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¿La cárcel puede ser un lugar de conversión?
¿Cómo vivir con la insoportable culpa que te ha llevado a la cárcel? Para algunos presos, el sufrimiento es aferrado por el descubrimiento de Dios.
07 dic 2021, 14:00 | Madeleine Vatel, La Croix
Entrevista con el doctor Guillaume Monod, psiquiatra, que trabaja en prisiones.
¿Cómo viven los presos su llegada a la cárcel?
La mayoría de las personas que están en la cárcel son gente corriente. Solo hablan de sus asuntos cuando empiezan a confiar el uno en el otro. Así, durante los primeros días de detención, están solos con su falta. No tienen nada, a nadie, ni siquiera su abogado. Por defecto, tienen que encontrar a alguien a quien recurrir... Y a menudo ese alguien es Dios.
En este aislamiento, ¿les responde?
Esto no entra en mi práctica como psiquiatra, pero yo mismo soy protestante. Esta respuesta de Dios es el corazón del mensaje bíblico. Para eso vino Cristo. Tomemos el ejemplo de los que han cometido un homicidio al saltarse un semáforo en rojo y provocar un accidente mortal. Ante Dios, estos presos pueden reconocer que han cometido una falta. Con Cristo, pueden ser redimidos, rescatados, salvados. La gravísima transgresión que han cometido -han matado a alguien- no significa que ya no merezcan vivir. Un joven que es detenido por vender cannabis está en una lógica comercial, ilegal, pero sabía lo que le esperaba, hay una especie de acomodo moral. Pero el padre de familia que conduce demasiado rápido y atropella a alguien debe reconocer sus errores: podría no haber bebido, o haber estado más atento. A menudo no puede seguir adelante. Una persona está muerta, la vida de su familia está arruinada.
¿Suelen estos detenidos buscar algo más grande para cargar con su culpa?
Hay detenidos que, en este drama, cuestionarán todo, incluso sus creencias. Otros pedirán un capellán aunque no sean creyentes. Cuando salen de la cárcel, un cierto número permanece en el movimiento espiritual que iniciaron dentro de estos muros.
¿A qué se parece esta intervención de Dios en la cárcel?
Hasta los años 20, un preso estaba obligado a declarar su religión y a seguirla. Los sacerdotes tenían un papel fundamental. La persona podía confesarse, reconocer su culpa y trabajar en ella. Es un acompañamiento espiritual que va mucho más allá de una penitencia y una discusión sobre el paraíso. Hay un intercambio real. Al prisionero se le puede decir que las cosas no son tan simples, que morir es inútil, que nuestros pecados han sido tomados por Cristo. En el acompañamiento, se le dice que el hombre es falible, que no es Dios, y que todo el mundo puede equivocarse un día. ¡Este es un mensaje muy fuerte!
Como psiquiatra, ¿en qué se diferencia su escucha?
Un psiquiatra está obligado a mantener la distancia. Ciertamente, puede mostrar escucha, empatía y dedicar tiempo al detenido, pero no puede ir demasiado lejos en este intercambio. A diferencia del médico, que tiene una relación dual, el sacerdote nunca está solo con la persona, siempre está la presencia divina, un mediador. Este vínculo permite la empatía, incluso un cierto afecto, sin exclusividad, porque siempre existe ese tercero que es el Amor divino. El sacerdote puede convocar lo trascendente, cosa que el psiquiatra nunca podrá hacer.