El tercer día de las II Jornadas Sociales Católicos para Europa, que
están teniendo lugar en Madrid desde el pasado jueves hasta
mañana, se ha iniciado con una sesión titulada “La persona humana
y la familia como la unidad básica de la sociedad y los derechos
humanos”. En esta sesión se ha presentado a la persona humana como
fundamento ‘pre-político’ de los derechos humanos.
¿Los derechos humanos necesitan una fundamentación? “No”,
respondió el profesor Schanda porque “los derechos humanos son pre-políticos,
en el sentido de que no se dan ni se otorgan por los políticos a
sus ciudadanos. Tienen su origen a través del razonamiento humano
como un constituyente del ser humano en sí”. Según el profesor
húngaro la pregunta central hoy, cuando hablamos de derechos
humanos, no usa el concepto correcto. De hecho, “estamos
asistiendo por un lado el hecho de que algunos aspectos
inesperados de la vida de la persona humana se vuelven inciertos,
y por otra parte al hecho de que el lenguaje de los derechos
humanos se vuelve más fuerte. Estamos ante una situación en la que
el concepto de derechos humana se separa cada vez más de sus
fundamentos y se están convirtiendo en algo cada vez más
controvertido”. Si nos centramos en el tema de la dignidad “Aunque
la dignidad humana parece ser central en la mayoría de los
documentos internacionales sobre derechos humanos, la cuestión
planteada hoy está en el primer lugar si esto es inherente a la
dignidad de la persona o si crea a sí misma.El desafío de una
mentalidad subjetivista y relativista, señaló el profesor Schand,
nos conecta con la cuestión de si la naturaleza de los derechos
aún se acepta.
En segundo lugar: si bien la dignidad es reconocido como
inviolable, nuevos derechos derivan de la dignidad y el derecho a
la libre determinación. Algunos de los actuales debates polémicos,
como los que se refieren al aborto, en particular de los niños
diagnosticados con el síndrome de Down, la eutanasia y también la
cuestión de la independencia de un Estado son todas las cuestiones
planteadas por esta falta de claridad. En resumen, el profesor
húngaro, aunque la libertad parece crecer, en realidad está
desapareciendo. Todos estos nuevos derechos tienen un precio y son
impredecibles: “las primeras víctimas son los derechos como la
libertad de expresión y la libertad de religión.”
Como solución, el profesor Schanda sugiere que “en lo que se
refieren a los fundamentos de nuestra vida social, nuestra
propuesta puede ser un nuevo énfasis en la ley natural,” porque
estamos en una cultura y una sociedad en la que “a menudo ni
siquiera se puede pensar que la mayor parte de los derechos
humanos necesitan ser defendidos “.