madera. También vivió un tiempo con su abuela Eugenia, que hablaba guaraní pero casi nada de castellano, en Haedo, provincia de Buenos Aires. De ella aprendió mucho sobre la historia y la sabiduría de los Pueblos Originarios. Luego volvió a reunirse con su familia y todos se fueron a vivir a una casa del barrio de San Telmo donde culminó el tramo fundamental de su educación primaria con los franciscanos.
En relación a su educación religiosa, Pérez Esquivel comenta que era católica tradicional y que con el tiempo comenzó a cuestionarla: "Yo tuve que hacer toda una relectura del Evangelio, redescubrir la dimensión espiritual a través de lecturas y conversaciones. Pero la fe no la podemos vivir sectariamente, sino que tenemos que compartirla".
Empezó a trabajar a los once o doce años: "Éramos muy pobres, así que muchas veces me acostaba sin comer. Otras, el boliche nos tenía que fiar un café con leche. Para no acostarme con la panza vacía había que trabajar. Vendí diarios en el tranvía, después fui cadete de oficinas, peón de jardinería, y más tarde, me dediqué a proyectitos de instalación de negocios hasta que pude vender algún cuadrito".
Estudió en la Escuela Nacional de Bellas Artes Manuel Belgrano. Escuela de la cual después fue profesor.
La etapa de adolescente fue muy activa en los grupos juveniles que defendía un tipo de cultura. "Tratábamos de hacer exposiciones, ir a las barriadas, hacer participar a los chicos. Hicimos muestras en fábricas y tratamos de que los obreros comenzaran a expresarse, a hacer sus propias obras", recuerda.
A su esposa, Amanda Guerreño, la conoció a los 15 años. Juntos estudiaron en la Universidad Nacional de La Plata, donde ella se graduó como profesora superior de piano y composición y él como pintor y escultor.
Adolfo Pérez Esquivel destacaba: "...había una participación juvenil intensa, y tratábamos de aprovechar lo que nos parecía mejor. Lo que no nos gustaba también lo decíamos, pero no nos guiábamos por una cuestión ideológica. No teníamos tiempo porque trabajábamos todo el día y estudiábamos de noche".
Segun Emilio Mignone, "Adolfo Pérez Esquivel es un cristiano católico comprometido y un hombre de bien". "Se inspira en los principios cristianos, con aportes de Mahatma Gandhi y Martín Luther King. Propone la acción a favor de los desposeídos a través de la no violencia activa y en todos los países donde actúa está en primera línea en la defensa de los derechos humanos".
En la década de los sesenta comienza un trabajo con organizaciones y movimientos latinoamericanos cristianos de base. Participa en movimientos de no violencia y en 1973 publica el periódico Paz y Justicia, para difundir esa filosofía.
La violencia desatada en todo el continente latinoamericano y las graves violaciones de los derechos humanos, especialmente en la década de los 70 y 80, le lleva a asumir compromisos con los grupos y movimientos cristianos en el continente.
En 1974, en Medellín, Colombia, se le designa coordinador general del Servicio Paz y Justicia para América Latina, compuesto por grupos y movimientos no violentos, integrados por religiosos, laicos, campesinos, indígenas, sectores populares, organizaciones de base, intelectuales. En la mayoría de los países latinoamericanos se imponen las dictaduras militares y el delito del secuestro y desaparición forzada de personas aumenta dramáticamente.
En 1975, Adolfo Pérez Esquivel es detenido y encarcelado por la policía militar de Brasil. Y también es encarcelado en 1976 en Ecuador, junto con obispos latinoamericanos y estadounidenses.
Con el golpe de estado militar de Jorge Rafael Videla en Argentina, en 1976, contribuyó a la formación de enlaces de organizaciones populares para apoyar a los familiares de las víctimas. El Servicio Paz y Justicia, que cofundó, evolucionó y sirvió como instrumento para la defensa de los derechos humanos. En 1975 contribuye a fundar la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos y el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos. Posteriormente colabora en la creación de organismos de derechos humanos de familiares de las víctimas como Madres de Plaza de Mayo, Abuelas de Plaza de Mayo, y Familiares de Detenidos y Desaparecidos por Razones Políticas.
En agosto de 1977, es detenido en Buenos Aires. Es encarcelado y torturado, sin proceso judicial alguno y puesto a disposición del Ejecutivo. Permanece en prisión 14 meses y en libertad vigilada otros 14 meses. Durante su prisión recibe el Memorial de la Paz Juan XXIII, otorgado por Pax Christi International, entre otros reconocimientos internacionales.
En 1980 se le otorga el Premio Nobel de la Paz, por su trabajo en defensa de los derechos humanos en América Latina. Tras el premio recorre todos los países latinoamericanos bajo dictadura y sigue su trabajo en Argentina hasta hoy en defensa de la vida, la educación para la paz, los derechos humanos y de los pueblos. Desarrolla un intensa actividad como miembro de numerosas organizaciones internacionales.
Gracias a su iniciativa se iniciaron procesos penales contra la dictadura militar argentina en Italia, España y Alemania. Tras la Ley Nº 25.779 de nulidad de la Ley de Obediencia Debida y Punto Final de 2003, en Argentina, pudo continuar con el juicio que inició en 1984 al dictador Jorge Rafael Videla y otros.
Durante más de 25 años ejerció la docencia en niveles primarios, secundarios y universitarios, así como en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de La Plata, en la Escuela Nacional de Bellas Artes Manuel Belgrano.
Desde septiembre de 1998 es titular de la Cátedra de "Cultura para la Paz y los Derechos Humanos", en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA).
En 2006 la UBA le entregó el Doctorado Honoris Causa en reconocimiento a su trayectoria y compromiso con la educación.
También lleva adelante desde el Servicio Paz y Justicia, el proyecto educativo “Aldea de Jóvenes para la Paz“, cuyo objetivo es el trabajo con niños en situación de riesgo social.
Es autor de seis libros: El Cristo del Poncho (1981); Via Crucis Latinoamericano y Paño de Cuaresma (1992); Caminar junto a los pueblos. Experiencias no violentas en América Latina (1995); su autobiografía: Una gota de tiempo. Crónica entre la angustia y la esperanza (1996); Cultivemos la Paz. Conversaciones con Philippe de Dinechin (2000); Resistir en la Esperanza (2011).
Es doctor honoris causa por quince universidades de distintos países.
Bioética
Francia: Investigación sobre el embrión humano en la Asamblea Nacional
Silencio sobre un escándalo ético, 45.000 ciudadanos exigen un debate
Por Redacción
PARíS, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - Mientras que la Comisión des Asuntos Sociales valida el texto, la protesta se hace cada vez mayor. La Fundación Jérôme Lejeune denuncia el ultraliberalismo libertario de los partidarios de esta reforma social inédita y fundamental que hace del embrión un objeto.Tras escasas audiciones de expertos, organizadas en plenas vacaciones, la Comisión de Asuntos Sociales de la Asamblea Nacional examinó este 20 de marzo la proposición de ley encaminada al levantamiento de la prohibición de la investigación con embriones humanos. En un ambiente tenso en la comisión, el texto acab de ser votado.
Piedra de tropiezo de los debates hace menos de dos años, en el momento de la révision de la ley de bioética, la investigación con embriones pasa en medio de la casi indiferencia las etapas parlamentarias desde diciembre y el voto en el Senado. La última ronda se celebra el jueves 28 de marzo, fecha del examen del texto en sesión pública en la Asamblea Nacional (el voto solemne está previsto para el 2 de abril).
En medio de la indiferencia, por ahora. En razón de la amplitud del cambio, surgen experticias opuestas de peso, apoyadas por la actualidad científica internacional. Hay científicos que denuncian el retraso de la investigación con embriones humanos frente especialmente al espectacular progreso de las células pluripotentes (iPS) del premio nóbel Yamanaka. Hay juristas que subrayan el gran cambio de paradigma que se perfila, sin debate ni por tanto Estados Generales obligatorios. Hay políticos que se oponen al desmoronamiento de la ley de bioética de 2011, al error estratégico de comprometer a Francia en una investigación atrasada e inútil y al antimensaje bioético enviado a los ciudadanos. En conjunto, denuncian el escándalo de la degradación del embrión, transformado en reactivo químico servido por los laboratorios de la industria farmacéutica.
A raiz de estas experticias que se hacen desde hace meses, la Fundación Jérôme Lejeune interpela a los diputados y a los ciudadanos sobre todo a nivel ético. El embrión humano es un ser humano. Esto es una constatación científica, no una opinión o una convicción, cualesquiera que sean las afirmaciones oídas en comisión en la mañana del 20 de marzo, según las cuales el embrión humano sería un amasijo de células. «El fin no justifica los medios y suprimir a un humano para pretender curar a otro es un curioso método», subraya Jean-Marie Le Méné, presidente de la Fundación Lejeune quien añade que «nuestra época es la primera en querer meter mano al humano en este estadio de desarrollo». Además, este cambio se quiere discreto. Cuando los padres abadonen su llamado eufemísticamente «proyecto parental», en el marco de un consentimiento libre y patente, ya ni siquieran serán informados del uso que se hará de su embrión.
Apoyada por 45.000 firmas contra el texto y de cien mil cartas de protesta destinadas a los diputados remitidas a través de su campaña "¿Usted encuentra esto normal?" la Fundación Jérôme Lejeune no abandona la lucha y llama a los ciudadanos franceses a movilizarse contra esta reforma bioética fundamental, antes de que sea demasiado tarde, firmando la petición y enviándo un correo a su diputado en: www.vous-trouvez-ca-normal.com.
Todas las aportaciones de expertos en los numerosos semanarios de la campaña Vous trouvez ça normal?, se encuentran en línea en el sitio: www.vous-trouvez-ca-normal.com.
SANTOS Y BEATOS: EPOPEYAS DE AMOR. EJEMPLO DEL DÍA
Beato Miguel Gómez Loza
«Laico, mártir de Cristo Rey»
Por Isabel Orellana Vilches
MADRID, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - La intensa vida de este laico, altamente comprometido con la Iglesia, se inició el 11 de agosto de 1888 en Paredones, Jalisco, México, en el seno de una humilde familia de campesinos. La exquisita tutela ejercida por su madre Victoriana, unida a un infinito agradecimiento por haberle dado la vida, hizo que él y Elías, el primogénito y su único hermano, alteraran el orden de sus apellidos cuando ya el cabeza de familia había muerto y Elías se disponía a ingresar en el seminario. También influyó en las decisiones que Miguel tuvo que tomar relacionadas con su futuro, en particular sus estudios, ya que eso suponía tener que abandonar la aldea donde vivían y dejar sola a la madre que dependía de él. Un gesto que da idea de la sensibilidad de este gran hombre, que iba a coronar con su sangre su amor por Cristo y la Iglesia. Era valeroso, audaz, creativo, apasionado, coherente y fiel. No le costó acceder a misiones de responsabilidad dentro de los movimientos defensores de la Iglesia. Hermanado con el también beato Anacleto González, ambos lideraron la Asociación católica siendo referentes ineludibles para los jóvenes mexicanos. La huella que había dejado en su parroquia como acólito, catequista y sacristán, unida a su actividad como promotor de acciones que repercutían en el bien de los vecinos, como el establecimiento de cajas de ahorros, ponían de relieve su valía.Ingresó en el seminario de Guadalajara, que abandonó al constatar que no tenía vocación para el sacerdocio, y cursó derecho. Pero, poco antes, en 1913, marcando una época de febril actividad se afilió al Partido Católico Nacional y al grupo estudiantil de La Gironda. Anacleto y él, que fueron parejos casi hasta en la muerte, se vincularon a la Congregación Mariana del Santuario de San José de Gracia y asumieron la dirección de la Unión Latinoamericana, que se había creado entonces. Hombre idealista, llevado de su pasión y ardor apostólico, Miguel no dudaba en enfrentarse a quien se pusiera en contra de los principios cristianos. Eso le acarreó disgustos y contratiempos, entre otros, un arresto. Siendo estudiante universitario en Morelos el celo que le caracterizaba le llevó a mostrar su frontal oposición a las tesis sostenidas por un partidario del presidente Juárez. Si había que ir lejos, lo hacía. Esa fue la tónica de su vida. Impulsó la prensa católica y fundó la sociedad de Propagación de la Buena Prensa. Siendo uno de los instauradores de la Asociación católica de la juventud mexicana, desde ella siguió promoviendo numerosas acciones sociales y editoriales marcadas por la aparición de diversas publicaciones. Su papel activo en defensa de la fe eclesial seguía ocasionándole problemas, en este caso, profesionales. De hecho, no logró que avalaran sus estudios con el título acreditativo correspondiente. Aún así, continuó luchando sin desmayo.
Contrajo matrimonio con Mª Guadalupe Sánchez Barragán a finales de 1922. De él nacerían tres hijas. Establecido con su familia en los Altos de Jalisco se integró en la parroquia y desplegó su buen hacer entre los vecinos, granjeándose su respeto y afecto. Fue testigo de la bendición de la primera piedra del monumento dedicado a Cristo Rey que pensaba erigirse en Guanajuato. Ello se produjo en un momento difícil desde el punto de vista político, que fue derivando progresivamente a situaciones de alta incomodidad y serio riesgo para su vida. Sufrió el destierro instigado por el alcalde de Arandas de manera arbitraria e injusta, sin que mediara juicio alguno. Durante tres meses tuvo que afincarse en Jalpa de Cánovas, siendo, como siempre, ardiente y activo promotor de los valores cristianos. De regreso a Guadalajara ingresó en la Adoración Nocturna del Santísimo Sacramento. Cuando en 1924 el gobernador de Jalisco decretó el cierre del seminario, tuvo en Miguel un bravo competidor a través de la Unión Popular fundada por él junto a Anacleto en 1925. Llegó a oídos de la Santa Sede su excepcional labor y le otorgó la cruz Pro Ecclesia et Pontifice, siendo galardonados también sus compañeros. En febrero de 1926 volvió a ser encarcelado y prosiguió una encendida labor apostólica orando junto a los reclusos y difundiendo la Palabra de Dios. En abril salía de la cárcel, cuando fue nuevamente apresado por la policía secreta. En ese instante se libró, puede que hasta de una muerte segura, por la mediación que ejerció un puñado de amigos. Una vez se vio en la calle lideró un movimiento de jóvenes afines a la Unión Popular que partieron dispuestos a todo con el fin de establecer sus principios en distintos lugares. Todo ello en medio de una precariedad económica seria, impuesta por el boicot del que eran objeto.
El hermano de Miguel falleció a finales de diciembre de 1926. Y en enero del año siguiente éste partió hacia los Altos. Se unió a una vía de resistencia pacífica contra el estado que se había empeñado en poner contra las cuerdas a los seguidores de Cristo. Nombrado gobernador de Jalisco en abril de 1927, se estableció en la Presa de López sosteniendo con firmeza la fe de la gente, al tiempo que mantenía activa la revista Glaudium. Hizo de comisario castrense entre los afiliados del movimiento que presidía, y congregó a los cristeros en octubre de ese año para celebrar unidos la festividad de Cristo Rey. En los primeros meses de 1928 el modo de sostener la resistencia emprendida por los católicos parecía estar más o menos bajo control. Sin embargo, el 21 de marzo, hallándose en un lugar cercano a Atotonilco, no pudo impedir que unos militares federales le asesinaran acribillado a balazos por el pecho y por la espalda, junto a su secretario Dionisio Vázquez. Antes intentó destruir la documentación que revelaba la identidad de católicos que conformaban su grupo. Juan Pablo II lo beatificó el 20 de noviembre de 2005 junto a otros mártires mexicanos incluido Anacleto.
Comentario al Evangelio
¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!
Comentario al evangelio del Domingo de Ramos/C
Por Jesús Álvarez SSP
ROMA, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - «Jesús emprendió la subida hacia Jerusalén. Los discípulos trajeron entonces un burrito y le echaron sus capas encima para que Jesús se montara. La gente extendía sus mantos sobre el camino a medida que iba avanzando. Al acercarse a la bajada del monte de los Olivos, la multitud comenzó a alabar a Dios a gritos, con gran alegría, por todos los milagros que habían visto. Decían: "¡Bendito el que viene como rey en nombre del Señor! ¡Paz en la tierra y gloria en lo más alto de los cielos!" Algunos fariseos que se encontraban entre la gente dijeron a Jesús: "Maestro, reprende a tus discípulos." Pero él contestó: "Yo les aseguro que si ellos secallan, gritarán las piedras"». (Lc 19, 28-40)El Domingo de Ramos y el Triduo Pascual nos invitan a tomar en serio nuestra vida cristiana, verificando si está realmente anclada en la persona de Cristo resucitado, o es una vida sin Cristo, o de un cristo muerto.
Muchos de los judíos que aclamaron a Jesús en el camino hacia Jerusalén: ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!, a los pocos días pidieron su muerte: ¡Crucifícalo!
Así hoy: muchos aclaman a Cristo en las iglesias y procesiones, luego lo crucifican sin piedad en el prójimo, en el hogar, en la educación, en el trabajo, en los medios de comunicación social…
Es cómodo engrosar el grupo de quienes van a las iglesias solo para llevarse su ramo bendecido, al que atribuyen sentido mágico, pero luego ignoran a Cristo durante el Triduo Pascual, y no creen que ha resucitado y que está vivo entre nosotros para llevarnos la resurrección y a la vida eterna.
Pero también son muchos los que, en Semana Santa y todo el año, acompañan a Cristo, que hoy sigue sufriendo, muriendo y resucitando en los pobres, enfermos, marginados, encarcelados, víctimas de injusticias, de violencia, de violación, de hambre y muerte…
Y asimismo son muchos los cristos sufrientes que se asocian a la cruz de Cristo y se ofrecen voluntariamente por la salvación del prójimo y del mundo.
Por nuestra parte es urgente constatar si somos cómplices de los calvarios que se dan en nuestro entorno, tal vez en nuestro hogar. Jesús nos advierte en serio: “Con la misma medida que midieren, serán medidos” (Mt 7, 2).
Por otra parte, si tú mismo estás entre los crucificados, no pierdas esa maravillosa ocasión de compartir con Cristo tu calvario: asocia tu cruz a la suya por tu salvación, por la salvación de los tuyos y del mundo entero. Y si te encuentras con otros crucificados, revélales ese sentido y valor salvador de su cruz.
Que tu cruz no sea inútil e insoportable. Deja que Él la cargue contigo: Mi cruz es ligera, y así produzca mucho fruto de salvación. Recuerda al buen ladrón, que sufría en su cruz, pero gozaba con el perdón y la esperanza de la resurrección y la gloria: Hoy estarás conmigo en el paraíso. (Lc 23, 43).
La Semana Santa es de verdad santa sólo si creemos en Cristo muerto, resucitado y presente, y si a la vez creemos en nuestra resurrección, que Él nos ha merecido con su muerte.
Foro
Papa Francisco: sencillamente religioso
Por Isabel Orellana Vilches
MáLAGA, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - En ese instante exacto en el que alcanza su cénit el aserto evangélico de ser espectáculo para el mundo, Francisco se presentó ante él hace una semana, revestido de fortaleza, impregnando a todos de su gravedad y emoción. En esos iniciales segundos en los que se hacía a la idea de su altísima responsabilidad ya dio muestras de que hay cosas que no se improvisan: anidan en el corazón. Los primeros gestos, esos que se miden por su alcance con minuciosa precisión, y más en una circunstancia tan poco común, surgieron como un rayo de luz en el umbral de esta primavera. Y Francisco, que ha querido incorporar a su nombre la memoria y la indeleble huella del mundialmente aclamado Poverello, enseguida plasmó su religiosa impronta con una humildad y sencillez conmovedoras. Lo vimos todos y se ha recordado mucho estos días: gratitud por su antecesor, el amado pontífice emérito Benedicto XVI, tierna devoción a María, petición de oraciones y una entrañable cercanía que dejó a todos sin saber qué decir, seducidos por su falta de boato y un fraterno sentimiento de familia sellando el corazón. En muy pocas palabras vertió raudales de esperanza a los millones de personas que le contemplábamos desde todos los puntos del planeta. Un nuevo pontífice que sin ser excesivamente joven, como los vaticinadores se habían ocupado de vociferar los días previos a la elección, porque así lo deseaban juzgándolo un bien para la Iglesia, aunaba en si mismo la experiencia de un hombre de Dios que llevaba décadas perseverando en el carisma ignaciano al que fue llamado para seguirle.Es aquí, en este punto exacto, en el que, a mi modo de ver, han de confluir cualquiera de las observaciones que hayan de hacerse respecto a los signos que ha ido dando. Amor por la pobreza, austeridad, sensibilidad hacia los desfavorecidos, a todos los que sufren en su cuerpo y en su alma enfermedad, soledad, desamparo, preocupación por las necesidades ajenas que antepone a las propias, etc. Todo ello revestido de la oración, que nunca olvida, que suplica para sí, que ofrece por los demás y brota de sus labios a cada instante, tienen ese cariz religioso. Y la religiosidad, manifestación externa de quien ha hecho acopio de las virtudes evangélicas, es la brújula que marca la autenticidad de una entrega. Los pasos que el papa da, las palabras que viene pronunciando están amasadas en muchos años de fidelidad a su vocación. Vinculado libremente por unos votos, conoce perfectamente la libertad que brota del ejercicio de la pobreza, de la castidad y de la obediencia. Son fronteras de una vida que tiene como objeto dispensar la caridad a raudales a un prójimo que, ya se ve, le corre por sus venas de padre y de pastor. Volcado en las necesidades ajenas, como su fundador, como Francisco de Asís, en calidad de jesuita añade otro voto de fidelidad al Santo Padre. Y todos hemos percibido con qué afecto y gratitud habla de sus predecesores. Llama la atención su recuerdo a Pablo VI que ha vertido en entrevistas, en manifestaciones… de modo que no estará de más volver a la biografía de ese gran pontífice, porque sin duda su trayectoria, tantas veces incomprendida, mucho le debe decir al papa Francisco.
Ninguno seríamos nada sin los que nos antecedieron. Eso lo tiene muy presente este nuevo Pastor de la Iglesia. Es otro signo de su espíritu religioso. Como también su alusión a la gracia que lleva anexa la edad. Ésta nunca es un peso para un consagrado, que no cesa en su entrega hasta el último aliento. El papa ha tenido muy en cuenta este plus que los años conllevan en experiencia, en sabiduría, en saber actuar convenientemente cuando se vive en el regazo de Dios. Está bordeando los ochenta; sabe perfectamente lo que quiere transmitir con esta idea que compartió hace unos días con los cardenales, haciéndose extensiva a toda la Iglesia. Puede que las alusiones a épocas eclesiales marcadas por el esplendor del amor que él trasluce en su propia persona estén rompiendo esquemas, se califiquen como algo novedoso e inesperado, porque se desconoce o se ha olvidado lo que fue la Iglesia en sus orígenes, o también por falta de conocimiento de lo que es en esencia una vida religiosa. Nuestra historia la inició Cristo. Y junto a Él, un grupo de hombres y mujeres idealistas, apasionados, seducidos por su mensaje le siguieron hasta el fin ofreciéndolo todo. Personas que no temieron la muerte. Remontando sus temores y debilidades salieron por los caminos para confesar la fe prodigando el bien a manos llenas, como también ha recordado este papa que debemos hacer, dando testimonio de ello en primera persona. El ideal de la santidad que animaba a esos primeros cristianos fue el mismo al que se abrazó Francisco de Asís e Ignacio de Loyola, como lo hicieron incontables santos y santas, como tantos otros siguen soñando y luchando alcanzar hoy en día. Es ese mismo afán en el que el papa Francisco vendrá meditando desde que se produjo su personal llamamiento siendo casi un niño. Podría decirse entonces, que no es que haya nada nuevo bajo el sol. Lo que ocurre es que en el modo de actuar –cada persona tiene su impronta y lleva consigo la experiencia vivencial que ha marcado su acontecer– este pontífice está desempolvando para muchos desconocedores de los entresijos de una vida de entrega lo que ella significa. El sesgo religioso que le anima es el que se espera de un consagrado como él. Él mismo es su programa. Lo encarna en sí. Antes en la misión que tenía, y ahora como cabeza visible de la Iglesia. Cuando en esa ofrenda se incluyen los matices evangélicos, naturalmente se sorprende a los demás. Cristo lo hacía. Y Él es nuestro excelso modelo.
Quien acepta la invitación universal a vivir la santidad y cree que Dios nos pone al lado justamente a la persona o personas que necesitamos para que nos ayuden a alcanzarla, convendrá en la pertinencia de un pontífice como Francisco que, además, ha sido elegido por el Espíritu Santo a través de los cardenales para dirigir a la Iglesia justamente en este momento concreto. Cada época histórica se ha caracterizado por la presencia de un Pastor que era el que le convenía. ¿Y si Cristo quisiera que esos matices clásicos, originales de la santidad, sintetizados en el genuino espíritu religioso, que no son patrimonio de consagrados, sino que están abiertos a toda persona con independencia de edad y condición, brillaran en este momento en la Iglesia? ¿Y si la presencia novedosa de un sucesor vinculado a un movimiento eclesial fuera la respuesta de Cristo para dar cauce a las necesidades que presenta? Dios tiene sus propios signos. Y antes de que se produjera, sabíamos que la elección del papa no sería casual. Habrá que seguir muy atentamente el devenir de este pontificado que ayer inició oficialmente su andadura.
Cabe esperar que tantos vítores como está recibiendo Francisco no se diluyan en el aire, sino que lo que hace y dice se encarne en la vida particular de cada fiel. Que no suceda como ha ocurrido antes con otros pontífices, como el carismático Juan Pablo II, que aglutinó a millones de personas, auténticas riadas de jóvenes, por ejemplo, que le aclamaron sin cesar, pero que haciendo balance de los resultados efectivos para la vida espiritual, seguramente no fueron tantos los que después tomaron como suyas las profundas lecciones que impartió. Las emociones son como un frágil globo sonda que se lanza a los cuatro vientos y que se desploma fácilmente. Espiritualmente hay que verlas con prudencia; a veces socavan los cimientos de una vocación. No caben las comparaciones, ni tampoco hay que dejarse llevar por enfervorizados sentimientos que puedan discurrir fuera de los cauces pertinentes. El papa es el Vicario de Cristo, pero es eso: Vicario. Y en él hemos de ver al Hijo de Dios. Este sentimiento guió a San Pablo: «ya no soy yo sino que es Cristo quien vive en mí» (Gal 2, 20). Eso es lo que pretende Francisco, anhelo compartido con sus antecesores. Cristo fue vitoreado también y ya sabemos que de las aclamaciones, de una cena, pasó a la cruz. Además de admirar, hay que vivir. Si en el papa vemos sencillez, espíritu de mansedumbre y de pobreza, una vuelta a los orígenes, un afán de servicio, en eso hemos de centrarnos y no sólo para alegrarnos, lo cual está muy bien, sino para vivir esas virtudes. De nada valdría quedarse únicamente con la imagen emotiva de los maravillosos momentos que nos está ofreciendo. Con ellos nos recuerda que Cristo vive en él. Pero de cada uno depende que esa formidable lección de amor no se marchite haciendo inútil el mensaje esencial que nos dio ya en el primer instante en que se asomó a la ventana el pasado 13 de marzo cuando con su imponente silencio y recogimiento nos invitaba a asomarnos al cielo. Con toda sencillez, no se cansa de decir que nos necesita. También nosotros a él. Le agradecemos de todo corazón que haya suscitado ya tantas esperanzas en la Iglesia. Secundémosle. De ese modo, seguiremos a Cristo y le ayudaremos a revitalizarla. Será la muestra palpable de que ese incondicional amor que ya le profesamos, y que le vamos transmitiendo, es auténtico.
Documentación
Guatemala: Deportaciones e Indiferencia, una llaga que deber ser sanada
Mensaje por el "Vía Crucis" del Migrante 2013 de los obispos
Por Redacción
GUATEMALA DE LA ASUNCIóN, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) - Ofrecemos a los lectores el documento hecho público este 15 de marzo por la Conferencia Episcopal de Guatemala, denunciando el drama humano de la migración de sus habitantes y el trato injusto que muchas veces reciben.*****
La Comisión Pastoral de Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal de Guatemala, las Casas del Migrante de los Misioneros de San Carlos Scalabrinianos de Ciudad de Guatemala y Tecún Umán, San Marcos, organizaciones pro migrantes y los representantes de otras denominaciones religiosas en Guatemala, inspirados en la instrucción “La Caridad de Cristo hacia los migrantes”, nos unimos para hacer público el clamor y el sufrimiento de las personas migrantes y de sus familiares, que viven el drama humano de la migración forzada (desalojos, desplazamientos, deportaciones), y sobre todo la indiferencia ante tales situaciones.
En este sentido, a la Opinión Pública Nacional e Internacional:
MANIFESTAMOS LO SIGUIENTE:
La emigración forzada de personas por razones socioeconómicas, lamentablemente continúa siendo una constante en la región y en Guatemala. Todavía no han sido creadas las condiciones socioeconómicas para evitar y contener el flujo migratorio, principalmente hacia EE UU1. Sigue siendo una deuda el cumplimento del Bien Común garantizado en la Constitución Política de la República de Guatemala, ya que en nuestro país se vive bajo una constante inestabilidad e inseguridad social, económica y política. Percibimos que hay falta de voluntad política para la creación de políticas públicas concretas para afrontar el fenómeno migratorio desde sus causas y sus consecuencias, atendiendo las características migratorias de Guatemala como país de origen, tránsito, destino y retorno o deportación de personas migrantes.
Nos preocupa la migración interna e internacional de Niños, Niñas y Adolescentes no acompañados, que buscan ayudar a la economía familiar y la reunificación de la familia. Este grupo de migrantes es uno de los más vulnerables y se enfrenta a situaciones muy peligrosas. Los Niños, Niñas y Adolescentes son extremadamente expuestos a la violencia de toda clase, en especial a la violencia sexual, laboral y a la mendicidad durante el proceso migratorio. La detención y la deportación de Niños, Niñas y Adolescentes Migrantes deben ser la última alternativa, por respeto a su condición.
1 Se estima que cada hora, alrededor de 14 personas salen de Guatemala con el objetivo de mejorar su calidad de vida y el bienestar de sus familias; esto significa que cada día salen del país alrededor de 330 personas buscando mejores oportunidades de desarrollo.Junto con el aumento del flujo migratorio, aumentan los riesgos y peligros hacia la población migrante, y hasta se exacerban a causa del aumento de las restricciones, de la represión y de la contención de la movilidad humana. El intento de sellar y militarizar las fronteras no hace más que encauzar el flujo de personas migrantes a lugares de más riesgo, controlados ‐en muchos casos‐ por el narcotráfico y el crimen organizado, que se aprovechan de la vulnerabilidad y la desesperada condición de los y las migrantes que terminan siendo víctimas del plagio o secuestro y sus familiares de la extorsión. Además, dichas políticas restrictivas y represivas ponen en riesgo los derechos humanos, la dignidad, la integridad física y la vida de las personas migrantes en su intento de supervivencia.
Nos preocupan ciertas acciones ‐con frecuencia inhumanas y xenófobas‐ en contra de la comunidad inmigrante en Estados Unidos de América, que sufre los ataques de la intolerancia, la discriminación y hasta el odio racial. Lamentamos que tales actitudes se den en una sociedad que dice preocuparse por los Derechos Humanos.
Condenamos el hostigamiento, los allanamientos a los centros de trabajo, las redadas y deportaciones de las que son objeto miles de migrantes en EE UU. Muchas de estas acciones de deportación quebrantan la unidad familiar y provocan serios daños psicológicos y emocionales en los Niños, Niñas y Adolescentes, quienes sufren el flagelo de la separación familiar y el irrespeto del interés superior del Niño/a ante tal procedimiento.
De la misma forma, condenamos las acciones de intercepción, detención y aseguramiento para la deportación de personas migrantes en México; puesto que denotan hasta odio y racismo hacia la población migrante en su paso por México. Los eventos de deportación de México a Guatemala son en igual o mayor proporción de los realizados vía aérea desde EE UU. Se hace necesario monitorear periódicamente en las diferentes fronteras, los acuerdos signados por México y Centroamérica para la repatriación digna, ordenada, ágil y segura de nacionales centroamericanos migrantes vía terrestre, para verificar su cumplimiento.
Los familiares de los migrantes sufren directamente las consecuencias de las deportaciones por la desintegración familiar y la falta de programas para la reinserción laboral. Las mujeres, los Niños, Niñas y Adolescentes, son los más afectados por dichas acciones. Nos duele el incremento de las deportaciones masivas de guatemaltecos desde Estados Unidos y México; de la misma manera, nos preocupa que el Gobierno de Guatemala no cuente con programas al respecto.
Por otro lado, estamos ante un momento histórico de la inmigración en Estados Unidos de América, en que los cerca de doce millones de personas migrantes ya establecidas en esa nación en situación migratoria irregular, se encuentran esperanzadas por una reforma al sistema migratorio nacional, recién ofrecida por el presidente reelecto Barack Obama.Confiamos que esta voluntad de impulsar una reforma migratoria, abrirá las puertas a la regularización migratoria de millones de personas migrantes que han contribuido en manera significativa al desarrollo de EE. UU., y detendrá las constantes redadas y deportaciones.
La Iglesia Católica, organizaciones pro migrantes, representantes de otras denominaciones religiosas y Casas del Migrante, vemos con beneplácito tal ofrecimiento, a la vez que animamos a los gobiernos de la región centroamericana para que de manera individual o colectiva, realicen acciones de cabildeo ante los sectores opositores a la reforma y ante las cámaras del congreso de EE.UU. (Senado y Cámara de presentantes) principalmente, en apoyo a la reforma migratoria y a las personas migrantes, para que la reforma sea una realidad, después de promesas y ofertas en campañas y debates políticos; honrando de esa manera a los migrantes, en particular a la comunidad hispanoamericana que ha dejado clara su influencia electoral en EE.UU. De la misma manera, motivamos a la comunidad inmigrante hispanoamericana a tener presente el tema de la reforma migratoria en todo momento durante la elección de representantes a la cámara y de senadores ante el congreso de EE.UU. para motivar positivamente tan importante voto.
Por último, queremos hacer pública la denuncia sobre la falta de condiciones para el retorno de la comunidad Nueva Esperanza, que después de permanecer más de un año asentados, una parte en México y otra parte en San Benito, Petén, para la salvaguarda de su vida, recién fueron retornados y reubicados el 28 de Febrero del presente año en la Aldea El Naranjo del municipio de Flores, Petén. Las 67 familias fueron asentadas en una finca sin estructura alguna ni servicios básicos para las necesidades diarias esenciales, en condiciones de intemperie, mientras se organiza la comunidad y se les dota de la infraestructura mínima.
Considerando la dramática situación migratoria, SOLICITAMOS lo siguiente:
Al gobierno de Guatemala:
Atender de forma estructural el tema migratorio, promoviendo la formulación e implementación de una política migratoria integral, cuyo principal objetivo sea contrarrestar las causas estructurales de la migración no voluntaria, y sobre todo, orientando que dicha política migratoria integral se realice dentro de una visión de Nación, y sea una política de Estado y no de gobierno de turno, para garantizar su vigencia y continuidad.
Promover la creación e implementación de programas de reinserción laboral para los y las migrantes deportados de EE.UU. y México.Retomar el impulso ante el Congreso de la República de Guatemala para el debate, modificación y aprobación de la iniciativa que busca crear la Ley de Desarrollo Rural Integral, para contribuir a evitar la emigración de guatemaltecos y guatemaltecas.
Integrar un grupo multidisciplinario e intergubernamental para el cabildeo con autoridades de alto nivel en EE.UU. para apoyar el impulso de la reforma migratoria, y motivar a nivel regional la asociación de presidentes para el cabildeo ante el senado y la cámara de representantes.
Ser coherente y consecuente con las personas migrantes establecidas en nuestro país. Se estima que en Guatemala alrededor de 250,000 personas de otras nacionalidades viven en situación migratoria irregular, permaneciendo a la sombra del sistema a pesar de haber creado vínculos familiares con guatemaltecos/as. Abogamos porque se promueva la regularización migratoria para los inmigrantes radicados en Guatemala.
Al Congreso de la República de Guatemala
a) Retomar el debate serio y profesional para la aprobación de leyes importantes para el país, entre ellas, la creación de una nueva Ley de Migración de Guatemala, que reemplace a la actual Ley de Migración (Decreto 95‐98 del Congreso de la República de Guatemala).
En particular, instamos a la Comisión del Migrante del Congreso de la República de Guatemala y a las instituciones interesadas en reformar el sistema legal migratorio, para que retomen e impulsen este importante proceso y así lograr un significativo cambio en la institucionalidad y legislación migratoria nacional.
A los gobiernos de Centroamérica, México y El Caribe.
a) Profundizar en la colaboración para atender el fenómeno migratorio de una forma amplia, humana e integral, por medio de acciones comunes en estricto apego a la defensa de los derechos humanos, y para la ratificación conjunta de instrumentos de protección y verdadera repatriación digna, ordenada, ágil y segura de nacionales centroamericanos migrantes vía terrestre, y el monitoreo de la efectiva aplicabilidad de tales acuerdos.
Pedimos a aquellos Gobiernos de los Estados en donde se están actualizando las legislaciones migratorias y se está impulsando la reforma al sistema migratorio, que se orienten por el respeto a los derechos humanos y la concordancia con los instrumentos internacionales en materia de derechos humanos y migración. Desde esa perspectiva, hacemos un llamado a discutir proyectos de ley y políticas migratorias de forma amplia, con características de humanidad e integralidad.
Como Comisión de Pastoral de Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal de Guatemala, Casas del Migrante, organizaciones pro migrantes y representantes de otras denominaciones religiosas, ratificamos nuestra opción y compromiso por las personas migrantes, ya que representan uno de los rostros sufrientes de Nuestro Señor Jesucristo, con frecuencia azotados por políticas y leyes migratorias injustas.
Manifestamos nuestro dolor y tristeza al constatar que personas e instituciones permanecen en indiferencia y falta de solidaridad ante el drama humano de la migración. Persiste también la falta de voluntad personal y política, la resistencia a la acogida, a la hospitalidad y al buen trato hacia las personas migrantes. Sinceramente queremos motivar a hacer vida el Evangelio de Cristo que nos motiva y nos urge a la práctica de la caridad, acogida y hospitalidad.
En el camino de la Cruz, vemos a migrantes que siguen cayendo y enfrentando situaciones de desprecio y desinterés político, abandono y rechazo.
Concluimos con una convicción, que Jesús camina con los marginados y con las personas migrantes, por ser unos de los sectores más vulnerables; Él se hace vida en el sufrimiento y en el calvario de miles de personas que caminan con sueños e ilusiones de una vida mejor.
Que el Señor resucitado, por intercesión de María al pie de la cruz, acompañe a todas las personas migrantes en la búsqueda de mejores oportunidades para ellas y sus familiares.
Monseñor Mario Fiandri SDB, obispo del Vicariato Apostólico de Petén, Presidente de la Comisión Pastoral de Movilidad Humana Conferencia Episcopal de Guatemala.
Presbítero Juan Luis Carbajal Tejeda CS, secretario ejecutivo de la Comisión Pastoral de Movilidad Humana Conferencia Episcopal de Guatemala.
Guatemala de la Asunción, 15 de Marzo de 2013.