Iglesia

 

¿Sigue siendo actual el ecumenismo?

 

¿Ha disminuido el interés por el ecumenismo ante el auge del islam y la urgencia del diálogo interreligioso?

 

 

 

07 dic 2021, 14:00 | La Croix


 

 

 

 

 

Entrevista con mons. Gérard Daucourt, obispo emérito de Nanterre.

 

 

Tras un periodo de entusiasmo, la búsqueda de la unidad de los cristianos parece haber perdido impulso. ¿Está usted de acuerdo?

Hay que tener fe para interesarse por la unidad de los cristianos. El declive de la fe lleva inevitablemente a un declive del interés por el ecumenismo. Además, la gente se siente más atraída por lo nuevo de forma espontánea. Ayer fue el ecumenismo. Hoy es el diálogo interreligioso. La presencia de los musulmanes suscita temores e interrogantes; el budismo es noticia... El diálogo interreligioso puede compararse a un avión que despega y lo ves partir, y el ecumenismo a un avión que ha alcanzado la velocidad de crucero: miras al cielo y tienes la impresión de que no avanza.

 

¿Los que llevan mucho tiempo involucrados no expresan un cierto cansancio, lamentando que el ecumenismo no avance lo suficientemente rápido?

El diálogo ecuménico ha llegado al núcleo duro de las diferencias entre las Iglesias. Cada uno se compromete, siendo fiel a su propia fe, a intentar avanzar hacia la única verdad que es Cristo. Lo que dice mi Iglesia sobre la Eucaristía no es lo mismo que dicen los protestantes. Para ella la Iglesia protestante, como para la Iglesia ortodoxa, solo se puede comulgar si se está unido por la misma fe. Sé que esto no tiene en cuenta la dimensión afectiva (nos amamos, por tanto comulgamos juntos) y solo puede considerarse como una medida disciplinaria. Yo mismo, cuando participo en la santa comunión en el templo, no me es indiferente no comulgar.

Pero aunque sea doloroso, esta lealtad a nuestras Iglesias es importante. Estoy convencido de que todos los que se han apresurado a comulgar juntos no han hecho avanzar el ecumenismo. Incluso han provocado las posiciones de quienes hoy dicen que pone en peligro la fe católica: "¡Mira las desviaciones que provoca!". Comprendo estas impaciencias y decepciones, pero en lugar de estar a la defensiva, haríamos mejor en comprometernos más con los protestantes y ortodoxos en movimientos como ACAT (Action des Chrétiens pour l?abolition de la torture et contre les exécutions capitales; Acción de los cristianos por la abolición de la tortura y contra la pena capital) o la Alianza Bíblica, donde podemos difundir la Biblia juntos, como nos invitó a hacer el reciente Sínodo de los Obispos.

 

¿La división de los cristianos se ve siempre como un contra-testimonio?

Solo si no se ha hundido en la indiferencia. Un decreto del Concilio Vaticano II afirma claramente el compromiso de toda la Iglesia con el movimiento ecuménico: "La división de los cristianos es un escándalo y un obstáculo para la más santa de las causas: la difusión del Evangelio". Una persona cuya vida espiritual es una verdadera relación con Cristo no puede evitar sufrir ante el hecho de que los cristianos no estén completamente unidos. Debe sentirse llamado a esta unidad, en obediencia a Cristo, para que su oración sea atendida: "Padre, que todos sean uno, para que el mundo crea que tú me has enviado".

 

¿Cuál es el impacto del repliegue identitario, incluso dentro de la Iglesia católica?

Cuanto más duro es un grupo, cuanto más identitario es, cuanto más fervoroso pretende ser, mayor es el riesgo de derivas o dramas psicológicos. Es cierto que hoy progresan los grupos más clásicos y duros, aquellos cuyo estilo de vida se parece más a la restauración que a la creación. Son tranquilizadores, porque no es fácil vivir al aire libre como nos invita el Evangelio. Sobre todo en una sociedad en la que muchas preguntas dan miedo. De ahí la búsqueda de seguridad y de lugares en los que se nos den marcadores claros, nítidos y honestos. El mismo fenómeno se da en la Iglesia ortodoxa o en algunas Iglesias evangélicas. Y esta orientación afecta al ecumenismo: ¿cómo podemos escuchar a personas diferentes cuando estamos debilitados por la sociedad actual? El papa Juan Pablo II dio una hermosa definición de ecumenismo: "un intercambio de dones". Esto no es lo que se experimenta en estas situaciones de repliegue.

 

¿Y el aumento de las Iglesias evangélicas?

Hay una gran diversidad de Iglesias evangélicas. Una de las razones de su éxito es su ambiente fraternal, sencillo y espontáneo. Sus comunidades son mucho más pequeñas que las de nuestras parroquias. No veo a estas iglesias como competidoras nuestras. Tenemos que escuchar lo que les hace ricos. Su presencia nos sacude y nos interpela de forma saludable, porque nuestras parroquias no siempre consiguen vivir relaciones fraternas e invitarnos a expresar nuestra fe ante los demás. Estas iglesias ayudan a muchos antillanos y africanos o gente que está de paso a escuchar la Palabra de Dios. Tenemos convergencias con ellos, especialmente en el ámbito ético.

En cambio, nosotros no tenemos la misma idea del bautismo, porque ellos solo bautizan a los adultos capaces de profesar su fe. Para los católicos, el bautismo es ante todo un don de Dios al que respondemos, cada uno a su manera. Por eso es posible bautizar a bebés que tendrán apoyo para crecer en la fe, o a discapacitados que nunca podrán decir: "Jesucristo es mi Señor". Pero en este tema hablamos entre nosotros y se publican textos. Queda la cuestión de la oración: algunas Iglesias evangélicas dicen que no pueden rezar con nosotros, porque "no todo católico es un auténtico cristiano en su relación personal con Cristo".

 

¿Cuál sería su consejo como pastor para invitar a las comunidades a vivir plenamente la Semana de Oración por la Unidad?

El ecumenismo forma parte de la vida cristiana. No se trata solo de una "comezón" una semana al año. Crece a través de lo que ocurre en la vida cotidiana cuando las personas se encuentran, se respetan, prestan atención, colaboran y rezan juntas. Esta semana de oración es un proceso espiritual. Ofrece la oportunidad de meditar juntos sobre las Escrituras. Si crees que la unidad te ha sido dada por Cristo, entonces vive esta semana al máximo, ¡sumérgete en la oración! Porque la oración no cambia a Dios, ¡nos cambia a nosotros!