Servicio diario - 31 de julio de 2018
Ministros del altar: La búsqueda de la paz "comienza con cosas pequeñas"
Rosa Die AlcoleaJornada Mundial de la Juventud: Reliquias de Óscar Romero llegan a Panamá
Rosa Die Alcolea60.000 monaguillos del `Coetus Internationalis Ministrantium' peregrinan a Roma
Rosa Die AlcoleaENTREVISTA: Del Punk-Rock a la fe católica: "Cristo ha cambiado mi vida"
Deborah Castellano LubovP. Antonio Rivero: "Necesitamos el pan material y el pan espiritual"
Antonio RiveroSan Alfonso María de Ligorio, 1 de agosto
Isabel Orellana Vilches
31/07/2018-18:18
Rosa Die AlcoleaMinistros del altar: La búsqueda de la paz "comienza con cosas pequeñas"
(ZENIT – 31 julio 2018).- La búsqueda de la paz “comienza con cosas pequeñas”, ha anunciado el Papa Francisco a los más de 60.000 monaguillos congregados esta tarde en el Vaticano. “Estoy listo para preguntarme en cada situación: ‘¿Qué haría Jesús en mi lugar?'”, ha propuesto.
Francisco ha llegado a la plaza de San Pedro, en el Vaticano, a las 18:10 horas, para encontrarse con los participantes en la XII Peregrinación Internacional de los Ministros del altar de la Asociación Coetus Internationalis Ministrantium (CIM), en marcha en Roma del 30 de julio al 3 de agosto y cuyo lema, inspirado por el versículo 14 del Salmo 34, es: Busca la paz y persíguela.
18 países
Han participado más de 60.000 chicas y chicos, de 18 países (Italia, Bélgica, Francia, Croacia, Luxemburgo, Austria, Portugal, Rumania, Rusia, Suiza, Serbia, Eslovaquia, República Checa, Ucrania, Hungría, Estados Unidos y países del Caribe como Antigua y Barbuda), acompañados por el Obispo de Zrenjanin (Serbia), Mons. Ladislav Nemet, presidente de la CIM.
Desde Alemania, el grupo más grande de monaguillos –alrededor de 50.000– han ido acompañados por el Presidente de la Comisión de la Juventud de la Conferencia Episcopal Alemana, Mons. Stefan Oster, salesiano, Obispo de Passau, y muchos otros obispos de la Conferencia Episcopal.
Tras el saludo de Mons. Ladislav Nemet, el Santo Padre ha respondido a las preguntas formuladas por cinco ministros de Luxemburgo, Portugal, Antigua y Barbuda, Alemania y Serbia.
Constructores de paz
Un joven francés ha preguntado al Papa “¿Cómo podemos ayudar a sacar esa paz de los muros de nuestras iglesias y ser constructores de paz en nuestras familias, en nuestros países y en el mundo?”
A lo que el Santo Padre ha contestado: “El compromiso concreto con la paz es prueba del hecho de que somos verdaderos discípulos de Jesús”.
Así, el Pontífice ha explicado que la búsqueda de la paz “comienza con cosas pequeñas”, y ha puesto un ejemplo: En casa, después de una disputa entre hermanos, me encerré, ofendí o intenté dar un paso hacia el otro. Estoy listo para preguntarme en cada situación: “¿Qué haría Jesús en mi lugar?”, ha propuesto.
“Si hacemos esto y tratamos de ponerlo en práctica de manera decisiva, llevaremos la paz de Cristo a la vida cotidiana y seremos constructores e instrumentos de paz”, ha aconsejado a los jóvenes monaguillos.
Acción y contemplación
La segunda pregunta la ha formulado una monaguilla portuguesa, que ha planteado al Papa: “¿Cómo podemos vivir la contemplación espiritual a ejemplo de María y el servicio práctico a ejemplo de Marta, buscando reconocer concretamente, en nuestra vida, lo que Jesús quiere de nosotros?”.
“Como ministros que sois, efectivamente, es un poco como la experiencia de Marta y María –ha respondido el Papa–. Es hermoso si, además de tus turnos de servicio litúrgico, sabes, por un lado, dedicarte a la vida parroquial y, por otro, estar en silencio en presencia del Señor. Y así, en este entrelazamiento de acción y contemplación, también reconocemos el plan de Dios para nosotros: podemos ver cuáles son los talentos e intereses que Dios pone en nuestro corazón y cómo desarrollarlos; pero, sobre todo, nos ponemos humildemente delante de Dios, tal como somos, con los méritos y los límites, preguntándole cómo podemos servirle a Él y a nuestro prójimo”.
Llevar a los jóvenes a Cristo
La tercera pregunta se la ha hecho al Santo Padre un joven monaguillo de Antigua y Barbuda, país del Caribe: “En algunos países, por diversas razones, la Iglesia está perdiendo rápidamente a muchos jóvenes. ¿Cómo podemos nosotros, y nuestras comunidades, acercarnos a estas personas y llevarlas a Cristo y a la familia de la Iglesia?”.
“Hoy ustedes, como jóvenes, pueden ser apóstoles que saben cómo atraer a otros a Jesús. Esto sucede si tú mismo estás lleno de entusiasmo por Él, si lo conociste, lo conociste personalmente y fuiste, en primer lugar, “conquistado” por Él.
En este sentido, Francisco ha animado al joven a tratar de conocer y amar al Señor Jesús cada vez más, encontrarse con Él en la oración, en la Misa, en la lectura del Evangelio, en los rostros de los pequeños y los pobres.
Necesidad de Dios
“Santo Padre, muchas personas dicen que no necesitan a Dios, a la religión ni a la iglesia en sus vidas. ¿Por qué elegir la fe católica, qué es lo más importante? ¿Y por qué la creencia es tan importante?”, es la cuarta pregunta que el Papa ha escuchado, hecha por una chica aleman.
“La fe es esencial, me hace vivir”, ha dicho el Papa. “Yo diría que la fe es como el aire que respiramos. No pensamos en cada respiración cuando se necesita aire, pero cuando falta o no está limpia, ¡nos damos cuenta de lo importante que es! La fe nos ayuda a captar el significado de la vida: hay alguien que nos ama infinitamente, y este es un Dios.
Podemos reconocer a Dios como nuestro creador y salvador; ama a Dios y dale la bienvenida a nuestra vida como su regalo. Dios quiere entrar en una relación vital con nosotros; él quiere crear relaciones, y estamos llamados a hacer lo mismo. ¡No podemos creer en Dios y pensar que somos hijos únicos! Todos somos hijos de Dios. Estamos llamados a formar la familia de Dios, es decir, la Iglesia, la comunidad de hermanos y hermanas en Cristo, estamos “familiarizados con Dios”, como dice San Pablo (Efesios 2:19). Y en esta familia de la Iglesia, el Señor nutre a sus hijos con su Palabra y sus sacramentos”.
Viaje hacia la santidad
Un monaguillo de Serbia ha realizado la última pregunta, dirigida al Papa Francisco: “Hacer el bien no siempre es fácil, todavía no somos santos. ¿Cómo podemos traducir nuestro servicio, en la vida diaria, en obras concretas de caridad y en un viaje hacia la santidad?”.
“El Señor Jesús nos dio un programa simple para caminar por el camino de la santidad: el mandamiento del amor de Dios y del prójimo”, ha anunciado el Obispo de Roma.
“Tratamos de estar firmemente enraizados en la amistad con Dios, agradecidos por su amor y dispuestos a servirlo en todo, por lo que no podemos hacer otra cosa que compartir el don de su amor con los demás”.
Así, ha exhortado: “Para concretar el mandamiento del amor, Jesús nos ha mostrado las obras de misericordia. Son una forma exigente pero para todos”.
31/07/2018-11:21
Rosa Die AlcoleaJornada Mundial de la Juventud: Reliquias de Oscar Romero llegan a Panamá
(ZENIT — 31 julio 2018).- Las reliquias del Beato Mons. Oscar Arnulfo Romero llegan hoy a Panamá.
A las 8:30 am (hora local), las reliquias del obispo salvadoreño, que será canonizado por el Papa Francisco el próximo 14 de octubre en Roma, serán entregadas al Arzobispo de Panamá, Mons. José Domingo Ulloa Mendieta, quien las recibirá en nombre de la Iglesia panameña y del Comité Organizador Local de la JMJ.
Las reliquias del beato son de primer grado —explican los organizadores— es decir, un fragmento del cuerpo. Romero es uno de los santos patronos de la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará del 22 al 27 de enero en Panamá, con la participación del Papa Francisco.
Los restos mortales del beato Romero serán entregados a Panamá por Monseñor Rafael Urrutia, portulador diocesano de la causa de beatificación de Romero, quien viaja desde El Salvador.
El acto de entrega será en el Arzobispado de Panamá, el martes, 31 de julio, a las 8:30 am (hora local).
31/07/2018-13:32
Rosa Die Alcolea60.000 monaguillos del `Coetus Internationalis Ministrantium' peregrinan a Roma
(ZENIT — 31 julio 2018).- El Papa Francisco se reunirá en audiencia con más de 60.000 monaguillos del Coetus Internationalis Ministrantium (CIM), procedentes de 18 países, en peregrinación en Roma.
La audiencia tendrá lugar a las este martes, 31 de julio de 2018, a las 18 horas en la Plaza de San Pedro en Roma.
Del 30 de julio al 3 de agosto de 2018 tendrá lugar en Roma la Peregrinación internacional de monaguillos y muchachas del Coetus Internationalis Ministrantium (CIM). Se esperan más de 60.000 monaguillos, acompañados por el presidente del CIM, el obispo Ladislav Nemet S.V.D. (Zrenjanin, Serbia).
Son 18 los países que participan en esta convocatoria: Antigua y Barbuda, Austria, Bélgica, Croacia, República Checa, Francia, Alemania, Hungría, Luxemburgo, Portugal, Rumania, Rusia, Serbia, Eslovaquia, Suiza, Ucrania, Reino Unido y Estados Unidos.
Los aproximadamente 50.000 monaguillos de Alemania están acompañados por el obispo salesiano Stefan Michaelis (Passau), Presidente de la Comisión Pastoral Juvenil de los obispos alemanes 'Conferencia y numerosos miembros de la Conferencia Episcopal Alemana'.
Este año la Peregrinación Internacional de los servidores del altar está dedicado al lema Busca la paz y síguela (Salmo 34: 15b).
Paz — el lema de la Peregrinación Internacional
Salmo 34: 15b: La comunidad más allá de todas las fronteras y la certeza de que los jóvenes y los jóvenes adultos serán un ejemplo de un futuro común al servicio de Jesucristo.
31/07/2018-18:42
Deborah Castellano LubovENTREVISTA: Del Punk-Rock a la fe católica: "Cristo ha cambiado mi vida"
(ZENIT — 31 julio 2018).- De muchos de sus 700 conciertos en todo el mundo, Francesco Lorenzi (autor, cantante y guitarrista), Riccardo Rossi (baterista), Matteo Reghelin (bajista), Gianluca Menegozzo y Andrea Cerato no tienen recuerdos emocionantes. Habían cumplido los sueños de su infancia: pero el mundo en el que vivían, lleno de excesos y adicciones, "excluía a Dios de la vida humana".
A medio camino de los 20 años de existencia de la banda, su punto de inflexión no tuvo nada que ver con la música: se trata del cristianismo de Lorenzi, después de haber sido rechazado desde que era joven, al igual que sus compañeros del grupo también lo fueron. Hoy, le dice a Zenit, "ya no podría hacer música sin ser guiado por la fe".
De hecho, The Sun ya actuó en la Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro (2013) y Cracovia (2016). Y antes de eso, por invitación del Cardenal Gianfranco Ravasi, había participado en la Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para la Cultura sobre las Culturas Juveniles Emergentes. El 11 de agosto, en el Circus Maximus en Roma, se espera que el grupo actúe en el transcurso de "Aquí estamos", una reunión de jóvenes italianos con el Papa Francisco antes del próximo Sínodo sobre la Juventud.
The Sun es actualmente considerado el grupo de rock más de moda de inspiración católica, en Italia y más allá en el mundo. "Somos rockeros atípicos, ¡pero afortunadamente lo somos! ¡Porque nuestras vidas están llenas de alegría, amor, y plenitud!": dice Francesco Lorenzi, hablando en su nombre y en el de sus compañeros. Él no oculta que dar testimonio de la propia fe está penalizando en el negocio de la música: "No nos convertiremos en U2, pero Dios ha liberado nuestras almas y nos da mucha alegría a través de nuestro trabajo".
Zenit entrevistó a Francesco Lorenzi, autor, cantante y guitarrista del grupo punk rock The Sun.
***
Francesco, ¿por qué no te presentas a nuestros lectores?
Tengo 35 años, soy de Thiene, Vicenza (Veneto, Italia). Soy autor, compositor, guitarrista y cantante en el grupo The Sun (www.thesun.it). Durante algunos años también he sido escritor y, a pesar de las 8 ediciones italianas y las 8 traducciones a otros idiomas de mi libro La Strada del Sole, todavía me siento muy tímido al hablar sobre esta última parte de mi experiencia profesional.
¿En qué punto estoy en mi viaje? Aunque he recorrido un largo camino, en realidad estoy, todavía en el comienzo, he tocado durante más de veinte años, pero todavía soy joven. He hecho más de 700 conciertos en tres continentes con The Sun, pero todavía miro el mundo con los ojos de un niño que viaja por primera vez. He publicado discos con Sony Music y mi actual editor es Mondadori, un líder en el mercado, pero se encuentran entre los autores más independientes en circulación. No soy una agencia de viajes, pero llevo a cientos de jóvenes a Tierra Santa. Sí, porque Cristo ha cambiado mi vida; sin embargo, la vida en Cristo se renueva todos los días, como una promesa, como un matrimonio, y llevar a tantos jóvenes a la tierra de Jesús me recuerda dónde está mi corazón y mi tesoro.
¿En qué dirección te ves yendo?
Donde quiera que el Señor me llame. Mientras tanto, estoy de gira con el nuevo espectáculo de The Sun, Ogni Benedetto Giorno [Every Blessed Elan Nuestro recorrido comenzó al mismo tiempo que la publicación de la encíclica del Papa Francisco Gaudete et Exultate, y en muchos aspectos, ¡parece ser una declinación artística! Además, estoy escribiendo un nuevo libro, y es un ensayo espiritual adicional, que me llama a mucha oración, discernimiento, y estudio. El libro será un vademecum para vivir la batalla espiritual cotidiana y encontrar el camino a la felicidad. Un verdadero desafío, que cada uno de nosotros debe enfrentar cada día.
Eres un músico y cantante que ha obtenido mucho reconocimiento. ¿Este era tu sueño de niño?
Cuando era niño, especialmente cuando era muy pequeño, soñaba con ser un cantante y tocar la guitarra. Mis padres me criaron con un amor especial por la música.
Frecuentemente los veía bailar felizmente, con sencillez, en la cocina, mientras que mi madre preparaba la comida o tal vez en la sala de estar por la tarde, etc. Cuando había música, había alegría y generosidad. Esto me hizo entender que las canciones pueden unir a las personas y acompañarlas todos los días de sus vidas.
Luego, al crecer, me olvidé de este sueño, pero una serie de una coincidencias providenciales me lo devolvieron. Entonces, a los 14 años, comencé a tocar y a escribir canciones autodidactas. Y ahora vivo ese sueño exactamente como lo vi cuando era niño.
¿Cuál es la canción que mejor describe lo que es The Sun y qué quiere comunicar esta canción?
Nuestras canciones relatan experiencias personales examinadas a través de la perspectiva que dan el discernimiento y la fe. Hay muchos argumentos y temas diferentes, por lo que es difícil identificar una canción que sea capaz de representar a The Sun hoy, después de 20 años de vida juntos. Permítenme mencionar una canción por álbum: No tengo miedo (Espíritus del sol), Perfect Wave (Luz), Mi mejor defecto ( Corazón abierto) y Alchemist, que es sobre nuestra última grabación de "20". En la base de esta canción es la fuerza de la amistad, de una amistad transfigurada en Dios.
Eres un músico y cantante que no oculta haber tenido una experiencia muy intensa: redescubrir la fe. ¿Qué te hizo perderla de vista?
Cuando tienes 18-20 años y te encuentras viajando, tocando música punk junto a tus ídolos (grupos como The Offspring o The Cure, por mencionar dos) para poder decidir libremente tu vida y permitirte ser guiado por las experiencias que se te sugieren, es fácil perder el camino correcto. Los excesos, las ambigüedades sexuales, las drogas, pero también la vida en general en un mundo musical que excluía a Dios de la vida humana, nos alejaron de la Verdad y de nosotros mismos.
En tu vida cotidiana, ¿qué relación existe hoy entre la fe y la música?
Es una relación inseparable. Vivir un viaje de fe significa relacionar todo de tu vida a la luz de la Verdad, de Cristo. La música es una parte de mí, como un brazo o, más aún, mi corazón. No es importante que también sea mi profesión. Dios nos guía a vivir como una unidad todos los aspectos de nuestra vida; si hubiera en nosotros compartimentos estancos y divisiones, no sería un camino de Dios. Ya no podría hacer música sin ser guiado por la fe; Me dieron un regalo y es mi tarea usarlo para hacer el bien que pueda.
Sin embargo, ¿es posible hacer música y ofrecer mensajes de fe?
Frecuentemente me hacen esta pregunta. La música es un don de Dios, que el hombre puede decidir usar para el bien y la libertad, o para el mal y la esclavitud. En sí mismo, el rock tiene energía, fuerza, claridad, sencillez, y entusiasmo. Es un estilo de música perfecto para despertar las conciencias, para dar coraje, para decir cómo son las cosas. ¡Y hay muchos músicos que se comprometen a dar luz a través de la música rock!
¿Y los jóvenes siguen siendo receptivos a estos mensajes?
Los jóvenes se han distanciado en parte de la Iglesia. Donde encuentran testigos creíbles y guías espirituales realmente satisfechos, los jóvenes se quedan, de hecho, se apresuran a la Iglesia. Sin embargo, debe haber algo muy cierto, constante, y real. Y la comunicación ya no se puede hacer de una manera trivial o no atractiva. Este es el desafío de hoy.
En estos últimos años hemos celebrado muchas reuniones en escuelas, con estudiantes adolescentes que a menudo nunca han escuchado el nombre de Jesús. En todos los casos, independientemente de su país de origen y extracción social, les conmovió nuestra historia y creen que expresamos nuestra fe con claridad. Esos estudiantes a menudo nos escuchan durante horas en silencio y al final están llenos de preguntas: necesitan encontrar una dirección concreta en un mundo que propone ejemplos únicamente superficiales, falsos o inalcanzables. Los jóvenes son receptivos si se los estimula de la manera correcta. Nuestro deber, como el de cualquier adulto, es darles un ejemplo positivo y real, protegiendo su crecimiento viviendo nuestra vida en la verdad. El ejemplo es todo.
Como un grupo de rock, The Sun está lo más lejos posible del típico estilo de vida de un rockero, una vida llena de excesos, de transgresiones... como rockero, ¿te sientes algo atípico?
Sí, de hecho hoy somos rockeros atípicos, pero ¡gracias a Dios porque nuestras vidas están llenas de alegría, de amor, y plenitud!
Somos muchachos cristianos que se involucran en el rock. Ejemplos de este tipo fueron muchos en la historia de la música, también en niveles elevados; basta pensar en nuestro muy querido Johnny Cash (que también tuvo excesos, pero también una vida llena de amor a Dios) o de U2, por mencionar solo dos. Un artista ciertamente genera más noticias y sensaciones que mueren a causa de las drogas o que llevan una vida imprudente en comparación con uno que promueve constantemente un estilo de vida simple e iniciativas beneficiosas. Sin embargo, esto sucede, desafortunadamente, porque antes que nada los medios siguen llenándonos principalmente con ejemplos negativos, también en música, bajando constantemente el nivel de calidad de los contenidos propuestos a las masas; a pesar de esto, la belleza y la Verdad salvarán al mundo.
Pero, ¿por qué en el mundo de la música rock está la imagen del rockero "malo" (" rocker maledetto") tan popular?
El hecho de que la creciente notoriedad lleve a tener acceso a oportunidades inesperadas y, al mismo tiempo, lleve a los artistas a estar rodeados de personas que están con ellos por interés y conveniencia, sin duda juega un papel importante. Tener relaciones profundas y verdaderas, enraizadas en la caridad de la verdad, es muy importante, especialmente cuando tienes éxito. Sin estos, es fácil ceder a las tentaciones, especialmente si uno no vive seria y constantemente la batalla espiritual todos los días. También hablaré de esto en mi nuevo libro.
Al mismo tiempo, hay que decir algo más: en los años 60 y 70 la expresión musical fue el fruto de una experiencia de una vida intensa, tal vez trágica, quizás difícil y compleja. De esas experiencias también nacieron las canciones como un grito al mundo. En esos casos, los rockeros estaban ciertamente "malditos", pero debido a que ya habían vivido una vida inquieta y, cuando alcanzaron la notoriedad, cayeron fácilmente en excesos. Hoy en día, en cambio, la moda es mayor en función de la ausencia de raíces.
Una pregunta directa: Cómo esta tu carrera como músicos, después del "giro" que te llevó a redescubrir la fe? En el mundo de la música rock, ¿es posible vivir y atestiguar la fe sin perder algo en términos de visibilidad, clics de "me gusta", oportunidades de carrera?
Hoy también estamos muy contentos con nuestra carrera. No nos convertiremos en U2, pero Dios ha liberado nuestras almas y nos da mucha alegría a través de nuestro trabajo.
Cuando uno habla de perder algo, siempre es útil comprender lo que se ha ganado al mismo tiempo, porque de lo contrario uno solo toma en consideración un lado de la medalla. Nuestro testimonio de fe ciertamente nos penaliza en el mundo de los negocios de la música. Por lo tanto, uno necesita mucha paciencia, mansedumbre y resistencia porque frecuentemente debemos demostrar nuestro valor doblemente más que otros. Y, a pesar de esto, muchos medios de comunicación, apoyados por grupos específicos de poder y de interés, nos excluyen en cualquier caso a priori. A pesar de esto, aprendimos hace mucho tiempo a llevar adelante nuestro camino artístico, sin "distraernos" por lo que está sucediendo (o lo que no sucedió) a nuestro alrededor. Y si miro hoy lo que es The Sun, y cuánto ha sido generado por nuestras elecciones, cuántas vidas han cambiado y han renacido gracias también a nuestra música, ¡puedo asegurarles que realmente no nos falta nada!
Tu grupo ha estado activa por más de 20 años. Es un hito, pero aún eres muy joven. ¿Cuál es tu deseo personal para el futuro?
Solo seguir haciendo el bien con fidelidad a lo que Dios nos indicará, amándonos mutuamente como hermanos, exactamente como hoy.
31/07/2018-13:14
Antonio RiveroP. Antonio Rivero: "Necesitamos el pan material y el pan espiritual"
Ciclo B
Textos: Ex 16, 2-4.12-15; Ef 4, 17.20-24; Jn 6, 24-35
Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teología Espiritual, profesor en el Noviciado de la Legión de Cristo en Monterrey (México) y asistente del Centro Sacerdotal Logos en México y Centroamérica, para la formación de sacerdotes diocesanos.
Idea principal: Del pan material hay que pasar al pan espiritual.
Síntesis del mensaje: El ser humano no es sólo cuerpo. También tiene alma, y afecto y sentimientos y espíritu. Querer saciar sólo el cuerpo es vivir sólo a nivel biológico y como los paganos (2a lectura). Querer alimentar sólo el alma es angelismo. Atender cuerpo y alma es humano y divino, al mismo tiempo.
Puntos de la idea principal:
En primer lugar, el maná del desierto (l a lectura), que consiguió Moisés para su pueblo durante el desierto, es una prefiguración del Pan celestial que Cristo nos dará en la Eucaristía. Moisés quiso que su pueblo superase el cansancio, el desánimo y la rebelión. El maná del Antiguo Testamento no daba la vida; todos los que de él se alimentaban, tarde o temprano sucumbían. En cambio, el Pan verdadero que es Cristo, da la vida que no muere, pues el hombre también tiene otras hambres profundas: hambre de amor, de felicidad, de verdad, de seguridad, de sentido de la vida. El pan corporal era pan de muerte, porque sólo se ordenaba a restaurar temporalmente las fuerzas, sin evitar con ello la muerte ulterior. Por el contrario, el pan espiritual vivifica, porque destruye la muerte. Por eso, Cristo es el Pan verdadero, del cual el maná era tan sólo figura. Y Dios se preocupa de dar su "pan" a los cansados. Y ese Pan es su Hijo en dos platos gratuitos en cada misa: el pan de la Palabra y el pan de la Eucaristía. Es una pena que algunos se contenten con la "olla de carne" de Egipto. Lo malo no es tener hambre, sino no tener hambre de las cosas que valen la pena, no saber que nos falta el auténtico pan. Lo malo es quedarse satisfecho de la "olla de carne" que ofrece el mundo, con valores que no son los últimos.
En segundo lugar, todos sabemos cómo es el proceso del pan. Grano que se entierra en la tierra y pasa su invierno. Después florece en espiga. La espiga es cortada y llevada al molino y se tritura. Así también pasó con Cristo que es el Pan vivo, hecho Palabra y Eucaristía. También Él se enterró 30 años en Nazaret. Brotó la espiga de su madurez. Y antes de hacerse comible y digerible como alimento de inmortalidad, pasó por la Pasión, donde se dejó triturar por los golpes, por los azotes, por el odio, por la lanza, para hacerse pan de nuestra Eucaristía. Como el trigo, Cristo debe ser molido antes de volverse Pan de vida eterna. A esto la Iglesia llama la Eucaristía como sacrificio. Es verdad que Cristo ya ofreció el sacrificio en la cruz una vez por todas aquel primer Viernes Santo. La Eucaristía prolonga este aspecto sacrificial: es el sacrificio de Cristo renovado, perpetuado, actualizado sobre nuestros altares. Al celebrar ese sacrificio en la misa hacemos conmemoración de su muerte, de esa muerte que fue una y no muchas. La Eucaristía es, pues, el sacramento del sacrificio de la Cruz, donde nos da a comer el Pan que es su Palabra y su Cuerpo.
Finalmente, así como el panmaterial nos hace crecer en el cuerpo, así también el Pan de la Eucaristía, que es Cristo mismo, nos hace crecer en virtudes. Crecemos para arriba, para una visión sobrenatural, superando la visión rastrera y humana. Crecemos para los lados, tendiendo nuestras manos para ayudar a los demás, superando nuestro egoísmo y cerrazón. Crecemos para adentro, para poder tener en nosotros los mismos afectos y sentimientos de Cristo Jesús. No somos nosotros quienes asimilamos a Cristo, sino que es Cristo quien nos asimila, nos dirá san Agustín. Y nos hace crecer, hasta alcanzar su estatura, como dice san Pablo en la carta a los Efesios. No sólo nos hace crecer, sino que también nos une a su propio sacrificio. En la Eucaristía nosotros también comemos y participamos de su pasión, muerte, resurrección y ascensión. Su sacrificio pasa también por nuestras manos y por nuestra vida; completando en nosotros "lo que falta a la Pasión de Cristo".
Para reflexionar: ¿Deseo ese pan que es Cristo, o me conformo con otros panes que el mundo me ofrece? ¿Me contento con asistir pasivamente a la misa o también yo me inmolo interiormente con Cristo para la vida del mundo? ¿Soy pan tierno que me ofrezco a mis hermanos mediante la entrega generosa, la disponibilidad sin medida, la escucha atenta? ¿Qué busco en Dios: sólo soluciones a problemas materiales y humanos? ¿O también busco soluciones para mis problemas espirituales?
Para rezar: Señor, dame siempre de este Pan de vida eterna. Que no piense más en las cebollas del Egipto seductor.
31/07/2018-18:45
Isabel Orellana VilchesSan Alfonso María de Ligorio, 1 de agosto
«Prestigioso jurista, fundador de los redentoristas, Doctor de la Iglesia, patrón de los confesores y moralistas. Para Juan Pablo II: una figura gigantesca no solo de la historia de la Iglesia, sino de la misma Humanidad»
Este gran maestro de la vida espiritual, cuyo ejemplo ha movido a tantos a perseguir ala santidad, nació en Marianella, quinta cercana a Nápoles, Italia, el 27 de septiembre de 1696. Primogénito de siete hermanos, seguramente ni su padre, capitán de galeras del rey, ni su madre, perteneciente a la aristocracia, olvidaron el vaticinio de san Francisco de Jerónimo, quien al nacer el niño les advirtió que llegaría a ser obispo y que moriría longevo habiendo dado gloria a la Iglesia. Esta profecía del jesuita se cumplió rigurosamente. De manos de su madre Alfonso recibió la instrucción cristiana y la ejercitó junto a su familia con actos cotidianos de piedad. Su inteligencia era tal que a los 16 años, algo verdaderamente excepcional, se graduó por doble vía como doctor en derecho civil y canónico complementando así su gran preparación artística, científica y musical. No eran menos notables sus cualidades espirituales que desarrolló con religiosos de san Felipe Neri y con los padres filipenses.
Siendo flamante abogado, con una importante clientela, compareció en Nápoles ante un tribunal dando pruebas fehacientes de su conocida elocuencia. La fama y el éxito le precedían por su brillante capacidad para salir victorioso de todos los casos que defendió. Pero erró en el pleito que sostuvo contra el duque de Toscana debido a una vil escaramuza ajena a él. Permaneció sumido en llanto en su aposento, colgó la toga, cerró el bufete, puso su espada a los pies de María y se olvidó de la profesión. Las visitas al Hospital de Incurables y la lectura de vidas de santos, junto a la oración que realizaba ante el Santísimo expuesto en las Cuarenta Horas, fueron su único consuelo. Un día, mientas atendía a los enfermos, escuchó: «Deja el mundo y entrégate del todo a Mí», locución que se repitió cuando abandonaba el hospital. Antes había dejado al arbitrio de Dios la respuesta acerca de un matrimonio con la hija de un príncipe. Él le llamaba para sí y conmovido, manifestó: «Dios mío, demasiado he resistido a vuestra gracia; aquí me tenéis; haced de mí lo que queráis».
Este fíat particular lo ratificó ante María y después lo comunicó a sus allegados. Su padre no entendía su decisión, y su madre se deshizo en lágrimas. Pero Alfonso, venciendo toda resistencia, lo cual no fue fácil, después de cursar los estudios correspondientes, en 1726 fue ordenado sacerdote cuando tenía 30 años. Su progenitor comenzó por negarle la palabra. Después, pensando en los honores que su hijo podía obtener, se reconcilió con él.
Sin perder tiempo comenzó la evangelización por los barrios marginales de Nápoles. Era un rayo de luz brillando en medio de la sordidez en la que muchos malvivían. Malhechores, prostitutas, los que carecían de lo elemental para sostenerse dignamente, rezaban de forma comunitaria y se familiarizaban con la Palabra de Dios bajo la dirección de Alfonso y de otros sacerdotes. Les animaba a vivir la santidad. Cuando llegó a oídos del arzobispo de Nápoles esta sorprendente labor, cómo daba a conocer la fe al aire libre logrando que trabajadores y personas de escasos recursos pudieran recibir esa gracia, autorizó que se reunieran en las capillas; así nacieron las famosas «capillas del Atardecer». Los jóvenes del lugar se fueron incorporando a la dirección de esta fecunda actividad.
Su anhelo era misionar en China (se había alojado en el Colegio de los Chinos), y morir allí por Cristo. Pero, agotado por su intensa actividad fue a Scala para recuperarse. Al tomar contacto con la gente del lugar y apreciar su deficiente formación religiosa, se sintió llamado a erigir una nueva fundación dirigida a las zonas rurales. El 9 de noviembre de 1732 con un grupo de sacerdotes fundó la Congregación del Santísimo Redentor. Tras muchas penalidades, en 1749 fue aprobada por Benedicto XIV. Paralelamente, y con el fin de proporcionar adecuada formación a los seminaristas, Alfonso comenzó a redactar tratados de Moral. Su obra se fue incrementando con más de un centenar de textos de espiritualidad y de teología universalmente reconocidos. Entre otros se hallan las Máximas Eternas, Las Glorias de Maríay la Práctica de amor a Jesucristo. Están escritos con un lenguaje sencillo y ameno, accesible para los que no tenían especial preparación.
Cristo, el evangelio y la oración, junto con su devoción por María, la meditación sobre los misterios de la Encarnación y de la Pasión fueron algunos de los pilares de su vida espiritual. Respecto a la oración, hizo notar: «Quien reza se salva». Aseguró también: « Dios no niega a nadie la gracia de la oración, con la que se obtiene la ayuda para vencer toda concupiscencia y toda tentación. Y digo, replico y replicaré siempre, durante toda mi vida, que toda nuestra salvación está en el rezar».
Designado obispo de Sant'Agatadei Goti, se negó en varias ocasiones a aceptar la misión, aunque finalmente fue consagrado en 1762. Los trece años de ejercicio pastoral tuvieron el sello de su exquisita caridad. En 1775 se retiró a Pagani, Salerno. Padecía una dolorosa artrosis deformante que mantenía su espalda curvada, y que se fue agudizando. Pasó años llenos de sufrimientos a todos los niveles, físicos y espirituales, algunos creados por el devenir de la congregación y otros muchos problemas internos. Hasta llegó a ser alejado de la Orden por voluntad de Pío VI en 1780, hecho que acogió con su proverbial sentido de unidad y respeto a la Sede Apostólica. Murió el 1 de agosto de 1787; tenía cerca de 91 años. Pío VII lo beatificó el 15 de septiembre de 1815. Gregorio XVI lo canonizó el 26 de mayo de 1839. En 1871 Pío XI lo proclamó doctor de la Iglesia. Yen 1950 Pío XII lo nombró patrono de los confesores y moralistas. Juan Pablo II dijo de él: «San Alfonso es una figura gigantesca no solo de la historia de la Iglesia, sino de la misma Humanidad».