Santiago Mata, blog La Catedral de los Mártires

Podría parecer que esas memorias no serían muy sinceras, habida cuenta de que podrían caer en manos de los revolucionarios y provocar que liquidaran a su numerosa familia. Sin embargo, lo son, y curiosamente el autor parece perder cada vez más el miedo a hablar francamente -por ejemplo a favor de los nacionales-, también porque es más consciente de que el respeto de los revolucionarios -que por ejemplo le facilitaron el entierro de una de sus hijas, fallecida al poco de nacer, y le acompañaron y hasta escoltaron- tenía fecha de caducidad y que acabarían matándolo. Con todo, es un atrevimiento notable escribir lo que se piensa en esas circunstancias, y pienso que buena forma de agradecer ese testimonio es comprar el libro y leerlo.

La obra es muy recomendable para saber qué pasó y, quizá más, cómo pensaban las personas de uno y otro bando. Respecto a los mártires, hace interesantes reflexiones sobre la diferencia entre simples (aunque ser asesinado de simple no tiene nada) caídos y mártires. Deja claro que solo unos pocos son mártires, aunque otros muchos, entre los que se cuenta él, pueden y están dispuestos a ofrecer su vida como sacrificio por los demás -por la patria, España- y por Dios, y que de esa forma también se ganan el cielo, aunque sabe que no serán proclamados mártires. A pesar de morir pronto, es capaz de evidenciar que, en cambio, los revolucionarios carecían de valores.

El autor tiene, como es lógico, su peculiar forma de ser, y a veces cae en escrúpulos que pueden parecer remilgos, por ejemplo la reflexión con la que empieza sus notas del 23 de julio, sobre el hecho de haber ofrecido a Dios la vida de su hija moribunda (parecen remilgos, claro, desde la comodidad del presente, pero habría que haberlo vivido antes de aventurarse a juzgar; quizá sería más interesante preguntarse cuántos hoy están dispuestos a tomarse con una centésima parte de esa seriedad sus obligaciones cívico-patrióticas):

“¿Qué he hecho al ofrecerle a Dios, por el bien de España, el sacrificio de mi hija? ¿Quién soy yo para disponer de esas vidas frágiles que me han sido encomendadas para que vele sobre ellas? ¿No soy moralmente un parricida? ¡Dios mío! Yo podría ofrecer mi propia vida, ¡pero cómo me he atrevido a haceros el ofrecimiento de la de cualquiera de mis hijos! ¿No representa eso en mí el más refinado y sutil de los egoísmos? ¡Dios mío! ¡Dios mío! Si he errado, perdonadme, y aceptad desde este momento el ofrecimiento de mi vida, ¡de la mía!, y únicamente en caso de que la aceptéis, y no os parezca todavía lo bastante, tomad la de todos los míos, que todas ellas son poco al lado del bien de España.”

Sobre los “valores” revolucionarios, escribe el 28 de julio:
“¡Ronda! ¡Ronda! Bien puedes llorar por tus hijos, por los más bellos, por los mejores, por los más valientes. […] Quizá más que el odio haya sido la envidia, la más ruin y despreciable de todas las pasiones, la que haya movido las armas asesinas. ¡Igualdad! Cuando se carece de arrestos para subir, para volar, no se ve más medio para llegar a la nivelación social, que eliminando, segando, haciendo desaparecer a todo lo que en la sociedad por sus propios méritos descuella. […]

¡Pobre Ronda! ¡Mucha sangre tendrá que correr para que se laven tus culpas! ¿En qué ha quedado aquel tópico, en el que nunca creí, de la nobleza de los rondeños? Yo siempre los conceptué como cobardes entre los cobardes, cobardes hasta la exageración, y era el miedo y no la nobleza la que les refrenaba sus malvados instintos. Ahora se creen vencedores, que nadie puede con ellos, y dan rienda suelta a sus instintos sanguinarios, a sus odios y a sus envidias, y todavía son lo bastante rastreros, lo bastante cobardes, para echar la culpa de los crímenes a personas venidas de fuera, personas que aquí a nadie conocían y, por consiguiente, no podían confeccionar con tan diabólico y certero instinto las listas de los acusados por el odio o por la envidia.”
A refrendar su opinión vendría un hecho que consigna el 29 de julio:

“Acaba de suicidarse un ferroviario perteneciente a la C.N.T. Deja escrita una carta explicando que él ha ido al movimiento arrastrado por un ideal, pero que se encuentra tan asqueado al presenciar la conducta que se sigue, los asesinatos por la espalda, la matanza de gentes indefensas, que antes de hacerse solidario de ello, prefiere darse la muerte.”

La “silla eléctrica” de los salesianos

Respecto a los mártires salesianos (ver artículos del 17 de febrero y 17 de mayo), aporta el 4 de agosto un dato que no he visto en ninguna otra parte (p. 94):

“Tenían estos un servidor tan poco fiel, tan vago, tan desprovisto por completo de toda cualidad noble y generosa, que deseaban vehementemente despedirle y verse libres de su presencia, pero fueron tales las amenazas que les lanzó para el caso de que le despidieran que por miedo siguieron teniéndole como pinche de cocina, eso nominalmente, pues en realidad no hacía otra cosa que comer y cobrar su sueldo. Este hombre, conocido por Frasquito el Malo, tan pronto como vio a las turbas dueñas de la situación, les fue con el cuento de que los Salesianos tenían gran cantidad de armas y una silla eléctrica destinada a la ejecución de obreros. Probablemente fue este cuento el determinante del asalto y saqueo del magnífico edificio de los Salesianos, y del vil asesinato de algunos de estos. Sin embargo, por muchos registros que en el edificio se hicieron, ni se encontró una sola arma, ni mucho menos la famosa silla eléctrica".

La Causa General (legajo 1059, expediente 11) recoge los nombres y dos apellidos de 176 personas asesinadas en Ronda, dando para la muerte del autor de este libro la errónea fecha del 2 de agosto. El asesinato es narrado en el libro en carta de su mujer, Matilde, que cuenta como por tres veces gritó vivas a España y a Cristo Rey, no dejándole terminar la tercera, por dispararle directamente un tiro de pistola en la cabeza para acallarle. La casa familiar fue registrada ininterrumpidamente los 13 días siguientes, despojando a la familia de todo, menos de las notas publicadas en este libro, porque Matilde las escondió en los muelles de una butaca. El 16 de septiembre, las tropas nacionales tomaron Ronda, con solo tres bajas, ya que los revolucionarios salieron huyendo.

Más sobre los 1.523 mártires de la guerra civil española, en Holocausto católico.

Más que el odio ha sido la envidia la que ha movido las armas asesinas