Tribunas
13/02/2025
Atentos a dos estudios recientes de la Fundación BBVA
José Francisco Serrano Oceja
Estudio de la Fundación BBVA sobre creencias
y prácticas alternativas en la sociedad española.
Menos mal que el buen amigo Carlos Izquierdo Yusta, de esa nueva generación de vicarios generales chapó, está siempre al quite de los debates culturales de fondo, porque se me había pasado dar seguimiento a las conclusiones del Estudio de la Fundación BBVA sobre creencias y prácticas alternativas en la sociedad española.
Es decir, que la Fundación de este banco ha preguntado, entre otras cuestiones, en qué creen los españoles, cuál es el papel de la creencia y la racionalidad en su vida, de la verdad incluso, en un contexto de postverdad, cómo gestionan la relación entre ciencia y religión, cómo enfrentan los paradigmas dominantes del conocimiento, el relativismo, etc.
Al margen de los datos sobre la investigación que ofrece la ficha técnica, no es que proliferen los estudios sociológicos sobre estas materias. Quizá los resultados no nos llamen la atención. O sí. Lo que es evidente es que parece que son un reflejo bastante fiel de la situación actual, una radiografía de la sociedad española en cuestiones complejas.
Por cierto. Días después se ha hecho pública otra investigación de esa Fundación de la que hablaré en un futuro: el Estudio de opinión pública: Confianza en la Sociedad Española 2025. ¿Confían los españoles en la Iglesia? Atentos que aquí hay un problema serio.
Por lo tanto tenemos dos temas relevantes sobre el tapete: creencia y confianzas. O el mismo tema, si me apuran, desde dos perspectivas.
Volvamos al Informe sobre creencias. Para ser precisos, permítanme que reproduzca textualmente las conclusiones ofrecidas en el resumen ejecutivo de los resultados publicado en la página web.
Ustedes mismos sacarán las conclusiones.
“Las creencias religiosas se sitúan en un plano enteramente distinto de las de base científica, siendo adquiridas primariamente en la familia y a través del contexto social y cultural, especialmente en el caso de aquellas religiones que disfrutan de un peso diferencial o cuasihegemónico en la sociedad. Pocas décadas atrás existían colisiones significativas entre narrativas religiosas y teorías científicas, si bien estaban confinadas a unas pocas zonas de contacto (la creación del universo, la teoría de la evolución, la visión del embrión humano de unos pocos días). Hoy, por lo general, ciencia y religión coexisten sin especiales problemas en las sociedades democráticas y pluralistas. En paralelo, ha ido desarrollándose un proceso de secularización, resultado no solo del avance científico, sino de otros cambios en los valores y estilos de vida.
Las creencias religiosas tienen en la actualidad una influencia limitada en la sociedad española, habiendo perdido gran parte de su peso como marco de referencia para la toma de decisiones incluso entre quienes se sienten vinculados a ellas. En ese sentido el cambio en el estatus de la religión es una de las manifestaciones del intenso proceso de cambio económico, social y cultural de las tres o cuatro últimas décadas.
Aunque algo más de la mitad de los españoles dice pertenecer a una religión (el 53%) y, dentro de ese grupo, el 86% declara pertenecer a la religión católica, el nivel de religiosidad de la población española es muy bajo (media de 3,7 en una escala de 0 a 10, con casi el 40% en la posición más baja de la escala (0-2).
Algunos elementos creenciales tradicionales de la religión tienen un nivel de aceptación bajo. Casi la mitad de los españoles cree en la existencia de Dios, el 38% cree en el pecado y alrededor de un tercio cree en la vida en otro mundo después de la muerte, los milagros, el cielo y los libros sagrados. Un segmento más pequeño de alrededor del 20% cree en la reencarnación, el demonio y en el infierno.
La mayoría está de acuerdo en que “la religión no da respuesta hoy a cuestiones importantes de la vida”, estando en desacuerdo en que “la ciencia destruye las creencias religiosas”, pero están divididos acerca de “la coexistencia sin problemas de la ciencia y la religión”.
Respecto a una creencia de la narrativa religiosa en colisión potencial con la ciencia, como es el origen del universo o el origen del ser humano, el estudio refleja que los españoles se decantan claramente por la visión ofrecida por el conocimiento científico. El 78% cree en la explicación evolucionista del origen de los seres humanos y sólo el 33% cree que el universo fue creado por Dios o por un ser supremo espiritual”.
Seguiremos.
José Francisco Serrano Oceja