2011-09-16 L’Osservatore Romano
Los ataques terroristas perpetrados en Noruega el pasado 22 de julio
—costaron la vida a 69 jóvenes en la isla de Utøya y a otras ocho personas en
Oslo— sorprendieron y conmocionaron al país. Son sucesos que no se olvidarán:
todos recuerdan con exactitud dónde se encontraban cuando los medios empezaron
a difundir sus noticias.
El primer ministro, Jens Stoltenberg, definió los atentados —ambos
cometidos por Anders Behring Breivik, noruego de 32 años— como la peor
tragedia ocurrida desde la segunda guerra mundial. El nuncio apostólico, el
arzobispo Emil Paul Tscherrig, expresó su compasión por el pueblo noruego,
describiendo los hechos como una terrible tragedia.
El arzobispo Tscherrig añadió que los tristes eventos podrían unir
más a los noruegos en el compromiso por derrotar el odio y la violencia. Y es
justamente lo que ha acontecido. En el luto profundo ha surgido entre la
población un sentido nuevo de solidaridad y de unidad. No se ha insistido en
el deseo de venganza, sino en la afirmación de una sociedad abierta y no
violenta.
Especialmente conmovedora fue la gran manifestación que tuvo lugar
la tarde del 25 de julio, cuando miles de personas se reunieron para honrar a
las víctimas y dar testimonio de su apoyo a una sociedad abierta y
multicultural como es la Noruega actual. Stine Renate Håheim, una joven
superviviente de la masacre de Utøya, prestó su voz a estos sentimientos: "Si
un sólo hombre puede mostrar tanto odio, pensemos en cuánto amor podríamos
mostrar juntos".
¿Cómo analizar los hechos ocurridos el 22 de julio, para intentar
comprenderlos? En los días inmediatamente sucesivos, los comentaristas
especularon sobre las motivaciones religiosas de los atentados, pero muy
pronto se descubrió que su resorte era claramente de naturaleza política,
aunque el autor, en sus declaraciones, hace uso de algunas expresiones
religiosas. En un extenso "manifiesto", difundido por internet, expone sus
propias opiniones políticas. El texto es un amasijo de ideas, algunas de ellas
extrapoladas de la tradición cristiana. Andreas Behring Breivik se define un
"caballero cristiano" comprometido en una orgullosa lucha patriótica contra el
multiculturalismo, el islam, la inmigración y el marxismo. A los partidarios
de los derechos humanos y de una sociedad abierta los considera enemigos que
hay que combatir.
Así pues con razón el obispo de Oslo, Bernt Eidsvig, subrayó el
carácter incomprensible de los ataques terroristas en Noruega. Precisamente
como cualquier otra forma de mal, el terrorismo posee un rasgo de pura
incomprensibilidad. Sin embargo, aunque no se llegue a una explicación del
todo exhaustiva, es posible intentar algunas reflexiones.
Nuestro mundo se convierte cada vez más en una aldea global. Los
contactos entre personas de distinta formación religiosa y ética devienen una
experiencia cotidiana en casi cualquier parte del mundo. Ello hace obligatorio
el desarrollo de actitudes que nos hagan capaces de afrontar la diversidad de
modo respetuoso y no violento. Buscar sólo no cerrarse frente al otro no
bastará. Desde un punto de vista cristiano esta actitud puede inspirarse
ciertamente en que creemos que Dios ha creado a cada ser humano a su imagen.
Otro aspecto se refiere al rápido desarrollo de internet y de los
medios de comunicación social. Tras los ataques terroristas en Noruega, muchos
periódicos, y no sólo en los países nórdicos, decidieron impedir a los
lectores que dejaran comentarios anónimos en sus páginas web. La posibilidad
de difundir mensajes ofensivos y llenos de odio a través de internet,
permaneciendo en el anonimato, planteó un nuevo problema. Otra vez debemos
volver a una visión moral básica: la libertad puede prosperar sólo si se
armoniza con la responsabilidad.
Es difícil establecer cuáles serán las consecuencias a largo plazo
de los ataques terroristas en Noruega. Los comentaristas, en su mayor parte,
parece que proceden a tientas, desorientados, mientras procuran entender lo
sucedido. Pero un dato es evidente: una fuerte mayoría de los noruegos ha
decidido que la respuesta no puede ser más odio. El odio puede ser
incomprensible, pero no invencible, como nos ha recordado Stine Renate Håheim.
Lo sepa o no, sus palabras se remiten a las de san Pablo en la carta
a los Romanos (12, 21): "No te dejes vencer por el mal; antes bien, vence al
mal con el bien".
Ulf Jonsson 16 de septiembre de 2011
