ZENIT

El mundo visto desde Roma

Servicio diario - 13 de febrero de 2014

El papa Francisco

El Papa en Sta. Marta: se puede perder la fe por la vanidad y hallarla por la humildad
Francisco en la homilÍ­a del jueves invita a ser como la mujer cananea del Evangelio de hoy, que busca a Dios y se deja llevar por el Espíritu Santo

Francisco: la coherencia es un factor indispensable en la educación de los jóvenes
Discurso del Santo Padre a la Plenaria de la Congregación para la Educación Católica

El Papa: transmitir a los jóvenes la amistad entre judí­os y cristianos
El Santo Padre ha recibido a la delegación del American Jewish Committe. El año próximo se conmemora el 50º aniversario de la Declaración Nostra aetate del Concilio Vaticano II

Santa Sede

Vaticano: simposio sobre liturgia por los 50 de la 'Sacrosactum Concilium'
La misa por televisión no es participación litúrgica aunque importante. La participación activa a la liturgia y el acercamiento a las Escrituras son dos dones de la Iglesia de hoy

Iglesia y Religión

'Fue un encuentro personal con Cristo y queremos que también otros lo tengan'
El director general de los Legionarios de Cristo, padre Eduardo Robles-Gil cuenta esta nueva fase que se abre. Segunda parte

Mirada al mundo

Bélgica aprueba la eutanasia infantil. Pediatras protestan
La práctica 'es inhumana y destruye los fundamentos de nuestra sociedad', aseguran los líderes religiosos belgas. Se convierte en el primer país del mundo que no fija requisitos de edad

Eutanasia infantil en Bélgica: La Iglesia expresa su dolor
'Abre la puerta a un futuro terrible paso hacia la ampliación a las personas con discapacidad, enfermos graves o a quienes están cansados de vivir'

España: le piden al Gobierno que "no ceda ante lobbies abortistas"
Unas cien asociaciones de diversos países solicitan al presidente Rajoy que apruebe una ley de verdadera defensa del no nacido

Argentina: La cruz bendecida por el papa Francisco en la JMJ recorre el país
Visitará a las diócesis hasta mediados del 2015. Para que suscite conversión personal, social y eclesial, ponga la pastoral juvenil en estado de misión

Entrevista

San Valentí­n. 'La importante llamada al matrimonio requiere una preparación'
Entrevista con don Andrea Ciucci, coordinador del evento 'La alegría del sí quiero para toda la vida'

Espiritualidad

Beato Jordán de Sajonia
«Tras las huellas de santo Domingo de Guzmán, al que sucedió como maestro general de la Orden, este apóstol infatigable que evangelizó dentro y fuera de Europa, es considerado patrón de la obra de las vocaciones dominicanas»


El papa Francisco


El Papa en Sta. Marta: se puede perder la fe por la vanidad y hallarla por la humildad
Francisco en la homilÍ­a del jueves invita a ser como la mujer cananea del Evangelio de hoy, que busca a Dios y se deja llevar por el Espíritu Santo

Por Redacción

CIUDAD DEL VATICANO, 13 de febrero de 2014 (Zenit.org) - Un creyente puede perder la fe por sus pasiones y vanidad, mientras que un pagano puede convertirse en creyente a través de su humildad. Esta ha sido la idea que ha desarrollado el papa Francisco esta mañana en la homilía de la misa de Santa Marta.

Las lecturas del día invitan a reflexionar sobre un doble camino: "de la idolatría al Dios viviente" y, al contratio, "del Dios viviente hacia la idolatría".

La meditación del Santo Padre ha surgido del Evangelio, que narra la historia de una mujer valiente, la cananea, pagana, que pide a Jesús que libre a su hija del demonio. Francisco ha señalado que es una madre "desesperada", y una madre "frente a la salud de su hijo, hace de todo".

Así, el Papa ha indicadoo que "Jesús le explica que ha venido primero para las ovejas de la casa de Israel, pero se lo explica con un lenguaje duro: 'Deja primero que se sacien los hijos, porque no está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros'. Esta mujer, que ciertamente no había ido a la universidad, sabía cómo responder".

Esta mujer - ha indicado Francisco - "no tuvo vergüenza" y por su fe, Jesús, "le hizo el milagro". Y ha añadido: "se había expuesto al riesgo de hacer el ridículo, pero ha insistido, y del paganismo y de la idolatría ha encontrado la salud para su hija y para ella ha encontrado al Dios viviente. Este es el camino de una persona de buena voluntad, que busca a Dios y lo encuentra. El Señor la bendice. ¡Cuánta gente hace este camino y el Señor la espera! Pero es el mismo Espíritu Santo que le lleva adelante para hacer este camino. Cada día en la Iglesia del Señor hay personas que hacen este camino, silenciosamente, para encontrar al Señor, porque se dejan llevar adelante por el Espíritu Santo".

Pero - ha advertido el Pontífice - también existe el camino contrario, el de Salomón en la Primera Lectura. Como ha recordado el Papa, Salomón era el hombre más sabio de la tierra, había recibido de Dios grandes bendiciones, tenía una fama universal, todo poder, era un creyente en Dios, pero "¿qué ha sucedido?". "Le gustaban las mujeres y tenía muchas concubinas paganas que le han hecho "desviar el corazón para seguir a otros dioses" y así introdujo los ídolos en Israel. Y estas mujeres - ha proseguido - han debilitado el corazón de Salomón lentamente, lentamente. Su corazón no permaneció íntegro con el Señor, como el corazón de David, su padre. Francisco lo ha explicado del siguiente modo: "Su corazón se debilitó, se debilitó así y ha perdido la fe. Ha perdido la fe. El hombre más sabio del mundo se ha dejado llevar por un amor indiscreto, sin discreción; se ha dejado llevar por sus pasiones. 'Pero padre, ¡Salomón no ha perdido la fe, él creía en Dios y era capaz de recitar la Biblia!' Sí, es verdad, pero tener fe no significa ser capaces de recitar el Credo. Pero tú puedes recitar el Credo y haber perdido la fe".

A continuación, el Santo Padre ha indicado que Salomón "era un pecador, como su padre David. Pero después ha seguido adelante y de pecador se ha convertido en corrupto. Su corazón era corrupto, por esta idolatría. Su padre era pecador, pero el Señor le había perdonado todo los pecados, porque él era humilde y pedía perdón". Salomón, sin embargo, era "muy sabio", "pero la vanidad y sus pasiones le han llevado a la corrupción. Y precisamente es en el corazón donde se pierda la fe", ha observado.

Para concluir, Francisco ha afirmado que "la semilla maligna de las pasiones ha crecido en el corazón de Salomón y le ha llevado a la idolatría. Y hemos escuchado, después de la Primera Lectura, en el Aleluya, este buen consejo: 'Acoged con docilidad la Palabra' - con docilidad - 'la Palabra que ha sido plantada en vosotros puede llevaros a la salvación'. Hagamos el camino de esa mujer cananea, de esa mujer pagana, acogiendo la Palabra de Dios, que ha sido plantada en nosotros y que nos llevará a la salvación. Que la Palabra de Dios, poderoso, nos mantenga en este camino y no permita que acabemos en la corrupción y ésta nos lleve a la idolatría".


 

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Francisco: la coherencia es un factor indispensable en la educación de los jóvenes
Discurso del Santo Padre a la Plenaria de la Congregación para la Educación Católica

Por Rocío Lancho García

CIUDAD DEL VATICANO, 13 de febrero de 2014 (Zenit.org) - El Santo Padre ha recibido esta mañana a los participantes de la Plenaria de la Congregación para la Educación Católica. Tras el saludo del cardenal prefecto Zenon Grocholewski, Francisco ha pronunciado su discurso en el que ha desarrollado tres temas principales: el valor del diálogo en la educación, la preparación cualificada de los formadores y las instituciones educativas. Francisco ha dado las claves sobre cómo debe ser un buen educador y sobre cómo entrar en diálogo con los jóvenes. Asimismo ha señalado que los temas a los que se enfrenta hoy en día la Congregación son desafiantes como "la actualización de la Constitución apostólica Sapientia christiana, la consolidación de la identidad de las Universidades católicas y la preparación de los aniversarios que se celebran en el 2015, el 50° de la Declaración conciliar Gravissimum educationis y el 25º de la Constitución apostólica Excorde Ecclesiae.

Francisco ha afirmado que la educación católica es "uno de los desafíos más importantes de la Iglesia, comprometida hoy en realizar la nueva evangelización en un contexto histórico y cultural en constante transformación". Por eso ha indicado tres aspectos fundamentales al respecto. 

En primer lugar "el valor del diálogo en la educación". El Santo Padre ha señalado que "a las escuelas y las Universidades católicas asisten muchos estudiantes no cristianos y también no creyentes" así como el hecho de que las instituciones educativas católicas "ofrecen una propuesta educativa que mira al desarrollo integral de la persona y que responde al derecho de todos a acceder al saber y al conocimiento".  Del mismo modo, todas están llamadas a ofrecer "con pleno respeto de la libertad de cada uno y los métodos propios de ambiente escolar, la propuesta cristiana, es decir Jesucristo como sentido de la vida, del cosmos y de la historia". Ha recordado que Jesús comenzó a anunciar la buena noticia en la "Galilea de las gentes", con personas de distintas razas, culturas y religiones. Este contexto - ha observado - "se asemeja en ciertos aspectos al mundo de hoy". Asimismo ha subrayado que "los profundos cambios que han llevado al difundirse cada vez mayor de sociedades multiculturales requieren a cuantos trabajan en el sector escolar y universitario implicarse en itinerarios educativos de intercambio y de diálogo, con una fidelidad valiente e innovadora que sepa hacer encontrar la identidad católica con las distintas "almas" de la sociedad cultural".

El segundo aspecto que el Papa ha explicado en su discurso es "la preparación cualificada de los formadores". Tal y como dijo en el encuentro con los Superiores Generales, Francisco ha afirmado que hoy la educación está dirigida a una educación que cambia y que cada educador - y toda la Iglesia que es madre educadora - "está llamado a 'cambiar', en el sentido de saber comunicar con los jóvenes que tiene delante". El Santo Padre ha indicado que "educar es un acto de amor, es dar vida. Y el amor es exigente, pide utilizar los mejores recursos, despertar la pasión y ponerse en camino con paciencia junto a los jóvenes". Y es por ello que también el educador católico debe de ser "muy competente", "cualificado", y al mismo tiempo "rico de humanidad, capaz de estar en medio a los jóvenes con estilo pedagógico, para promover su crecimiento humano y espiritual". Y es que los jóvenes necesitan de "calidad de la enseñanza" y "valores, no solo enunciados, sino testimoniados". Y ha afirmado que "la coherencia es un factor indispensable en la educación de los jóvenes". Por eso Francisco ha propuesto formación permenente  y "retiros espirituales para los educadores". "La coherencia - ha exhortado - es un esfuerzo, pero sobre todo es un don y una gracia".

El tercer y último aspecto del que Francisco ha hablado a los participantes de la Plenaria de la Congregación para la Educación Católica, es sobre las "instituciones educativas", es decir, las escueles y Universidades católicas y eclesiásticas.

Los documentos que mencionó al inicio del discurso, "nos invitan a reflexionar seriamente sobre las numerosas instituciones formativas dispersas en todo el mundo y su responsabilidad de expresar una presencia viva del Evangelio en el campo de la educación, de la ciencia y de la cultura". Asimismo ha señalado que es necesario que las instituciones académicas católicas "no se aíslen del mundo, sino que sepan entrar con valentía en el areópago de las culturas actuales y ponerse en diálogo, consciente del don que tiene para ofrecer al todos".

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El Papa: transmitir a los jóvenes la amistad entre judí­os y cristianos
El Santo Padre ha recibido a la delegación del American Jewish Committe. El año próximo se conmemora el 50º aniversario de la Declaración Nostra aetate del Concilio Vaticano II

Por Rocío Lancho García

CIUDAD DEL VATICANO, 13 de febrero de 2014 (Zenit.org) - El Santo Padre ha recibido en audiencia esta mañana a la delegación del American Jewish Committe, una organización que ya ha tenido varios encuentros en el pasado con sus predecesores, y que mantiene "buenas relaciones con la Santa Sede y con muchos exponente del mundo católico". Francisco en su discurso se ha mostrado muy agradecido por haber dado a lo largo de los años "una contribución cualificada al diálogo y a la fraternidad entre judíos y cristianos". Del mismo modo les ha animado a continuar en este camino.

El Santo Padre ha recordado que el año próximo se conmemora el 50º aniversario de la Declaración Nostra aetate del Concilio Vaticano II y que aún hoy constituye en la Iglesia "un punto de referencia imprescindible para la relación con nuestros 'hermanos mayores'". Y es que a partir del Documento - ha indicado - "se ha desarrollado con vigor renovado la reflexión sobre el patrimonio espiritual que nos une y constituye el fundamento de nuestro diálogo". Un fundamento que es teológico y no simplemente "expresión de nuestro deseo de respeto y estima recíprocos".

Francisco ha considerado importante remarcar como "judíos y cristianos pueden actuar juntos por la construcción de un mundo más justo y fraterno". Y al respecto ha recordado de forma particular el "común servicio a favor de los pobres, de los marginados, de los que sufren". "Es una tarea confiada por Dios, que refleja su santa voluntad y su justicia, un auténtico deber religioso".

Finalmente, ha destacado que "es importante comprometernos en transmitir a las nuevas generaciones el patrimonio de conocimiento recíproco, de estima y de amistad construido en estos años gracias también al compromiso de asociaciones como la vuestra". Por eso, Francisco ha deseado que el "tema de las relaciones con el judaísmo permanezcan vivas en los seminarios y en los centros de formación de los laicos católicos, así como confío que también en las comunidades judías y los jóvenes rabinos crezca el interés por el conocimiento del cristianismo".  

Al concluir el discurso, el Santo Padre ha mencionado su viaje a Jerusalén, por lo que les ha pedido que le acompañen "con vuestra oración, para que esta peregrinación traiga frutos de comunión, de esperanza y de paz. ¡Shalom!"

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Santa Sede


Vaticano: simposio sobre liturgia por los 50 de la 'Sacrosactum Concilium'
La misa por televisión no es participación litúrgica aunque importante. La participación activa a la liturgia y el acercamiento a las Escrituras son dos dones de la Iglesia de hoy

Por H. Sergio Mora

CIUDAD DEL VATICANO, 13 de febrero de 2014 (Zenit.org) - El simposio "Sacrosanctum Concilium. Gratitud y compromiso por un gran movimiento eclesial", organizado por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos que se realizará del 18 al 20 de febrero en Roma, ha sido presentado hoy en la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

El motivo del congreso que se desarrollará en la Pontificia Universidad Lateranense es para conmemora el 50º aniversario de la constitución conciliar Sacrosanctum Concilium, que trata sobre la sagrada liturgia y que fue promulgada por el papa Pablo VI el 4 de diciembre de 1963.

En la conferencia de prensa han participado el arzobispo Arthur Roche, secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; el subsecretario de la misma, Juan Miguel Ferrer Grenesche; y el profesor de la Universidad Lateranense Philippe Chenaux.

El cardenal Antonio Cañizares Llovera, prefecto de la Congregación que organiza el evento, al estar en Panamá como enviado pontificio para el cierre del año jubilar en el V centenario de la primer diócesis en tierra americana, envió un mensaje, en el que recuerda: “El Concilio Vaticano II irrumpe como una nueva pentecostés, una primavera que abre una esperanza de vida nueva y una fecunda transformación interior, según el propósito divino”. Y precisa que “conocer bien, releer, profundizar e interpretar con fidelidad este Concilio, en la unidad e integridad de su conjunto, constituye hoy una tarea indeclinable para la Iglesia”.

Los Padres del Concilio Vaticano II --recordó el cardenal español-- al demostrar la prioridad que dieron a la liturgia aprobando en primer lugar la Constitución Sacrosanctum Concilium han dejado claro que “lo primero es la adoración: Dios por encima de todo. Partiendo, pues, con el tema de la liturgia, todo el Consejo se puso explícitamente bajo la luz de la primacía de Dios y destacándolo, al mismo tiempo, como una referencia segura del camino a seguir para el futuro”.

La Constitución Sacrosanctum Concilium, reiteró, fue un primer fruto del Vaticano II por el cual “tenemos, de hecho, que agradecer a Dios” y, al mismo tiempo, señaló que hoy en día debemos “continuar profundizando en la renovación litúrgica querida por el Concilio Vaticano II, en la que se ha hecho mucho, pero aún queda mucho por hacer”.

Por su parte, Mons. Roche subrayó que “no se puede pensar a la liturgia sin pensar a toda la Iglesia” por lo que ocuparse de la liturgia es pensar “al bienestar del organismo eclesial y a cada uno de sus miembros”. Y recordó la célebre expesión de la Sacrosanctum Concilium que indica la liturgia como “fons et culmen” de la actividad de la Iglesia. “Seguramente --indicó el número dos del dicasterio-- invitan también ha realizar un examen de conciencia”.

Precisó también que el simposio tendrá una parte de reflexión teológica y pastoral, ofrecerá un importante lugar a las celebraciones y los momentos de oración, y contará, asimismo, con espacio para la belleza del arte al servicio de le liturgia representada con conciertos y exposiciones.

Uno de los momentos principales del encuentro, concluyó el obispo, será el miércoles 19 de febrero cuando los participantes encontrarán al Santo Padre durante la Audiencia General.

Interrogado por ZENIT sobre los temas que se tratarán, Mons. Juan Miguel Ferrer Grenesche precisó que “las cosas sobre la teología que se desarrollarán en estos días servirán para todos, para la liturgia de la forma ordinaria o extraordinaria, para otras liturgias occidentales no romanas e incluso para liturgias de oriente”, porque “pueden estimular la comprensión para todos”. Añadió que esta es la idea que ha subrayado en las palabras que ha enviado para esta conferencia de prensa el rector de la universidad Lateranenese, Enrico del Cóvolo, y que es el subtítulo de nuestro convenio: “por un gran movimiento de comunión eclesial” y que “buscaremos con estas reflexiones que la liturgia celebrada en el rito que sea sirva para el encuentro con Dios y en este encuentro para la comunión eclesial”.

La participación a la liturgia a través de los medios, que llega a tantas personas incluso que no pueden participar personalmente fue otra de las preguntas, esta vez realizada por el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi.

Mons. Roche recordó que el mismo día que la Sacrosactum Concilium fue publicado, salía otro documento sobre las comunicaciones sociales y Mons. Ferrer indicó que su dicasterio ha preparado un subsidio sobre cómo retransmitir estas grandes celebraciones.

Por ello indicó que “es importante cuidar que exista la presencia de estos medios de comunicación, de manera que llegue a quienes no pueden asistir”, aunque precisó que que si bien la misa escuchada en los medios no es propiamente una participación litúrgica, es entretanto una buena ayuda para sentir la necesidad de la liturgia. Porque la participación litúrgica sacramental requiere aquella cercanía física. Entretanto seguir una celebración por los medios es como leer un misal o una narración bíblica, que suscitan tantas buenas cosas en el alma de las personas.

Al concluir y respondiendo a otra pregunta, Mons. Roche recordó que hay dos elementos importantes en la vida de la Iglesia: la participación activa de todos los miembros de la Iglesia en la liturgia, y la cercanía a la sagrada escritura, no solamente de estudio pero también en las meditaciones y oración. “Dos dones a la Iglesia de hoy que han transformado la concepción de la liturgia y la calidad de la oración de todos los fieles”.

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Iglesia y Religión


'Fue un encuentro personal con Cristo y queremos que también otros lo tengan'
El director general de los Legionarios de Cristo, padre Eduardo Robles-Gil cuenta esta nueva fase que se abre. Segunda parte

Por Antonio Gaspari, Luca Marcolivio, H. Sergio Mora

ROMA, 13 de febrero de 2014 (Zenit.org) - (Ver la primera parte de la entrevista fue publicada ayer, miércoles 12 de febrero)

Tenemos un papa latinoamericano que pertenece a la Compañía de Jesús y conoce muy bien los dinamismos de la vida consagrada y religiosa. Y ha puesto el desafío de ir hacia las periferias. Cómo responderán a este desafío. ¿Qué tipo de evangelización harán?
--Padre Eduardo Robles: Tenemos que distinguir bien y acoger cuáles son las indicaciones del Papa. En su exhortación apostólica Evangelii Gaudium él habla a toda la Iglesia en general. Y es una exhortación maravillosa porque, será y seguirá siendo anunciar a Cristo a todas las personas.
Nuestro trabajo consiste sobretodo en la educación de personas, de las cuales muchas están bautizadas pero no son practicantes. Estos se encuentran en las periferias existenciales, es donde no ha llegado Jesucristo o quizás ha sido olvidado.
También tenemos muchos colegios y algunas universidades que son lugares predilectos para anunciar el amor y la misericordia de Dios. En México, Venezuela, Chile, Brasil y otros países tenemos los alumnos de 'Mano Amiga', donde los estudiantes pagan muy poco, puesto que creemos que la educación sea la mejor manera para hacer desaparecer la miseria y abrir oportunidades de futuro. También allí hay periferia sociológica y muchas veces pobreza espiritual. Este es un terreno de evangelización que el papa Francisco quiere mucho.
Tomamos muy enserio lo que dice el Papa porque es la razón de nuestra existencia. Porque nosotros hemos hecho un encuentro personal con Cristo y queremos también que otras personas lo hagan. El Papa habla de la Iglesia que sale, la Iglesia que siente la fuerza de la misión, que no tiene miedo. Y nosotros queremos, también con nuestra experiencia reciente, proclamar la misericordia de Dios.

El jueves 6 de febrero los Legionarios difundieron un comunicado en el que se habla del fundador. Y se toma con mucho coraje una posición sin medias tintas, sin sombras. ¿Esta toma de posición fue difícil o ya era una cosa madura que venía por sí. Significa un cambio, algo nuevo que nace?
--Padre Eduardo Robles: No se si ponerlo como una maduración porque era algo que ya estaba. Si ustedes analizan la carta de 2010 del gobierno general y de los directores territoriales, prácticamente el contenido respecto al fundador es el mismo. Entretanto, visto el itinerario recorrido en estos años bajo la guía del cardenal De Paolis, creímos necesario retomar el tema en el capítulo general y hablar claramente.
No nos olvidemos que el capítulo representa a toda la congregación, y no solamente a los superiores. La novedad del comunicado, más que lo que se ha dicho del fundador y el pedido de perdón, es la respuesta y lo que ha venido de la visita apostólica y la dirección del delegado pontificio que nos ha llevado a ver algunas cosas que no hemos hecho totalmente bien, o que podrían ser mejoradas. En cierto sentido es un camino de conversión que no terminará nunca, porque podemos siempre abrirnos más a la gracia que nos vuelve similares a Cristo.

Hoy los Legionarios son casi mil sacerdotes, un movimiento que fue creciendo mucho. ¿Qué perspectivas tienen para el futuro?
--Padre Eduardo Robles: Nosotros somos quienes trabajamos la tierra, pero es Dios el que llama, y la verdad es que nos gustaría seguir creciendo en el número de sacerdotes, el número de obras apostólicas, pero al ritmo que Dios nos diga.
Aunque es necesario también un poco de prudencia en el crecimiento, no el de las vocaciones porque esas nunca son suficientes, pero tal vez en la obras. En el pasado quizás hemos comenzado demasiadas iniciativas al mismo tiempo y en los últimos años tuvimos que cerrar alguna obra e incluso dejar alguna diócesis o ciudad. Seguimos aprendiendo.

La Legión de Cristo está acompañada por una realidad laical muy importante, el Regnum Christi. ¿Cómo espera que los laicos acompañen a la Legión en este cambio que se está viviendo?
--Padre Eduardo Robles: Aquí la pregunta no tiene una respuesta única, nosotros los Legionarios nos definimos como parte del movimiento Regnum Christi, somos una realidad compleja, rica con muchas vocaciones diversas: sacerdotes, laicos consagrados y consagradas, laicos comprometidos. De alguna manera hacen parte de nuestra realidad que está empeñada en la misión y en respuesta a la llamada de Dios.
A los otros miembros del Regnum Christi les llama en su estado y condición de vida, les llama en otras circunstancias. Y deben hacer que Jesucristo reine en sus familias, en su trabajo, en su profesión. Y así hacer que Cristo vaya reinando más en el corazón de los hombres y de la sociedad. Pero nos ayudamos mutuamente, según la espiritualidad de comunión. Ciertamente como sacerdotes una de nuestros trabajos, y así está definido en nuestras Constituciones, es asistir espiritualmente a los miembros del Regnun Christi. Nosotros sacerdotes, consagrados y laicos participamos del mismo carisma, pero este se articula según la vocación de cada uno. La diversidad en la unidad es una riqueza para todos.

¿Qué va a echar de menos de México?
--Padre Eduardo Robles: Pongo la premisa que me ha tocado trabajar como sacerdote en muchos lugares, pero la mayor parte de los 30 años que llevo como sacerdote lo he pasado no solamente en México, sino en la ciudad en la que nací, estudié y donde está mi familia. Entonces la amistad de la gente que te quiere y de tus familiares es lo que te va a faltar, lo demás no. No voy a extrañar ni los tacos ni los chilis, sí me gustan pero son las personas que quieres las que te pueden hacer falta.

¿Hay algo que no le hemos preguntado y que querría decirle a los lectores y colaboradores de ZENIT?
--Padre Eduardo Robles: Hoy los medios de comunicación social son muy importantes. Yo durante mucho tiempo he seguido las noticias de la Iglesia a través de ZENIT, y creo mucho en el servicio que dan. Considero que, entre las tantas noticias, la Iglesia sea siempre una noticia positiva. Quisiera agradecerle a todos los que en el pasado han vuelto posible este servicio eclesial y a aquellos que lo vuelven posible hoy.
Lo que estamos viviendo con el capítulo general y con la Legión son un momento de esperanza, pero esa esperanza hoy viene de Dios Nuestro Señor. La esperanza es buena si la tierra es buena, y ahí está el trabajo de todos los laicos del movimiento y de los legionarios: que seamos buena tierra para dar muchos frutos.
Quisiera agradecer también a todos aquellos que nos han acompañado estos años con sus oraciones y su apoyo. Les agradecemos por su caridad y queremos retribuirles con nuestras oraciones.

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Mirada al mundo


Bélgica aprueba la eutanasia infantil. Pediatras protestan
La práctica 'es inhumana y destruye los fundamentos de nuestra sociedad', aseguran los líderes religiosos belgas. Se convierte en el primer país del mundo que no fija requisitos de edad

Por Iván de Vargas

MADRID, 13 de febrero de 2014 (Zenit.org) - Bélgica se ha convertido esta tarde en el primer país del mundo que recoge en su legislación la eutanasia a menores sin requisito de edad. El Congreso de los Diputados ha dado el visto bueno definitivo a un proyecto polémico, que ha contado con 86 votos a favor, 44 en contra y 12 abstenciones. Con la nueva ley, los menores con enfermedades incurables podrán acogerse a esa práctica, siempre que cumplan unos requisitos estrictos. El principal consiste en demostrar capacidad de discernimiento.

El paso por el Congreso de los Diputados ha supuesto unos cambios mínimos respecto al proyecto que aprobó el Senado, que en Bélgica es la cámara con iniciativa legislativa. El sufrimiento del menor solo podrá ser físico --la eutanasia para adultos contempla también el psíquico-- y los médicos deberán acreditar que, en cualquier caso, el enfermo moriría a corto plazo. 

Holanda era, hasta el momento, el único país que incluía a los menores en la práctica de la eutanasia, con un requisito de edad fijado en una horquilla entre 12 y 18 años, según el caso. Bélgica ha dado un paso más al optar por evaluar la madurez mental del menor en lugar de establecer una edad de referencia. 

El texto final establece que será el médico encargado del caso quien evalúe si el menor es capaz de adoptar la decisión, pero tendrá que consultar previamente a un psiquiatra infantil. En la actualidad, Bélgica ya prevé el derecho a la eutanasia a partir de los 15 años para jóvenes emancipados.

Numerosos profesionales de la medicina han contestado con virulencia a una ley que estiman no responde a ninguna demanda de la sociedad ni del sector sanitario, sino más bien a las cábalas electorales de unos políticos que esta misma primavera concurren a las elecciones generales.

Así, la iniciativa aprobada hoy por el Parlamento belga ha recibido las críticas del primer Congreso Internacional de Cuidados Paliativos Pediátricos celebrado esta semana en India y que incluyó en su declaración final un "llamamiento urgente al Gobierno belga para que reconsidere su decisión".

Los expertos reunidos en el congreso internacional han defendido que todos los menores en estado terminal deben tener acceso a los medios adecuados para controlar el dolor y los síntomas, así como a cuidados paliativos de alta calidad. "Creemos que la eutanasia no forma parte de la terapia paliativa pediátrica y no constituye una alternativa", dice la declaración.

También unos 40 pediatras belgas han publicado una carta abierta para advertir de que consideran "precipitado" la tramitación de esta ley y señalar que no existe una demanda social ni médica para dar este paso. Una carta similar a la que se habrían sumado hasta 160 pediatras, según informan los medios locales, se remitió ayer a los grupos políticos en la víspera del voto para pedirles que lo aplazasen hasta la próxima legislatura.

Por su parte, los líderes de las principales confesiones religiosas de Bélgica (cristianos, musulmanes y hebreos) han mostrado reiteradamente su rechazo a la ley. En este sentido, el pasado 6 de noviembre emitieron un comunicado conjunto oponiéndose a la legalización de la eutanasia para menores. “La eutanasia de las personas más frágiles es inhumana y destruye los fundamentos de nuestra sociedad”, denunciaban. “Es una negación de la dignidad de estas personas y las deja al juicio, es decir, a la arbitrariedad de quien decide”, añadían.

En la nota, difundida por la agencia Cathobel, los jefes religiosos destacaban también que están “en contra del sufrimiento físico y moral, particularmente de los niños”, pero explicaban que “proponer que los menores puedan elegir su propia muerte es una manera de falsear su facultad de juzgar y por consiguiente su libertad”. “Expresamos nuestra viva inquietud frente al riesgo de banalización creciente de una realidad tan grave”, concluían.

Los líderes religiosos de Bélgica afirmaban también en otro mensaje conjunto que “la eutanasia de las personas más frágiles es inhumana y destruye los fundamentos de nuestra sociedad”; y añadían que “es una negación de la dignidad de estas personas y las deja a la arbitrariedad de quien decide”.

La cifra de eutanasias practicadas en Bélgica alcanzó un récord histórico en 2012, con un total de 1.432 casos, un 25 % más que en el año precedente, según datos de la Comisión Federal de Control y de Evaluación de la Eutanasia.

El rey Felipe deberá firmar la ley para que entre en vigor. Hasta el momento el monarca, padre de cuatro hijos, no se ha pronunciado públicamente sobre el asunto.

En Europa, la eutanasia activa (con asistencia médica) está despenalizada, además de en Bélgica, en Holanda, Luxemburgo y Suiza.

Ver el comunicado de los obispos

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Eutanasia infantil en Bélgica: La Iglesia expresa su dolor
'Abre la puerta a un futuro terrible paso hacia la ampliación a las personas con discapacidad, enfermos graves o a quienes están cansados de vivir'

Por Iván de Vargas

MADRID, 13 de febrero de 2014 (Zenit.org) - El Parlamento federal belga ha votado este jueves al anochecer a favor del polémico proyecto de ley que autoriza la eutanasia infantil, tras un agrio debate en la Cámara de los Diputados y la insistencia de los democristianos valones y flamencos para que se suspendiera.

A lo largo de los últimos meses, los obispos de Bélgica han expresado con frecuencia sus temores sobre la extensión de la eutanasia a los menores. Han sido numerosas sus declaraciones al respecto con la misma idea de fondo: con esta ley se banaliza la muerte al tiempo que se recorta en cuidados paliativos. 

Este es el texto íntegro de la reacción de los prelados belgas ante la aprobación de la ley de la eutanasia infantil:

“Los obispos de Bélgica están profundamente decepcionados con la aprobación dada por la Cámara de Diputados a la Ley sobre la ampliación de la eutanasia para los menores. Lamentamos la adopción de una ley que muchos expertos consideran que es innecesaria y tiene muchos defectos.


Los obispos compartimos la opinión de aquellos que, en el debate sobre la eutanasia, se han pronunciado de forma inequívoca en contra de la ley, de acuerdo a su experiencia o conocimientos.


Apoyamos plenamente los derechos del niño, de los cuales los derechos al amor y al respeto son los fundamentales. Pero el derecho del niño a pedir su propia muerte supone ir demasiado lejos. Se trata de la transgresión de la prohibición de matar, que constituye la base de nuestra sociedad humana.


Los obispos tememos que esta nueva ley abre la puerta a una futura ampliación a las personas con discapacidad, a las personas con demencia, a los enfermos mentales o aquellos que están cansados de vivir. Insistimos que es necesario implementar lo que hace falta para combatir al máximo el dolor y el sufrimiento y para que todos aquellos --profesionales y voluntarios-- que acompañan a las personas enfermas y que sufren, sean apoyados de la mejor manera posible”.

La mayoría de los grupos políticos reconocieron que la eutanasia pediátrica es una cuestión dolorosa y cruel sobre la que nadie quiere decidir, pero reiteraron que es necesario hacer frente a esta realidad social y aseguraron que en Bélgica se ha reflexionado ampliamente sobre la medida. Una vez que los diputados belgas ha dado el visto bueno a este proyecto de ley, ya sólo falta que el rey Felipe refrende la medida.

El objetivo de la normativa aprobada definitivamente esta tarde por el Parlamento, es permitir a niños y adolescentes optar a la eutanasia médica en supuestos muy restringidos, cuando padezcan un "sufrimiento físico insoportable y su muerte a corto plazo sea inevitable".

Holanda era, hasta el momento, el único país que incluía a los menores en la terrible práctica de la eutanasia, con un requisito de edad fijado en una horquilla entre 12 y 18 años, según el caso. Bélgica ha dado un paso más al optar por evaluar la madurez mental del menor en lugar de establecer una edad de referencia.

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España: le piden al Gobierno que "no ceda ante lobbies abortistas"
Unas cien asociaciones de diversos países solicitan al presidente Rajoy que apruebe una ley de verdadera defensa del no nacido

Por Iván de Vargas

MADRID, 13 de febrero de 2014 (Zenit.org) - Cerca de cien asociaciones de todo el mundo han escrito una carta abierta al presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, en la que le piden que "no ceda a las presiones de los lobbies abortistas" y continúe con la reforma de la ley del aborto. "Le pedimos que ya que se dispone a dar este paso tan importante para el futuro de España y de Europa, lo haga sin dejarse influir por presiones interesadas y apruebe finalmente una ley de verdadera defensa del no nacido", indica la misiva.

Como ha explicado hoy Leonor Tamayo, directora del Área Internacional de Profesionales por la Ética y principal promotora de la iniciativa, "el mundo mira a nuestra patria con la esperanza de que se dé un paso decisivo en la protección del no nacido y en el apoyo a la mujer embarazada".

Además, ha recordado que "en muchos lugares" del mundo se han llevado a cabo acciones de apoyo con diversas manifestaciones y se ha referido a "las cartas enviadas a decenas de embajadas".

No obstante, Tamayo ha señalado que el anteproyecto de ley es "claramente insuficiente, manteniendo el coladero del riesgo psicológico para la madre y sin ayudas eficaces para las madres".

"El número de abortos muy probablemente no descenderá de manera significativa", ha lamentado la portavoz de Profesionales por la Ética, quien ha agregado, no obstante, que "no hay duda de que el hecho de que el aborto deje de ser un derecho es un paso adelante en la buena dirección".

"En Europa, y en todo el mundo, se mira esta reforma de la ley del aborto con esperanza y con el entusiasmo de quienes ven en esta decisión el punto de inflexión que podría romper la espiral de muerte en la que nuestra sociedad está metida", ha concluido. 

La carta al presidente del Gobierno español ha sido suscrita por entidades de Alemania, Argentina, Australia, Bélgica, Bulgaria, Colombia, Croacia, Ecuador, EEUU, el Salvador, Eslovenia, Francia, Guatemala, Holanda, Hungría, Italia, Lituania, Luxemburgo, Nicaragua, Polonia, Portugal, Reino Unido, República Checa, Rumanía, Rusia, Suecia y otras de ámbito multinacional.

Entre los firmantes cabe destacar organizaciones francesas como ACPERVie (Association des Chrétiens Protestants et Evangéliques pour le Respect de la Vie), Association aide des Femmes Enceintes en Difficulté o Choisir la VIE; belgas como European Dignity Watch; australianas como Endeavour Forum Inc; húngaras como Human Dignity Center; estadounidenses como Population Research Institute; rusas como World Congress of Families y multinacionales como CitizenGo o Alliance Defending Freedom.

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Argentina: La cruz bendecida por el papa Francisco en la JMJ recorre el país
Visitará a las diócesis hasta mediados del 2015. Para que suscite conversión personal, social y eclesial, ponga la pastoral juvenil en estado de misión

Por Iván de Vargas

MADRID, 13 de febrero de 2014 (Zenit.org) - La cruz de San Damián, que el papa Francisco bendijo y entregó a los jóvenes argentinos durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Río de Janeiro, recorrerá Argentina entera. El crucifijo permanecerá 7 días en cada una de las diócesis del país, con lo que se completará un año y medio de recorrido por todas las provincias. Se trata de una iniciativa impulsada por la Comisión Nacional de Pastoral de Juventud para salir al encuentro de los jóvenes. 

La intención de los organizadores --según recoge la prensa local-- es que esta cruz franciscana esté presente en los lugares de dolor, como villas, hospitales y cárceles. También se pretende "generar desde los jóvenes un gran movimiento, dentro y fuera de la Iglesia que, a partir del encuentro personal con Cristo, suscite procesos de conversión personal, social y eclesial, revitalice la pastoral juvenil y la ponga en estado de misión", señalan.

En el itinerario programado, la cruz encargada a los jóvenes --para que sea testimonio del discipulado misionero-- comenzó su periplo por la diócesis más austral, Río Gallegos, el pasado mes de enero. 

En los próximos días, está previsto que llegue a la jurisdicción eclesiástica de la arquidiócesis de Bahía Blanca. Una vez allí, recorrerá varias ciudades del sur bonaerense entre el lunes 3 y el domingo 9 de marzo.

Además, el crucifijo será recibido en Formosa entre el 22 y el 24 de marzo, coincidiendo con la Asamblea Nacional de Pastoral de Juventud. Por último, visitará la arquidiócesis de Córdoba y luego a los movimientos nacionales con presencia en Buenos Aires a mediados de 2015.

El Pontífice bendijo la cruz de San Damián durante el recordado encuentro que mantuvo con los argentinos en la catedral de Río, en el que pidió a los jóvenes que "hagan lío" en sus comunidades.

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Entrevista


San Valentí­n. 'La importante llamada al matrimonio requiere una preparación'
Entrevista con don Andrea Ciucci, coordinador del evento 'La alegría del sí quiero para toda la vida'

Por Rocío Lancho García

CIUDAD DEL VATICANO, 13 de febrero de 2014 (Zenit.org) - Son 20 mil los novios venidos de 28 países del mundo que se reunirán mañana con el el papa Francisco en la plaza de San Pedro con motivo de la fiesta de San Valentín, para celebrar la alegría del 'sí quiero para toda la vida'. En un mundo en el que parece que se ha perdido el sentido del sacramento del matrimonio o que los jóvenes tienen miedo al compromiso, aparecen parejas que quieren dar su testimonio y compartir la experiencia de vivir un noviazgo cristiano y hacerlo caminando junto a Dios. Para hablar de los desafíos que viven hoy en día las parejas, el tiempo de preparación al matrimonio y la función de la Iglesia de acompañamiento, ZENIT ha entrevistado a don Andrea Ciucci, coordinar del evento.

Con  el tema "La alegría del SÍ para siempre" se celebrará el encuentro del Santo Padre con los novios. ¿Cómo se desarrollará el encuentro?
--Don Andrea: Primero habrá un momento de preparación previo a la audiencia con el Papa. Durante este encuentro se contará la historia de una pareja, de un noviazgo. A través de una serie de testimonios de parejas de novios, alternado con música, poesías de amor y uniendo todo ello.

A continuación, a las 12.00, llegará el papa Francisco. En esa hora, el Santo Padre dialogará con tres parejas y se tratarán tres cuestiones. La elección del matrimonio con el miedo del 'para siempre' - que hoy marca a tantas jóvenes -. También se afrontará el tema del modelo de familia cristiana. Y la tercera preguntará abordará el estilo de la celebración del matrimonio, cómo organizar y vivir este tiempo.

El encuentro concluirá con una oración y la bendición del Papa. Y finalmente habrá un regalo para todas las parejas.

En el Pontificio Consejo para la Familia, ¿cómo es la pastoral y el trabajo con los novios?
-- Don Andrea: Es necesario decir que en los últimos años ha surgido con particular fuerza la atención a la preparación al matrimonio y la elección de construir una familia cristiana.  Es una preparación que se ha individuado al ser cercana a la celebración de la boda, es decir, una preparación más específica. Pero en realidad es una preparación que debe acompañar todo el crecimiento de los jóvenes, también en sus experiencias afectivas, en el crecimiento de la madurez hacia el matrimonio. Un elemento decisivo no solo en inminencia sino en toda la fase de la juventud.

Los cursos prematrimoniales son una ocasión para que la Iglesia se acerque a las parejas, ¿cuál es el objetivo principal de esos cursos?
-- Don Andrea: Depende mucho de las naciones y los contextos eclesiales en los que se realizan. El punto es que el curso no sea simplemente una ocasión de acercamiento,  sino que sea uno de los tantos elementos de este camino de preparación a  la elección del matrimonio. Quizá es uno más específico pero no el único. Todavía muchas parejas tienen un nuevo contacto con la comunidad cristiana gracias a estos cursos después de años de ninguna práctica religiosa y vivir la lejanía de la comunidad. Son grandes y preciosas ocasiones en las que pueden volver a escuchar la Palabra del Evangelio como Buena Noticia para sus vidas y su vida de pareja que se está estructurando. Además pueden encontrar una comunidad cristiana acogedora, capaz de ofrecer un tejido rico y significativo de relaciones evangélicas en las que pueden poner en el centro algunas preguntas fundamentales y también madurar algunas decisiones dirigidas al modo de familia que quieren construir.

¿Cómo trabajar con el hecho de que muchas parejas que realizan estos cursos no tienen fe o viven alejados de la vida de Iglesia?
-- Don Andrea: Los participantes en los cursos prematrimoniales, en Italia y otros contextos europeos, es extremadamente diversificado. Hay personas muy creyentes que viven este momento como cumplimiento de una fase del camino, otros que lo viven como un acercamiento a la fe. A mi me gusta destacar dos cosas. La primera, ver estos cursos como ocasiones de primer anuncio, renovado anuncio de la frescura del Evangelio que pasa a través de personas concretas y de una comunidad cristiana.  Y también ver un camino de fe en el que se puede compartir con otras parejas que están viviendo lo mismo y que puedan dar razones de porqué son creyentes y su forma de entender el matrimonio.

El Papa ha convocado el Sínodo para las familias en el que se hablará  sobre familia, matrimonio... ¿Cuáles son los desafíos más importantes en lo relacionado con el noviazgo?
-- Don Andrea: El encuentro de mañana es un encuentro que propone el tema de la elección del matrimonio, enciende la atención sobre este tema. El elegir casarse, y casarse en el Señor para siempre. Creo que el tema del noviazgo encuentra su fuego en la elección de decir "para siempre". Es verdad que hoy por hoy, el noviazgo ha cambiado profundamente como forma y modalidad de realización. Sucede a menudo, que muchas parejas que vienen a los cursillos prematrimoniales ya viven juntos, o incluso tienen hijos. En este sentido creo que el tiempo del noviazgo es una ocasión preciosa para jóvenes que entran en este periodo para reflexionar y crecer en la elección a la vocación que están llamados.

También a entender y comprender que esta llamada es tan preciosa que requiere una preparación. Las cosas importantes necesitan tiempo para ser acogidas, construidas, crecidas, maduradas. Creo que nosotros debemos ayudar a los jóvenes a darse tiempo y paciencia para crecer, crecer como pareja y crecer en la sabiduría del amor.

Este tiempo debe llevar también un acompañamiento. Las situaciones son tan diversificadas, articuladas y complicadas que por eso hay una comunidad cristiana llamada a acompañar a la pareja. Y así  ayudarles a reconocer la verdad en los gestos que están poniendo, reconocer los elementos de conversión que el Evangelio pide; algunas elecciones de pareja, de espiritualidad, de vida y proyectividad del futuro.

A propósito, me parece importante recordar que el encuentro de mañana tiene como uno de los hilos guía el ver que hay personas que caminan y eligen una vida juntos para siempre.

Según su experiencia, ¿por qué cada vez hay menos matrimonios?
-- Don Andrea: Me gustaría recordar algo que monseñor Paglia, presidente del Consejo Pontificio para la Familia, dice que en realidad hay un gran deseo, como demuestran algunas estadísticas, de familia y de matrimonio. También el cardenal Scola lanza esta pregunta cuando habla de estos temas: si preguntas a cualquier joven enamorado cuánto desea que dure este enamoramiento, responderá 'para siempre'. Es cierto que el corazón del hombre llama al para siempre. Pero este deseo que es del corazón del joven se encuentra con un mundo que propone la 'dictadura' del yo. En vez del nosotros y la familia se propone el yo como única modalidad de realización de sí. Los mensajes que continuamente van dirigidos a decir que lo que oprime tu libertad, te bloquea, te impide desarrollarte y crecer en lo que eres mortifican el deseo de comunión en el corazón de cada hombre y cada mujer. Estos son algunos elementos de tipo cultural que reducen la elección de lo definitivo y del matrimonio y sin embargo favorecen las formas mucho más 'light' y menos estructurantes o definitivas como uniones afectivas pasajeras.

Otro motivo, sobre todo en Europa, es el factor económico. Si no están los factores que permiten la independencia del joven, la lección del matrimonio se retrasa. Por eso creo que la sociedad civil debería reflexionar para favorecer la independencia de los jóvenes para permitirles formar un familia.

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Espiritualidad


Beato Jordán de Sajonia
«Tras las huellas de santo Domingo de Guzmán, al que sucedió como maestro general de la Orden, este apóstol infatigable que evangelizó dentro y fuera de Europa, es considerado patrón de la obra de las vocaciones dominicanas»

Por Isabel Orellana Vilches

MADRID, 13 de febrero de 2014 (Zenit.org) - Sería un error subestimar el juicio de las gentes sencillas cuando aclaman espontáneamente a una persona que refleja con su vida el Evangelio. El sentimiento popular no hace más que colocar en el candelero las virtudes que ratifican la autencidad de una entrega, esa que en numerosas ocasiones ha tenido en cuenta la Iglesia para encumbrar a los altares a los que el pueblo había canonizado previamente en su corazón. El olfato espiritual de los testigos contemporáneos de Jordán, que le hicieron acreedor de su veneración, era formidable. No hay más que examinar sus escritos para constatar su finura y sagacidad, la profundidad y capacidad de penetración mística que destilan. Gran parte de su existencia aparece ligada a la de santo Domingo, a quien sucedió como maestro general de la Orden. Pero este insigne teólogo alemán, como todos los que han dado respuesta a la llamada de Cristo, tuvo su particular trayectoria en el camino de la perfección. ¿Cómo llegó a la vida religiosa?, ¿qué factores influyeron en su decisión? Partía con multitud de prebendas humanas, pero tenía que conquistar el único tesoro: a Dios.

Había nacido en el castillo de Burgberg, Westfalia, hacia el año 1176, propiedad de su ilustre familia, los condes de Eberstein. Trasladado a París para cursar estudios cuando tenía alrededor de 30 años, el patrimonio vital y espiritual que llevaba consigo:«inteligencia viva, noble voluntad, corazón generoso y siempre dispuesto a la ayuda» fue significativo no solo en el camino que habría de tomar sino en sus estudios que le llevaron a convertirse en un afamado maestro en artes y bachiller en teología el año 1219. Justamente ese año, el fundador de los dominicos predicaba en el convento Saint-Jacques de París. Jordán pudo conversar con él en dos significativas ocasiones. Fue un momento propicio para su vida, absolutamente providencial, ya que su corazón andaba inquieto buscando la vía espiritual que debía seguir.

Dios escuchó sus súplicas y anhelos, y le respondió a través de Domingo que le explicó las características del carisma dominicano. Quedó seducido por sus palabras, y manifestó su deseo de ordenarse diácono. El fundador lo acogió con prudencia y respeto, cuidando con verdadero mimo esta pujante vocación. El paso definitivo del beato en su compromiso fue la prédica de Reinaldo de Orleáns en 1220, tras la cual ingresó en los dominicos abrazándose al ideal de pobreza y estudio del que se había enamorado. A partir de ese momento ya se le identifica en el capítulo general de la Orden, que tuvo lugar en Bolonia ese mismo año, dos meses más tarde de haber tomado el hábito. Allí le encomendaron la docencia de Sagradas Escrituras en París. Al año siguiente le responsabilizaron de la provincia de Lombardía. Es obvio que veían en él a un hombre íntegro, formado, piadoso, con rasgos dignos de confianza y signos de esperanza para el futuro de la fundación. Y de hecho, en 1222, tras la muerte de Domingo acaecida en agosto de 1221, pusieron bajo sus hombros la bellísima, y la par delicada misión, de seguir los pasos del fundador manteniendo vivo su carismacomo maestro general de la Orden.

Mientras se hallaba en Bolonia, ciudad en la que fundó el convento de santa Inés el año 1223, había instituido el rezo de la Salve Regina efectuado después de la oración de completas, que más tarde se haría extensivo a toda la Iglesia. La elección que había recaído sobre él fue ciertamente inspirada, porque con su fidelidad y amor al fundador dirigió la Orden «con sabiduría, equilibro y sagacidad poco comunes». La vivencia de la caridad, la alegría, la humildad, el amor al estudio, la unidad y colegialidad fueron algunos de sus rasgos característicos. Era un celoso defensor del Evangelio, apóstol infatigable que viajó incesantemente dentro y fuera de Europa. Los frutos de su apostolado se cuentan por un millar de vocaciones, muchas de ellas surgidas entre personas bien preparadas intelectualmente. Entre otros, se señala a san Alberto Magno. Es el primer biógrafo de santo Domingo de Guzmán, y promotor de su canonización. Es autor del Libellus, crónica sobre el origen de la Orden, de las Constituciones, de numerosas cartas, sermones y escritos de carácter doctrinal, además de comentarios al Apocalipsis y otros de carácter filosófico-teólogico; todo ello sin contar las obras que se perdieron. Fue un experto en el evangelio de san Lucas. Gregorio IX lo tuvo entre sus dilectos consejeros.

Mantuvo una importante correspondencia epistolar con religiosas de distintas órdenes. Es significativa la que dirigióa santa Inés de Bolonia, a santa Lutgarda de Aywières y a Diana de Andaló. Estas dos últimas fueron dirigidas por él. En una de sus cartas a Diana decía: «Quienes deseamos llegar a la inmortalidad futura, hemos de conformarnos de algún modo, ya en el presente, con aquella vida venidera, poner nuestros corazones en el poder de Dios y trabajar según nuestras posibilidades para afianzar en el Señor toda nuestra esperanza. De este modo imitaremos en lo posible a Dios en su estabilidad y quietud. Él es un refugio seguro que nunca falla y siempre permanece…». El Padre le llamó junto a sí al regreso de uno de sus múltiples viajes apostólicos. Justamente procedía de Tierra Santa, y se encaminaba a visitar a la comunidad de Nápoles, cuando el barco que lo traía naufragóen las costas de Siria frente a Ptolemaida (San Juan de Acre, actual Akko). Era el 13 de febrero de 1237. Junto a su vida, además de perderse la de 99 personas, murieron también otros dos frailes que le acompañaban. Sus restos, rescatados del mar, fueron enterrados en esa ciudad, siendo objeto de culto de forma inmediata, culto confirmado por el papa León XII el 10 de mayo de 1826. Desde 1955 es el patrón de la obra de las vocaciones dominicanas, determinado así por el capítulo general celebrado ese año.

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