Servicio diario - 31 de diciembre de 2019
Vísperas de la Solemnidad de María Santísima Madre de Dios
Raquel AnilloMuerte del cardenal Prosper Grech, nombrado por Benedicto XVI
Rosa Die AlcoleaArquidiócesis de México: «Terminemos con la corrupción»
RedacciónP. Antonio Rivero: «Dios puso su tienda entre nosotros. .. ¿le dejaremos espacio?»
Antonio RiveroJornada Mundial de la Paz: «Cristo es nuestra paz y puede derribar los muros del odio»
Enrique Díaz DíazSan Vicente María Strambi, 1 de enero
Isabel Orellana Vilches
31/12/2019-17:48
Raquel AnilloVísperas de la Solemnidad de María Santísima Madre de Dios
(ZENIT — 31 dic. 2019).- Hoy a las 17 horas, en la Basílica Vaticana, el Santo Padre Francisco preside las primeras Vísperas de la Solemnidad de María Santísima Madre de Dios, seguida de la exposición del Santísimo, el himno tradicional «Te Deum», al final del año civil, y la Bendición Eucarística. Al final de la celebración, el Papa Francisco visita el pesebre establecido en la Plaza de San Pedro.
Publicamos a continuación la homilía que el Papa pronunció durante la celebración del Vísperas:
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Homilía del Santo Padre
«Al llegar la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo» (Gal 4, 4).
El Hijo enviado por el Padre acampó en Belén de Efratá, «tan pequeño para estar entre las aldeas de Judá» (Mi 5:1); vivió en Nazaret, una ciudad nunca mencionada en las Escrituras a menos que para decir: «¿Puede algo bueno salir de Nazaret?» (Jn 1, 46), y murió descartado de la gran ciudad, de Jerusalén, crucificada fuera de sus muros. La decisión de Dios es clara: para revelar su amor Él escoge la pequeña ciudad y la ciudad despreciada, y cuando (legua a Jerusalén se une al pueblo de los pecadores y de los descartados. Ninguno de los habitantes de la ciudad se da cuenta de que el Hijo de Dios hecho hombre está caminando por sus propias calles, probablemente ni siquiera sus discípulos, el que sólo comprenderán plenamente con la Resurrección el Misterio presente en Jesús.
Las palabras y los signos de salvación que realiza en la ciudad despiertan asombro y entusiasmo. momentáneos, pero no son recibidos en su pleno significado: pronto ya no serán recordados, cuando el gobernador romano preguntará: «¿Quieren a Jesús o a Barrabás libre?» Fuera de la ciudad Jesús será crucificado, en lo alto del Gólgota, para ser condenado por la mirada de todos los habitantes y burlado por sus comentarios sarcásticos. Pero desde allí, desde la cruz, el nuevo árbol de la vida, el poder de Dios atraerá a todos hacia él . Y también la Madre de Dios, que bajo la cruz es la Dolorosa, está a punto de extender a todos los hombres su maternidad. La Madre de Dios es la Madre de la Iglesia, y su ternura materna alcanza a todos los hombres.
Dios levantó su tienda en la ciudad, y nunca se apartó de ella. Su presencia en la ciudad incluso en esta nuestra ciudad de Roma, «no debe ser fabricada, sino descubierta, desvelada» (Esort. ap. Evangelii gaudium, 71). Somos nosotros los que debemos pedir a Dios la gracia de unos ojos nuevos, capaces de «una mirada contemplativa, una mirada de fe que descubre a Dios habitando en sus casas, en sus calles, en sus plazas» (ibíd., 71). Los profetas, en la Escritura, advierten contra la tentación de ligarla presencia de Dios sólo al templo (Jer 7:4): Él habita en medio de su pueblo, camina con él y vive su vida. Su fidelidad es concreta, es la proximidad a la existencia cotidiana... de sus hijos. De hecho, cuando Dios quiere hacer nuevas todas las cosas a través de Su Hijo, Él no comienza desde el templo, sino del vientre de una pequeña y pobre mujer de su pueblo. Es extraordinaria esta elección de Dios! No cambia la historia a través de los poderosos hombres de las instituciones civiles y religiosas, sino de las mujeres de la periferia del imperio, como María, y de sus vientres estériles, como el de Isabel.
Pienso en las muchas personas valientes, creyentes y no creyentes, que he conocido a lo largo de los años y que representan el «corazón palpitante» de Roma. Verdaderamente Dios nunca ha dejado de cambiar la historia y el rostro de nuestra ciudad a través de la gente de los pequeños y los pobres que la habitan: Él los elige, los inspira, los motiva a la acción, los hace solidarios, los anima a activar redes, a crear vínculos virtuosos, a construir puentes y no muros. Es precisamente a través de estos mil riachuelos de agua viva del Espíritu que la Palabra de Dios fecunda la ciudad y de estéril la convierte en una «gozosa madre de hijos» (Sal 113, 9).
¿Y qué le pide el Señor a la Iglesia de Roma? Él nos confía su Palabra y nos insta a que nos arrojemos en la refriega, para implicarnos en el encuentro y la relación con los habitantes de la ciudad para que «su mensaje corra rápido». Estamos llamados a encontrarnos con los demás y a escuchar su existencia, de su grito de ayuda. ¡Escuchar ya es un acto de amor! Tener tiempo para los demás, para dialogar, para reconocer con una mirada contemplativa la presencia y la acción de Dios en sus vidas, dar testimonio de la nueva vida del Evangelio con hechos más que con palabras es realmente un servicio de amor. que cambia la realidad. Al hacerlo, de hecho, en la ciudad y también en la Iglesia circula un aire nuevo, el deseo para volver a ponerse en camino, para superar la vieja lógica de la oposición y las vallas, para colaborar juntos, construyendo una ciudad más justa y fraterna.
No debemos tener miedo o sentirnos inadecuados para una misión tan importante. Recordémoslo: Dios no nos elige por nuestra «habilidad», sino precisamente porque somos y nos sentimos pequeños. Le agradecemos por su Gracia que nos ha apoyado este año y con alegría elevemos el canto de alabanza.
31/12/2019-11:25
Rosa Die AlcoleaMuerte del cardenal Prosper Grech, nombrado por Benedicto XVI
(ZENIT — 31 dic. 2019).- Ayer, penúltimo día del año, ha fallecido el cardenal Prosper Grech, informa Vatican News, en su edición en español del 30 de diciembre de 2019. El Santo Padre ha lamentado su muerte, a través de un telegrama, enviado hoy al padre pior de la Orden de los Agustinos.
Con la muerte del cardenal Grech, no elector, el Colegio Cardenalicio está ahora compuesto de la siguiente manera: 223 cardenales, 124 de los cuales son electores y 99 no electores, informa el portal vaticano.
Mons. Grech fue profesor emérito de varias universidades romanas y consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El purpurado ha muerto en Roma, en el Hospital de Santo Spirito de Sassia, a los 94 años de edad.
Nacido en la isla de Malta, el 24 de diciembre de 1925, fue creado cardenal por Benedicto XVI en el Consistorio del 18 de febrero de 2012.
Conocido internacionalmente, de él Papa Francisco destacó, en su discurso a los profesores y alumnos el Instituto Patrístico "Agustinianum" el 16 de febrero de 2019, la sencillez de sus homilías: "Los sabios — había dicho el Pontífice — cuando llegan a esa edad, se vuelven de una sencillez grandiosa, que hace tanto bien".
A continuación ofrecemos una biografía del cardenal fallecido, publicada en Vatican News:
Biografía del cardenal Grech
El cardenal Prosper Grech, O.S.A., profesor emérito de varias universidades romanas y Consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe nació en Birgu (Vittoriosa), en la isla de Malta, el 24 de diciembre de 1925 y fue bautizado con el nombre de Stanley, que más tarde cambió a Prosper cuando entró en la orden agustiniana. Asistió a la escuela primaria Mater Bonii Consilii en Sliema y a la escuela secundaria en el Liceo de Malta, y en 1942 se matriculó en la Universidad Real de Malta iniciando el curso de medicina. Mientras tanto, se unió al ejército y sirvió en la artillería antiaérea durante la Segunda Guerra Mundial. Después de un cuidadoso discernimiento, en 1943 ingresó en la Orden de San Agustín y asistió a los cursos de filosofía en la Escuela de Teología de Rabat durante dos años. En 1946 sus superiores lo enviaron a Roma al colegio internacional Santa Mónica para perfeccionar sus estudios.
El 25 de marzo de 1950 fue ordenado sacerdote en la Basílica de San Juan de Letrán. En 1953 completó sus estudios en la Pontificia Universidad Gregoriana, obteniendo la licenciatura y el doctorado en teología con una tesis sobre la Expiación a Dios en la Teología Inglesa Moderna. Mientras tanto, también asistió a cursos de Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico, donde obtuvo su licenciatura. En 1951 obtuvo también un diploma en Psicología Educativa en Friburgo, Suiza. En 1954 realizó un viaje a Tierra Santa para visitar los sitios arqueológicos relacionados con la tradición cristiana. De regreso a Malta, enseñó teología durante dos años en el Colegio Agustino y en el Colegio de Formación Mater admirabilis. En 1957, gracias a una beca del Consejo Británico, se trasladó a Oxford, donde aprendió hebreo. En 1958 fue invitado a la Universidad de Cambridge como asistente de investigación del profesor Arthur Aberry, para ayudarle en sus estudios sobre la literatura maltesa y sobre Monseñor Carmelo Psaila, un escritor conocido por sus compatriotas como Dun Karm.
En 1959 regresó a su patria y enseñó durante otros dos años en el Colegio Agustino de Teología y en el Colegio Mater admirabilis. Muchas veces fue invitado por la Real Universidad de Malta para dar conferencias sobre apologética a los estudiantes de ciencias.
En 1961 fue enviado a Roma para completar su tesis en estudios bíblicos. Mientras tanto, fue nombrado secretario de Mons. Petrus Canisius Jean van Lierde, vicario general de Su Santidad para la Ciudad del Vaticano. En este cargo vivió de cerca el cónclave en el que fue elegido Pablo VI.
En 1965 fue llamado a presidir el Instituto Teológico Agustino. El 14 de febrero de 1969, junto con el entonces general de la orden, el P. Agostino Trapé, fundó el Instituto Patrístico Augustinianum, del que a partir de 1971 fue nombrado primer decano, cargo que desempeñó hasta 1979. Luego participó como miembro en la redacción de la constitución apostólica Sapientia christiana sobre las normas de las universidades y facultades eclesiásticas. En 1970 fue invitado a enseñar hermenéutica en el Pontificio Instituto Bíblico, donde permaneció hasta el 2002. De 1971 a 1989 fue también profesor de teología bíblica en la Pontificia Universidad Lateranense.
En 1984 fue nombrado consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe y en 1998 el entonces Prefecto Joseph Ratzinger lo envió a la India como visitante apostólico de los seminarios.
En 2003 fue nombrado miembro de la Pontificia Academia Teológica y en 2004 de la Pontificia Comisión Bíblica.
Es autor de numerosos libros y artículos en revistas científicas en italiano e inglés. En particular, contribuyó a la entrada «Pedro» en la Enciclopedia de los papas publicada por el Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani. Su primera publicación está fechada en 1964 y está dedicada a las ideas teológicas fundamentales del Nuevo Testamento. Apasionado por la fotografía, la historia del arte y la música, ha sido miembro del Studiorum Novi Testamenti Societas y de la Asociación Patrística Internacional.
Tras el anuncio de su inminente creación como cardenal, fue nombrado arzobispo titular de San León y el 8 de febrero de 2012 recibió la consagración episcopal en la Concatedral de San Juan en Malta.
Fue creado Cardenal por Benedicto XVI en el Consistorio del 18 de febrero de 2012, de la Diaconía de Santa María Goretti.
31/12/2019-11:34
RedacciónArquidiócesis de México: «Terminemos con la corrupción»
Hagamos un compromiso para este 2020: Terminemos con la corrupción.
No pensemos en obligar al vecino a terminar con su corrupción, o critiquemos al de enfrente por sus malos actos. Terminemos con ese daño que depende de nuestras propias obras, pues de la justicia y la honestidad de cada uno depende una sociedad más sana y pacífica.
Cada uno, para contrarrestar la corrupción, podríamos aspirar a ser rostros de Dios, hacer el bien como Él y amar a todos como Él.
La violencia, la inseguridad, la corrupción, los principales males que aquejan a nuestro país, comienzan en la base del núcleo social: la familia. Si bien el entorno incide en el desarrollo positivo o negativo de las personas, la educación en casa, principalmente con el testimonio de los padres, tiene el mayor peso, y desde ahí debemos comenzar.
Acabemos con los actos que, de uno en uno, terminan por afectar nuestra individualidad, y que, sumados uno con otro, lastiman a nuestras familias, y que, multiplicados por millones, desarrollan una dolorosa enfermedad social.
Hagamos el compromiso de aplicar, cada uno de nosotros, y desde nuestros campos de influencia, el antídoto de una vida más justa y honesta para terminar con este mal.
Nuestra realidad nos ha demostrado que no ganamos nada con quejamos del otro, con criticar al de enfrente, o esperar a que los demás cambien para hacer lo propio.
Construyamos de una vez por todas un mejor país, y una mejor sociedad. Tenemos la mejor inspiración de todas: el Nacimiento de Jesús entre nosotros y el nacimiento de un nuevo año que nos permite escribir una nueva página.
Aprendamos a ser cercanos y a dialogar. Seamos solidarios con los más pobres, tratemos de remediar las necesidades más apremiantes de las personas solas, ancianas y enfermas; brindemos nuestra ayuda a quien experimente la fragilidad o el fracaso.
Que nuestra participación social en la vida colectiva manifieste cómo el amarse los unos a los otros es una solución práctica para terminar con la corrupción.
El gobierno tiene una imperante obligación, y un compromiso hecho para terminar con la violencia, la inseguridad y la corrupción. No lo olvidaremos. Pero tampoco olvidemos que nosotros tenemos una responsabilidad social muy grande que asumir.
Conscientes de que el fin de la corrupción no solo depende de las políticas públicas, sino de la justicia y honestidad de cada uno de los miembros de las familias, instituciones educativas, empresas, instituciones religiosas, y agrupaciones de cualquier tipo, queremos motivar e impulsar la construcción de una sociedad justa, honesta e íntegra, sellando con los valores del Evangelio de Jesucristo este firme propósito: Terminemos con la corrupción.
Leer el artículo original en «Desde la Fe»
31/12/2019-07:49
Antonio RiveroP. Antonio Rivero: «Dios puso su tienda entre nosotros... ¿le dejaremos espacio?»
SEGUNDO DOMINGO DESPUÉS DE NAVIDAD
Ciclo A
Textos: Eclesiástico 24, 1-4.12-16; Efesios 1, 3-6.15-18; Juan 1, 1-18
Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teología Espiritual, profesor en el Noviciado de la Legión de Cristo en Monterrey (México) y asistente del Centro Sacerdotal Logos en México y Centroamérica, para la formación de sacerdotes diocesanos.
Idea principal: Dios en Cristo puso su tienda entre nosotros.
Resumen del mensaje: Dios se encarnó y "acampó" entre nosotros, puso su "tienda" entre nosotros, expresión ésta usada por san Juan en el evangelio de hoy, y usada anteriormente en el libro del Éxodo para señalar el lugar de reunión entre Dios y su pueblo, la morada de Yahvé.
Aspectos de la idea principal:
En primer lugar, Dios ha puesto su tienda entre nosotros (evangelio). En Jesús se ha hecho uno de nosotros, con carne y sangre como nosotros. Esta es su tienda. Su tienda, él mismo con su cuerpo, permanece entre nosotros como uno de nosotros. La tienda para los judíos y los habitantes del desierto es algo habitual. Cuando ellos van caminando día con día, llegan a algún lugar y se establecen ahí. Ponen tienda, es decir, se establecen ahí, para vivir ahí. Poner la tienda quiere decir que acomodan todo, y van disponiendo todo de manera que puedan establecerse. No es simplemente poner una tienda de campaña; es llegar, colocar la tienda, en medio de la tierra, acomodarla, y colocar dentro todos los utensilios para la vida, así como los animales y demás cosas. Poner la tienda significa establecerse, introducirse a la vida.
En segundo lugar, preguntémonos por qué Dios pone su tienda entre nosotros. Lo hizo para quedarse con nosotros, para vivir en medio de nosotros, nosotros somos su tienda, él está aquí para transformarnos, para conocernos. Él se hace carne para conocer nuestra fragilidad, nuestra pequeñez, nuestro dolor, y se establece aquí, pone su tienda para estar siempre cerca de nosotros, viviendo junto a nosotros. Dios quiere estar con nosotros, y quiere entrar en nuestras vidas, pero no para que lo encerremos en nuestras categorías, en nuestros esquemas, en nuestras maneras de pensar. Dios viene en Jesús para que descubramos en Él la verdadera sabiduría (primera lectura), la novedad de la fe de nuestra filiación divina (segunda lectura) y seamos capaces de entender esa Palabra que es Luz y Vida (evangelio). Ciertamente, esto para muchos es un absurdo, porque vemos en Dios algo lejano, algo sin sentido, una mera idea, un absurdo o una quimera más, alguien que nos incomoda con su tienda. Y por ello, no le dejan acampar en su corazón.
Finalmente, celebrar, pues, la navidad es ser capaces de ir a la tienda, entrar en ella, encontrarnos con Él y descubrir quién es realmente. Él ha puesto su tienda —su humanidad diría santa Teresa-. Sólo es entrar en ella para llegar a su divinidad. No es que yo lo meta a mi tienda, Él fue quién se metió en mi tienda para ensancharla, limpiarla, divinizarla. Sin esta verdad, la navidad no tiene ningún sentido; se queda en nacimientos, árboles, regalos. Dejemos que él acampe en nuestra vida, en nuestra familia, en nuestro puesto de trabajo y proyectos. ¿No es la Eucaristía la prolongación de esa tienda que comenzó el día de la Encarnación?
Para reflexionar: ¿Por qué no quiero entrar en esa tienda? ¿Porque no quiero confrontar mi vida con la Vida, mi verdad con la Verdad, mi luz natural con esa Luz?
Para rezar: Señor, quiero entrar en tu Tienda para encontrarme contigo en esta Navidad. Y tu tienda hoy la has puesto en la Eucaristía. Enséñame tus caminos para que camine con rectitud. Que mi vida arrastre a otros a entrar en tu Tienda y a encontrarse contigo. Amén.
Para cualquier duda, pregunta o sugerencia, aquí tienen el email del padre Antonio, arivero@legionaries.org
31/12/2019-09:00
Enrique Díaz DíazJornada Mundial de la Paz: «Cristo es nuestra paz y puede derribar los muros del odio»
Números 6,22-27: "Invocarán mi nombre y yo los bendeciré"
Salmo 66: "Ten piedad de nosotros, Señor, y bendícenos"
Gálatas 4,4-7: "Envió Dios a su Hijo, nacido de una mujer"
San Lucas 2,16-21: "Encontraron a María, a José y al niño. Al cumplirse los ocho días, le pusieron por nombre Jesús"
Día primero del año. Estrenamos nuevo regalo: el tiempo de Dios se hace pequeño para que lo podamos asumir nosotros y participemos de su historia. Iniciamos un nuevo año y lo hacemos como lo proclama la liturgia de este día con la bendición y la presencia de Dios en nuestras vidas. La tarea será descubrir ese rostro amoroso y providente de Dios que se hace manifiesto en cada momento.
Hay quienes miran con pesimismo el año que comienza y ya están sembrando dudas y temores... el verdadero discípulo de Jesús, sin dejar de mirar la realidad, tendrá que sembrar esperanzas y sano optimismo para escribir las primeras palabras en este libro nuevecito que estamos por estrenar.
Este día está marcado por muchas celebraciones que nos quisieran impulsar para tomar fuerzas y esperanza. Celebramos hoy la jornada mundial por la paz y creo que es uno de los ámbitos donde tendremos que trabajar ardientemente y con la fe en el Señor. En el contexto actual es necesario más que nunca que la Palabra de Dios sea fuente de reconciliación y de paz. En ella nos podremos anclar para luchar por encontrar caminos que nos ayuden a construir la verdadera paz.
Cristo es nuestra paz y puede derribar los muros del odio. Es verdad que el año se inicia con graves conflictos, con tensiones y agresiones... pero también es verdad que nosotros tenemos nuestra mirada fija en Cristo que puede darnos la verdadera paz.
Hay quienes han querido utilizar la religión como sustento de sus conflictos, pero la verdadera imagen de Dios siempre nos llevará a descubrir en el otro un hermano y a buscar construir un mundo casa de todos. Que hoy renovemos este compromiso grande de construir la paz en nuestros pueblos, en nuestros hogares y en nuestra propia persona.
Como modelo de lucha, de escucha de la Palabra y de verdadera entrega, hoy nos presenta la Iglesia a María Madre de Dios. Es María, la pequeñita, que con su "sí" comprometido asume la responsabilidad de dar vida a Jesús y presentarlo hecho carne a todos los hombres, que ella también hoy nos acompañe y nos ayude a descubrir el rostro de Jesús, a dar un sí que nos comprometa a presentar también hoy ese mismo rostro de Jesús a nuestro mundo tan desalentado y triste. Que con María, con Jesús, construyamos la paz.
31/12/2019-09:01
Isabel Orellana VilchesSan Vicente María Strambi, 1 de enero
Eran tan grandes las virtudes de este prelado pasionista, que su fundador, san Pablo de la Cruz, le encomendó la fundación con la certeza de que haría obras más grandes que la suyas. Fue estimado por los pontífices de su tiempo.
En esta solemnidad de María Santísima, Madre de Dios, entre otros santos, la Iglesia aclama al pasionista Vicente María Strambi, prelado de Macerata y Tolentino, insigne discípulo de san Pablo de la Cruz que cuando lo conoció ya vio en él a un gran santo.
Nació en Civitavecchia, Italia, el 1 de enero de 1745. Fue el único superviviente de los cuatro hijos nacidos en el matrimonio del farmacéutico Giuseppe Strambi y Eleonora Gori. El celo de su padre por mantenerlo junto a él y ver cumplidos en su heredero los sueños que fraguó para su futuro no fue impedimento para que el joven defendiese firmemente su vocación. Ambos progenitores le transmitieron su fe y generosidad con los necesitados que Vicente aún superó con creces al punto de ser frenado en sus ansias de donación.
La madre, comprensiva y gozosa al conocer su inclinación al sacerdocio, le dio su bendición. Se formó en el seminario de Montefiascone. Inteligencia y piedad marcaron estos años en los que su amor a Cristo crucificado presidía su acontecer. Antes de recibir el sacramento del orden fue prefecto y luego rector del seminario de Bagnoregio. Ya se advertían sus numerosos dones y celo pastoral. Fue ordenado sacerdote unos meses antes de cumplir 23 años. Pero se sentía inclinado a la vida religiosa. Contra la voluntad del padre, llamó primero a las puertas de los padres de la Misión y luego las de los capuchinos. No era su lugar. Unos lo rechazaron por su débil salud y otros por su condición de hijo único hasta que conoció a Pablo de la Cruz en una misión, y quedó seducido por su ardor apostólico y virtud.
Cuando le pidió ingreso en los pasionistas, Pablo le abrió los brazos. Y a Giuseppe, que rogó y acudió no solo a él sino a quienes pensaba que podrían disuadir a su hijo, le respondió: «Debería alegrarse sumamente al ver que el Señor elige a su hijo para hacerlo un gran santo». Profesó en 1769. Unos años más tarde, después de haber encendido muchos corazones con su predicación, partió a Roma para ocuparse de los jóvenes estudiantes formándoles en todos los ámbitos. En 1775 Clemente XIV, sabedor de sus virtudes y dotes apostólicas que ya le precedían, le encomendó predicar en Santa María en Trastévere, convirtiéndose él mismo en uno de sus oyentes. Desde entonces, asiduamente y a petición del papa, el que ya era reconocido como «el predicador pasionista santo», impartió retiros a la curia pontifical, y otros estamentos del clero.
Sus dotes diplomáticas hicieron de él un valioso instrumento para la conciliación que llevó a cabo a petición de los pontífices. Hombre humilde, sencillo, abnegado, de intensa oración y penitencia, fue incluido en el cónclave que eligió a Pío VII y votado por una parte de los cardenales. No quiso distinguirse nunca de sus hermanos, y lejos de aceptar prebenda alguna por razón de su oficio: superior, provincial, consultor general, efectuaba las labores cotidianas en la huerta y en la cocina como uno más. Fue agraciado con el don de profecía y de penetración de espíritus; en sus predicaciones acaecieron hechos prodigiosos.
Pablo de la Cruz al sentir cercana su muerte le encomendó la Congregación: «Harás cosas grandes, harás mucho bien». Vicente tenía 30 años y había sido fidelísimo al fundador en los seis que llevaba como pasionista. Luego sería también su biógrafo. Escribió la vida de Pablo de rodillas en la celda que aquél había ocupado. Y más tarde fue su postulador. Muy devoto de la preciosísima Sangre de Jesús le dedicó su primer trabajo. Fue autor de obras escolares y espirituales. En 1801 Pío VII lo nombró prelado de Macerata y Tolentino y aceptó el nombramiento aunque su deseo habría sido vivir como simple religioso pasionista. El papa valoraba sus muchas virtudes y capacidad para regir, enseñar y santificar, y lo tranquilizó: «Sábete que nadie se ha interesado para elegirte; lo he hecho yo espontáneamente, por mi personal conocimiento, por inspiración divina».
A Vicente se deben grandes conversiones, como la de la hermana de Napoleón, emperador que lo envió al exilio al constatar que no podía vencer su fidelidad al Santo Padre. Los pobres, sin excluir a los demás necesitados, fueron objeto de su predilección. Decía: «Los pobres son mis patrones. Yo no soy sino su ecónomo». Como pastor dosificó la firmeza y la comprensión. Fue un gran renovador. León XII, que lo mantuvo en su oficio hasta 1823, afirmó: «Es suficiente su sombra para gobernar la diócesis». El pontífice lo retuvo junto a él. Cuando enfermo de muerte fue a administrarle el viático, manifestó: «Vicente mío, yo creía hacerte santo, pero algún otro pontífice lo hará». El humilde pasionista ofreció su vida por la del papa que se hallaba enfermo, y éste sanó de improviso, muriendo él repentinamente en el curso de una semana el 1 de enero de 1824. Fue beatificado por Pío XI el 26 de abril de 1925, y canonizado por Pío XII el 11 de junio de 1950.