Biblia

 

Las lenguas de la Biblia

 

Hoy en día se calcula que nueve de cada diez personas en el mundo pueden leer la Biblia, o al menos los Evangelios, en su propia lengua. De hecho, la Biblia se ha traducido, al menos parcialmente, a 1.800 idiomas. Es el resultado de un largo proceso de traducciones sucesivas.

 

 

 

25 nov 2021, 10:00 | Rédaction Croire, La Croix


 

 

 

 

 

El Antiguo Testamento es común a judíos y cristianos, pero con algunas diferencias. Los judíos, al igual que los protestantes, solo reconocen los cuarenta libros escritos en hebreo. Los católicos han añadido seis libros escritos en griego. El Nuevo Testamento, en cambio, fue escrito en griego en su totalidad. Es idéntico para todos los cristianos y contiene veintisiete libros.

 

En griego

Entre los siglos IV y III a.C., todo el Antiguo Testamento se tradujo al griego para las comunidades judías dispersas por los países de la cuenca mediterránea, especialmente Egipto. La más conocida de estas traducciones es la "Septuaginta" o "Biblia de Alejandría", llamada así porque, según la leyenda, fue obra de setenta personas, que la tradujeron todas de la misma manera hasta la última coma. Para los cristianos, esta traducción es tan venerable como importante, ya que fue ampliamente utilizada en las primeras comunidades.

 

En latín

El latín sustituyó al griego como lengua habitual en Occidente. Antes del año 250 d.C. existía una Biblia en latín en Cartago, cuya versión se denominó Vetus Latina, de la que se encuentran variantes en Europa. Entre los años 390 y 405, san Jerónimo tradujo la Biblia, el Antiguo y el Nuevo Testamento. Su traducción recibió el nombre de "Vulgata", de una palabra que significa "popular". Se convirtió en la traducción oficial de la Biblia en la Iglesia. Tras el Concilio de Trento de 1546, Roma estableció una edición oficial de la Vulgata "auténtica", de acuerdo con los usos de la Iglesia. A partir de 1592, esta edición "Sixto-Clementina" se utilizó en la liturgia hasta el Concilio Vaticano II. La Vulgata, debido a su largo uso en la Iglesia, sigue siendo un texto de referencia.

 

En arameo

El arameo era la lengua hablada por Jesús. Las traducciones del Antiguo Testamento al arameo, utilizadas en las sinagogas judías desde antes de la era cristiana, se llaman Targums, palabra que significa "interpretación". El texto se escuchaba en hebreo y luego alguien lo traducía al arameo para que los oyentes pudieran entenderlo. De hecho, los Targums introducen aquí y allá explicaciones del texto que traducen. Pocos de ellos fueron escritas. Los más importantes que han llegado hasta nosotros son los de Onkelos sobre los cinco primeros libros de la Biblia y el de Jonathan ben Uzziel sobre los profetas. En las cuevas de Qumrán se encontraron un Targum sobre el Génesis, un fragmento de un Targum sobre Job y sobre el capítulo 16 del Levítico.

 

En siríaco

En el siglo IV existía una traducción de los dos Testamentos al siríaco, un dialecto del arameo. Se conoce principalmente por los libros litúrgicos. En Siria y Mesopotamia se encuentran otras traducciones al siríaco, como el "siríaco antiguo" y la Peshitta (es decir, la "simple", escrita en la lengua común), de la que se conoce un manuscrito del año 464 que contiene el Pentateuco. La Peshitta también traduce el Nuevo Testamento. Existen copias de los siglos V y VI.

 

En otras lenguas antiguas

Las traducciones al copto, la lengua de los cristianos egipcios, se hicieron en los años 150-200. Las traducciones al etíope se realizaron a partir del año 500. Al mismo tiempo, hay textos bíblicos traducidos al georgiano. Ya en el siglo IX, la Biblia se tradujo al árabe. Las primeras traducciones, al menos en parte, se hicieron también al nubio, al sogdiano (una lengua de Asia Central) y a la lengua de los albaneses del Cáucaso. Ulfila, obispo de los godos, hizo una traducción al gótico hacia el año 350, que se utilizó desde Germania hasta Italia y Egipto. También hubo una traducción al eslavo antiguo en el siglo IX.

 

En irlandés, inglés, alemán, español...

En la Edad Media se hicieron traducciones para las poblaciones recién evangelizadas. Así, los libros bíblicos se tradujeron al irlandés, al alto alemán antiguo, al inglés antiguo, al sajón occidental... También aparecieron traducciones al provenzal, catalán, castellano e italiano. A continuación, las traducciones a las lenguas de Europa del Este y del Norte. La imprenta, inventada en Alemania, en Maguncia, permitió la expansión de las traducciones de la Biblia: de 1466 a 1521 se publicaron en Alemania 18 Biblias diferentes. La traducción de Lutero (1522 para el Nuevo Testamento, 1534 para el Antiguo) siguió siendo la Biblia alemana más leída y utilizada. La primera Biblia inglesa completa apareció en Inglaterra en 1535, tras la separación de Roma y bajo la influencia de la Reforma. La versión King James (1611) desempeñó el mismo papel que la Biblia de Lutero para la lengua nacional. Hoy en día sigue siendo la referencia en inglés. En España, las traducciones de la Biblia fueron realizadas por protestantes fuera del país hasta el siglo XVIII, porque la Inquisición había prohibido cualquier traducción de la Biblia en 1511. Desde entonces, ha habido muchas traducciones de la Biblia al español y al catalán.

 

En francés

La "Biblia del siglo XIII", hacia 1280, presenta una traducción, a partir de la Vulgata, de toda la Biblia en el francés de Île-de-France. En el siglo XIV se elaboraron la "Biblia anglonormanda", la "Biblia de Jean de Sy" y, más tarde, la de Raoul de Presles. En 1530 se publicó la "Biblia de Amberes" de Lefèvre d'Etaples.

En el siglo XVI, con la Reforma, se multiplicaron las traducciones. Los protestantes tradujeron la Biblia al francés a partir del texto hebreo masorético, el utilizado por los expertos judíos que, del siglo VI al X, habían establecido el canon y la lengua hebreos. La "Biblia de Olivétan" apareció en Neuchâtel en 1535, la "Biblia de Ginebra" en 1546 y la "Biblia de Castellion" en Basilea en 1555. Los católicos publicaron la "Biblia de Lovaina" en 1550 y la "Biblia de Benoist" en París en 1566, también basadas en el texto masorético. En torno a Lemaistre de Sacy, los jansenistas publicaron otra traducción de la Biblia en 1665. En los siglos XIX y XX florecieron las traducciones, tanto católicas como protestantes, que tuvieron en cuenta los avances de la investigación científica. Para el siglo XIX, recordamos la traducción del canónigo Crampon (Tournai, 1894-1899) en el lado católico y, en el lado protestante, la de Louis Segond (1880). En el siglo XX aparecieron la "Biblia del Centenario" protestante (1928-1947) y la "Biblia de Jerusalén" católica (1948-1955), que fueron el punto de partida de muchas traducciones extranjeras. La "Traducción Ecuménica de la Biblia" (1972-1975) sigue siendo la única traducción del mundo que ha sido una empresa ecuménica de principio a fin. En septiembre de 2001, la "Bible nouvelle traduction" de Bayard creó un acontecimiento cultural sin precedentes: 20 escritores se asociaron al trabajo de 27 exégetas para traducir la Biblia de una manera nueva y situarla en la literatura contemporánea. Es la primera vez que protestantes, católicos, judíos, agnósticos y no creyentes trabajan juntos sobre un mismo texto bíblico. Existen varias traducciones de la Biblia al francés. ¿Cuál es la mejor opción?

Los autores bíblicos no siempre escribieron con claridad. El texto original puede contener frases ambiguas o difíciles de entender. Los distintos traductores tuvieron que elegir entre transponer el texto literalmente o resolver la ambigüedad. La traducción más adecuada debe juzgarse en función de lo que se busca al leer. La lectura en voz alta suele tener un tono solemne, y las traducciones demasiado comunes no son adecuadas. La lectura privada, que tiene como objetivo la reflexión y la búsqueda espiritual, a veces está mejor servida por una traducción con un estilo más agradable y fácil de usar.